箴言的价值
1以色列王大卫儿子所罗门的箴言：
2要使人晓得智慧和训诲，
分辨通达的言语，
3使人处事领受智慧、
仁义、公平、正直的训诲，
4使愚人灵明，
使少年人有知识和谋略，
5使智慧人听见，增长学问，
使聪明人得着智谋，
6使人明白箴言和譬喻，
懂得智慧人的言词和谜语。
给年青人的忠告
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
8我儿，要听你父亲的训诲，
不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
9因为这要作你头上的华冠，
你项上的金链。
10我儿，恶人若引诱你，
你不可随从。
11他们若说：“你与我们同去，
我们要埋伏流人之血，
要蹲伏害无罪之人。
12我们好像阴间，把他们活活吞下；
他们如同下坑的人，
被我们囫囵吞了。
13我们必得各样宝物，
将所掳来的装满房屋。
14你与我们大家同分，
我们共用一个囊袋。”
15我儿，不要与他们同行一道，
禁止你脚走他们的路，
16因为他们的脚奔跑行恶，
他们急速流人的血，
17好像飞鸟，
网罗设在眼前仍不躲避。
18这些人埋伏，是为自流己血，
蹲伏，是为自害己命。
19凡贪恋财利的，所行之路都是如此。
这贪恋之心乃夺去得财者之命。
智慧呼唤人
20智慧在街市上呼喊，
在宽阔处发声，
21在热闹街头喊叫，
在城门口、在城中发出言语，
22说：“你们愚昧人喜爱愚昧，
亵慢人喜欢亵慢，
愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
23你们当因我的责备回转，
我要将我的灵浇灌你们，
将我的话指示你们。
24我呼唤，你们不肯听从；
我伸手，无人理会。
25反轻弃我一切的劝戒，
不肯受我的责备。
26你们遭灾难，我就发笑；
惊恐临到你们，我必嗤笑。
27惊恐临到你们，好像狂风，
灾难来到，如同暴风，
急难痛苦临到你们身上。
28那时，你们必呼求我，我却不答应，
恳切地寻找我，却寻不见。
29因为你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
30不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
31所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
32愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”
给年青人的忠告
敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
我儿，要听你父亲的训诲，
因为你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”
不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
因为这要作你头上的华冠，
你项上的金链。
我儿，恶人若引诱你，
你不可随从。
他们若说：“你与我们同去，
我们要埋伏流人之血，
要蹲伏害无罪之人。
我们好像阴间，把他们活活吞下；
他们如同下坑的人，
被我们囫囵吞了。
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”
一个是神的世界
一个是撒旦的世界
根本就没有“我”的世界
可是人们愚昧的一味寻找自己的世界
岂不知这是通向死亡的
惟有耶稣里才有光明未来
我们当属耶稣基督
当挪移自己的心
不听我们里面的想法感觉
敬畏耶和华是知识的开端；
愚妄人藐视智慧和训诲。
我们应该听从神的声音遵守神话语 我们人做不了什么只能听从神
你们当因我的责备回转；
我要将我的灵浇灌你们，
将我的话指示你们。
给年青人的忠告
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
8我儿，要听你父亲的训诲，
不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
9因为这要作你头上的华冠，
你项上的金链。
这是圣经上专门给青年的话语，敬畏耶和华是知识的开端，在生活中，我们常常需要智慧，可是靠着我们自己根本就不行，既然我们已经得救了，是神的儿女，我们有这样先天的条件，所以我们敬畏耶和华的生活，是最智慧的选择了
7敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
话语里说敬畏耶和华是知识的开端，敬畏的意思是接受跟随神的话，神就会把一切都赐给我们教导我们，对照话语的时候发现自己其实很少去接受神的话，总是跟随想法就走了，最后的结果只有不平安只有空虚，但是心里有话语的时候有平安有方向。
