1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
2智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。
3耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。
4温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。
5愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。
6义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害。
7智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。
8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
9恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
11阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？
12亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。
13心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。
14聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。
15困苦人的日子都是愁苦，心中欢畅的，常享丰筵。
16少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
17吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
18暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。
19懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。
20智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。
21无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。
22不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
23口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。
24智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。
25耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
26恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。
27贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。
28义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。
29耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
31听从生命责备的，必常在智慧人中。
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
33敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
22、28、33不能只在自己的角度看问题，得听听别人的声音，做什么事情，想想神是不喜悦这样。
3耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。
我是神所造的
不是我所求
而是寻求神的心
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
(马太福音 6:33 和合本)
敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
不是嘴上的敬畏，而是心里的敬畏，眼睛不是看自己
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
我们如果知道哪个是对我们有益处的就会放下自己的心，听从管教，听自己的声音最后只能败亡。
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。
懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。
心中喜乐，面带笑容；
心里忧愁，灵被损伤。
聪明人心求知识；
愚昧人口吃愚昧。
……少有财宝，敬畏耶和华，
强如多有财宝，烦乱不安。
……敬畏耶和华是智慧的训诲；
尊荣以前，必有谦卑。
( 箴言 15:13-14,16,33 和合本 )
读后感：
神里面有看透万事的智慧吧，人的心是经受不了考验的，所有好的东西都需要付出心才能得到和感谢吧。
16少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
13心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。
话语说要常常喜乐不住的祷告，凡是谢恩。今天的话语也说心里忧愁，灵被损伤神。神希望我们的是带着喜乐的心；有的时候我们会觉得没有可喜乐的条件，但是在神的世界里是常常喜乐的世界。因为虽然好似有环境，但相信神都知道，神也为我成就了一切，感谢。
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
17吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
33敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
2智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。以前得我喜欢直来直去，但是教会让我学会了第二次的思考，第三次的思考，神赐给智慧比什么都好。
6少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安
亲爱的天父，谢谢你，你让我们看到话语更重要，拥有话语才有真正的平安，神啊，让我得着你吧，让我从心里敬畏你吧
30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
31听从生命责备的，必常在智慧人中。
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
33敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
福音能使人改变，话语能引领我们的心，当心低下来伏在神面前神也喜悦。
30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
31听从生命责备的，必常在智慧人中。
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
33敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。就如经上记着说“你要认识神，就得平安；福气也必临到你” 唯有接受救恩接受神 才是真正得到了生命 人的心中才会有真正的满足和喜乐 神的话就是光 也感谢神给恩典帮助着我 开启着我 让我如今藉着恩典 靠着神的话语被开启着 过着被教会被牧师这样引领的生活 也求神给我恩典和智慧 帮助我管理着安排着我的时间 让我能够不要在做事上拖延 也给我恩典和智慧 教我怎样撇弃掉骄傲自信的心 因为神阻挡骄傲的人 赐恩给谦卑的人 如果不能被神使用 我的生命有何意义呢
耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。
我们生活的时候，总是站在自己的立场想着，哎呀，我的事情那么小，神听不听啊，神先给别人解决吧，我还能忍一忍，我的事情比起别人的事情好像没那么难啊，神先给别人解决难题吧，我的往后放一放吧，但是话语说耶和华的眼目无处不在，神是全能的神，他创造宇宙万物，他有大能力，能鉴察一切。所以遇到难的事情多祷告，神啊，求您多指教我的心！
29耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
31听从生命责备的，必常在智慧人中。
33敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
18暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。我就是容易发怒的人就想挑事的心，但是神告诉我你不要这样拿起来就行不要在说话了所以争端就结束了。阿门。
2智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。
10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
7智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。
25耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
14聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
拿着自己努力去做的时候神是不喜欢的 神喜欢依靠父生活 我们常常丢弃最重要的宝贝
不听别人的声音一直拿自己对的心去做 感谢的是 神引导我走出依靠自己生活的心
13心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤.
喜乐的心是良药，心里忧愁时 我们的灵 会损伤，心里面没有话语的人 很容易被环境和肉体牵着走，胜不过忧愁，但我们原本接受话语的时候 话语将我们从环境中脱离出来，即便环境没有改变，神也会按照心中的信心成就一切，因此 接受话语的引领，相信应许，