因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血，蹲伏，是为自害己命。凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。看世上的人，都是为了自己，为了欲望，但是没有幸福和喜乐。在教会里面被管束，但是因着耶和华，有平安的心。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。这个才是最宝贵的。
明确指出“智慧”并非抽象概念，而是遵行真理、远离邪恶的生活选择，帮助人在人生起点建立正确的价值判断标准。
给年青人的忠告：
7敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
8我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”）
所罗门向神求智慧，他的智慧在当时的年代，他是最具有智慧的人，其他国家都来向他请教智慧，所以给了我们青年人忠告，敬畏耶和华是知识的开端，我们要提神的话语去生活才是最有智慧的，靠着人的方法和手段表面上很聪明，但是这都是小聪明，真正的大智若愚是神的话语。
给年青人的忠告
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
8我儿，要听你父亲的训诲，
不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
9因为这要作你头上的华冠，
你项上的金链。
10我儿，恶人若引诱你，
你不可随从。
这是一个悖逆弯曲的时代 我们若是不认识神 不被神的话语这样引领着 若是没有教会和老师这样引领着 我们也是和世人一样这样劳苦重担流离失所 找不到真正的满足和平安的 感谢神的恩典 让我回到教会里 过着被话语充满的生活 一直这样被老师带领着 让我不再被世界和金钱捆绑不得释放 就像经上所说“ 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”
13我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
得着话语就是得着宝物了，内心被话语装满的时候，嘴里就能出来造就人的话，就能成为光照亮黑暗里的人，越是去跟人分享的时候自己的心也越来越明亮，自己幸福的同时也给别人带来幸福
你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
箴言6章23节说：训诲的责备是生命的道。教会里有人能责备我们，是因为爱我们，看到我们走偏了正路，要把我们引导到正确的道路上来。走在神所喜悦的正路上，那里有神的灵浇灌我们，有神的话语引导我们，让我们行走在光明的，神所喜悦的道路上。
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”
知识的开端是要敬畏耶和华，世上的人们寻求智慧总会去寻找各样的书籍，其实真正的智慧和知识是从圣经而来。听从神的话语，内心就得平安。离开了话语，就容易陷入环境，容易焦虑，但回归话语的时候，内心就得安宁，不怕灾祸。
30不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
31所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。你们当因我的责备回转，
我要将我的灵浇灌你们，
将我的话指示你们。
敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
很多时候总跟着自己所愿的去生活，处理和面对环境，认为自己能做。当真正遇到环境再寻求神的话就是利用神，发现自己真的就是过不了信仰的人啊，如果神不给那样的心甚至都不愿意倒嚼话语
32愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。
我们没有话语的引导，在“自害己命”的道路上奔跑却不自知，父自己为我们发明了救恩，自己寻找了我们，将我们放在教会养育我们，让我们晓得他的法则，让我们明白他的心，让我们得到他的指教，好叫我们得自由，得安息，得永远的福乐
《箴言》开篇的标题直接的阐述了《箴言》整卷的价值，在列王纪上4章29-32节记着说神赐给极大的智慧，他的智慧胜过万人，所罗门做箴言3000句。可见所罗门的见识超群，这一切都源于所罗门单向神求了智慧，这也是神喜悦所罗门的方面。箴言1章2-6节中晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，处事领受智慧，在日常的为人处世，待人接物，言语沟通上都涉及到了。整卷箴言，随处拿出来一句话，都足以值得去思索、默想和实践。不仅有智慧、教训、比喻，还有主耶稣的显现。一章7-19节标题是给年青人的忠告，首句直接说敬畏耶和华是知识的开端，对我们年青人在个人属灵的生活中敬畏神是第一位的，如何说敬畏神，是要有神前意识，意思是无论何时何地，有没有人在身边的时候，或是一个人独处的时候，无论在做什么，都有神在看着我。个人在神前意识上有时不是很警醒，属灵上会有懈怠，懒惰，妥协。被肉体的情欲战胜。诗篇二章11节当存畏惧侍奉耶和华，又当存战机兢而快乐这句话语也曾经是我的励志话语，但操练的成果不是很理想。10-19节我的感悟是无论是什么年龄层，贪心这个罪性，也是情欲，不仅仅是青年人跌倒的原因，也是中年和长者容易遇到试探的因素，与人击掌做保，非法融资，12-14节描绘的真是形象。但是神已经通过所罗门告诉了他们的结局，18-19这些人埋伏，是为自流己血，蹲伏，是为自害己命。凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。所以神警戒祂的儿女说：10节我儿，人若引诱你，你不可随从。15节我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。33节惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。只有在神的法则里，在神的话语里，旨意中去生活，才有真的平安、喜乐和安稳。
神是万王之王，我们在王的世界里顺服，敬畏王，能得享安息，在王的世界里却想靠自己的力量称王，是愚昧不自知，只能灭亡。
我们常常被想法欺骗，相信自己，不断的抬高自己，看不到自己该在的位置。在神看来是愚昧无知，自害己命。
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”
安静和不怕灾祸的平安的心是从听从神的话来的。今天老师问说我们有没有敬畏的心，其实想的时候自己心里都没有什么敬畏神的心，只有依靠自己，想要过所肉体的生活的部分。因此当神的话语来临的时候也会有判断，这个能行，那我就去做；这个不能行，那我就不去做。看的时候在神的面前不是一个谦虚的心，也不是一个能够去听神的话的心。今天看话语的话，平安的心都是从听神来的，能够知道一个能够在神面前谦卑下来的心，能够听进去话语的心是很重要的，所以在这个部分仍然需要学习和经历。
惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
感谢，听神指挥，不怕灾祸
8我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
看完 对这两句话有感触，在生活中也会有不符合自己的时候，但神通过环境教导我走正确的路 在以前有人跟我说不符合我的话总有顶的心全是埋怨和判断。感谢的是神通过仆人一直跟我争战从藐视责备到接受神的话语。 （希伯来书）12.5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。因为这一句话语让我在受到责备的时候没有灰心
要领受父的责备，母亲的法度跟随耶稣基督，就得祝福与智慧。
翻开《箴言》，它不像一本高深的经书，倒像极了家里那位最爱唠叨、也最疼你的长辈。他可能就坐在小区楼下的石凳上，摇着蒲扇，把你拉过去，絮絮叨叨地开始他的人生课。
“敬畏耶和华是知识的开端。”这话年轻时听着，觉得满是隔阂与规矩。直到自己成了家，在深夜里为孩子的一次高烧手忙脚乱，在职场中为一个项目的去留辗转难眠，才猛然品出点别的滋味。那种“敬畏”，不是对着天空的恐惧，而更像深夜回家时，看见家里那盏为你亮着的灯——你知道那里有依靠，有底线，有一种比你的喜怒哀乐更恒久的秩序。它让你在得意时不会太飘，在失意时知道有地方可以靠一靠。这或许就是知识的真正“开端”：先学会低头，才能看清脚下的路。
这本书里，满是这种被我们听腻了，后来却拍着大腿感叹“说得真对”的大白话。
它说：“懒惰的人哪，你去看看蚂蚁，就得智慧。”这多像我妈看我赖床时的念叨。可当你看到同事因为日复一日的积累，成了团队里那个最不可或缺的人；当你发现自己年初信誓旦旦的目标，全都败给了“明天再开始”，你就会觉得，那只被写在经书里的蚂蚁，简直是在盯着你干活。
它又说：“回答柔和，使怒消退。”和爱人吵架，气头上那句最伤人的话就在嘴边，硬生生咽回去的瞬间，脑海里闪过的就是这句。结果，一场风暴真的就化成了几句嘟囔和一声叹息。这哪里是宗教训导，这分明是维系感情的，最朴素的智慧。
《箴言》最让我感到亲切的，是它说“智慧在街市上呼喊”。她不在云端，就在我们的烟火日常里。
她是菜市场那位总能给你留最新鲜蔬菜的大妈，是她掂量着西红柿跟你说“这个炒蛋，那个做汤”时的那份笃定。
她是单位里那位从不争功、总是默默帮新人收拾烂摊子的老师傅，是他那句“没事，我来”带来的踏实。
她也是你深夜加班回家，妻子什么都没问，只是端上的那碗热汤面。
这些具体而微的生活智慧，比任何高深的理论都更有力量。它告诉我们，做一个好人、过一个好生活，并非要追求什么惊天动地的真理，不过就是管住嘴、迈开腿、勤动手、存好心。
合上《箴言》，我忽然觉得，我们一生要修的功课，其实都藏在这些最平常的细节里：如何诚实地赚取每一分钱，如何温柔地对待最亲的人，如何在纷乱中保持内心的宁静。
它像一位永远不会老去的智慧老人，用最朴实的话告诉我们：别好高骛远，美好的生活，就藏在你认真对待的每一餐饭、每一句善意的话、和每一个负责任的决定里。这条路，我们都得用一辈子，慢慢走，细细品。
敬畏耶和华是智慧的开端
没有敬畏的心就有智慧
听从劝解的人必安然居住
我们有灵，是祂吹的生气，所以我们要思慕话语而活，仰望话语求问祂的道做事，一切皆有祂的旨意。
倚靠这话语我们才有生命才有能和撒但争战的力量。
灾难并不能临到我们，因为我们有祂的祝福在。
愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。
人有自己的判断和标准，但敬畏耶和华是智慧的开端，这是给青年人的忠告，青年人很容易跟随自己的欲望，拿自己的判断和标准去生活，但最终面对的只能是败亡之路。惟有听从耶和华的得享安静。
7节：敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
敬畏耶和华是 我们义人的本分，人的一生很短暂 出于尘土归于尘土，活着的时候 只为了肉体的欲望而活，那么 等于是被魔鬼欺骗了，因为 人的本分就是敬畏神，唯独被神使用的人生才是 神面前有价值的。
在S里，得享安静，不怕灾祸，自己中的安静不是安静
箴言书第一章的话语是给青年人的忠告，是让我知道跟随神是真道，要听从神的话，跟随教会的声音，心不要离开本心就能得智慧，跟随肉体的后果是败亡的不要听从肉体魔鬼的声音，听从神的必得安祥。
32愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”
敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
箴言书一章，话语里面，神给了这样的部分，真正的智慧人是学会虚心求教的，不是抬高自己，认真听从引导者的引导，自己的心时常高傲，不听老师教诲不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
(箴言 1:30 和合本)所以心里要时常与神去连接，感谢神
bj110031
32愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。
2要使人晓得智慧和训诲，
分辨通达的言语，
3使人处事领受智慧、
仁义、公平、正直的训诲，
4使愚人灵明，
使少年人有知识和谋略，
5使智慧人听见，增长学问，
使聪明人得着智谋，
6使人明白箴言和譬喻，
懂得智慧人的言词和谜语。
给年青人的忠告
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
8我儿，要听你父亲的训诲，
不可离弃你母亲的法则（或作“指教”）
我们要按着神的话语生活，才会有信心，才会有力量，有方向，我们做什么事的时候，都需要智慧，靠自己是不行的，敬畏耶和华的生活，就是智慧 ，我们要摒弃自己的想法，我们当属耶和华，这就是智慧
敬畏耶和华是智慧的开端，他是一切美的人，我们因为信靠他而拥有了永生的福乐，求主让我们不再有自己判断的心，因为主告诉我们神让万事相互效力，叫爱神的的益处。感谢主
N110115
30不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
31所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
明白神的心，才能走正确的道路。被引领，被劝戒，被责备，虽然不喜欢，但是是蒙福的路。
20智慧在街市上呼喊，
在宽阔处发声，
21在热闹街头喊叫，
在城门口、在城中发出言语，
22说：“你们愚昧人喜爱愚昧，
亵慢人喜欢亵慢，
愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
23你们当因我的责备回转，
我要将我的灵浇灌你们，
将我的话指示你们。
24我呼唤，你们不肯听从；
我伸手，无人理会。
25反轻弃我一切的劝戒，
不肯受我的责备。
26你们遭灾难，我就发笑；
惊恐临到你们，我必嗤笑。
27惊恐临到你们，好像狂风，
灾难来到，如同暴风，
急难痛苦临到你们身上。
28那时，你们必呼求我，我却不答应，
恳切地寻找我，却寻不见。
29因为你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
30不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
31所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
32愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”
神想引领我们走正确的道路，但是我们经常一边跟随神，一边不相信神，总想走自己的路。
我们应当认识神，不总是跟随自己的欲望，没有跟随神，对神没有敬畏，藐视神的智慧和训悔，我们都喜欢自由，喜欢放纵自己，不去跟随神，不喜欢被责备，不拆毁自己的心，只会走自己的道路，要有喜爱主人神的心，这样才能走正确的道路
我们的信仰乃是婴儿的信仰在环境问题上不能信靠主，只能是哭泣失望。神是信实的我们乃是虚慌的，我们的不信断不能废了神的信。虽然在等候的时候心里艰难，但是迈步跨越的时候神就为我们打开道路。经上记着说：但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。与神合一的时候想法和环境都服在话语的脚下了！
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”29因为你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
30不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
8我儿，要听你父亲的训诲，
不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
9因为这要作你头上的华冠，
你项上的金链。
对于发表昼夜思主心里也负担，这段时间一直没有发表，因为学校有检查，所以每天都是各种事情，每天下班回来也累，所以沉不下心来写，昨天下午学校检查完了，心情很放松了，∴现在起来写，从今天开始开个张。
这里说了敬畏耶和华是智慧的开端，人们总想有聪明智慧，但这些都是从哪里来的呢？从敬畏耶和华而来，敬畏耶和华就是相信神的话语，信神就是信神的话语，有了神的话语我们就会过着有盼望，有智慧，心里轻松的生活，虽然外面（指肉体）有困难，但是靠着话语都能变成感谢的条件。
还有说了让我们不要离开父母亲的管教，我也不要离开神的管教，神爱我才管教我，把我当做他的儿女，实际生活中他管教我，为的是我的灵魂能亲近神，但有时神给环境我不能马上能明白神的心，但是神爱的神必管教。希望这几天我能坚持写下了吧，只要有时间就写。
惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”
唯有忍耐到底的必然得救，愿我们身处逆境，不抱怨，仰望耶和华
使人明白箴言和譬喻，
懂得智慧人的言词和谜语。
给年青人的忠告。
敬畏耶和华是知识的开端。
很多时候我会跟着自己的想法去生活，总觉得我自己什么都可以做到，其实我什么都做不了，只能靠着神去生活，感谢神一直在看顾保守着我。
箴言1章
因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”(箴言 1:29-33 和合本)
摩西在旷野引导以色列百姓40年，于情于理都应该让他进迦南地看看，但是神非常严肃的说，莫要再提这事儿。为什么如此决绝呢？当然，神是神，一定是有原因的了。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民数记 20:7-8，10-12 和合本) 摩西心里面的情绪上来了，神让吩咐磐石出水，但是摩西打了两次，向着神的声音藐视的缘故，随从自己情感的世界了，所以吃了自己结的果子。我们也和摩西一样，面对神话语的时候，出来藐视的心，这说的都是别人，并不是我。
大卫本可以很容易杀死扫罗，但是大卫一直站在神的这边。天天被追赶真烦啊，到什么时候为止啊！大卫蛮可以把扫罗杀死，多么简单呢！但是大卫却没有使用自己的心，大卫使用的是神的心，没有拿着肉体的品性生活。大卫甚至告诉扫罗，【大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？(撒上 24:9)】 扫罗，你为什么信你里面的声音呢？大卫抢你王位、要杀你，这是谁对你说的呢？你为什么接纳你的声音呢？为什么站在肉体的立场上呢？你不是属肉体的，而是属神的。所以不藐视的意思就是接受神的声音站在神的立场了。
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
8我儿，要听你父亲的训诲，
不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
9因为这要作你头上的华冠，
你项上的金链。
箴言是对青年人的一个训言，是前辈向着年轻人的忠告，比起得到物质条件，更重要的是认识神，所罗门也是在神面前首先求不是能力条件，而是得到神的智慧，没有什么能比神的智慧更有价值，我们的人生也是得到神的智慧和神的引导。
给年青人的忠告
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
看着一章的时候，我们发现自己是愚妄的人，藐视智慧和训海，自己不介绍训海，不接受被人的指责，认为自己是对的，自己有力量的，3你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。当心低下来的话语就流淌下来了，心的位置低，就能接受别人的声音了，智慧就进来了，但是不接受别人的声音，自己力量大起来，我们就是顽固，我们就是愚昧的人。我们要感谢神去活，神接受神的引导，感谢神去生活。去仰望神，而不是看自己还行，我能做好的，而是我做不好，神你来帮助我，您来给我方向，你来引导我吧。
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
8我儿，要听你父亲的训诲，
不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
9因为这要作你头上的华冠，
你项上的金链。
10我儿，恶人若引诱你，
你不可随从。
感想：这是神给人的忠告，敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和胸怀，只有进到神的话语里面，才能打开真正的智慧世界，而不是人所眼睛看的 人所认为的智慧，这里的愚妄人 就是认为自己所行的在自己眼中看为正直，从不接受纠正、不听从建议、不承认错误自以为是人，在面对神话语的时候，一直是藐视，不接受。但省着又说我儿要听你父亲的胸怀，不可理解你母亲的法则，这要做你头上的冠冕。我们得救的人就要听从父神的教训和母亲的法则，也可以说是神给我们的旨意，这才是我们得救人的荣耀，生活中以话语为标准。富神不会让我们吃亏的，真的有时看的和我所看的不一样，但是神给我们的都是好的，在神的智慧里。得享生命。
“惟有听从我的，必安然居住，得享安宁，不怕灾祸。”
这节经文像一首安慰的诗，也是一份坚定的应许。
当我选择敬畏耶和华、听从祂的智慧，即使世界动荡，我仍能在祂里面得平安。
31所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
32愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
33惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
人们离开了神之后开始自己为自己生活，遇到问题不再是寻求神，和神连接，而是自己去解决问题，开始依靠自己的血肉膀臂，依靠自己的能力和力量。这样的人最后所临到的结果只能是空空儿来空空而走，因为他其实没有一样是属于自己的。当我们和这位神连接，接受神的话语和引导的时候，我们才能够过上有意义的人生
18这些人埋伏，是为自流己血，
蹲伏，是为自害己命。
19凡贪恋财利的，所行之路都是如此。
这贪恋之心乃夺去得财者之命。
我一直以为我的想法都是为了自己好，但是顺从想法生活得结果是败亡。一切事情以肉体为中心的生活，不想遇到问题苦难，缺少一颗强健的心。魔鬼不断得在我们心里放进来想法，一开始以为我们这么做会很满足，到最后都是痛苦。在教会里面虽然有负担，但是有神引导着，神不期待我能做什么，跟随教会，在方舟里就能够得到生命。在生活里能够发现我的心是不可信得，以赛亚书 55:7 – 恶人当离弃自己的道路； 不义的人当除掉自己的意念。 归向耶和华，耶和华就必怜恤他； 当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸
相信耶和华是智慧的开端。听从话语，在神的身边生活才能越过困难，平安喜乐！
28那时，你们必呼求我，我却不答应，
恳切地寻找我，却寻不见。
29因为你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
30不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
耶和华不听我们的祷告，不听我们的呼求，让我们寻找也寻不见是因为我们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华。不听神的劝诫，藐视神的责备。神想让我们听神的话，因为神是我们的主人，我们不能自己做自己的主人，因为那样就是撒旦放进来的心，所以我们要听耶和华的话，敬畏耶和华，才能得到生命。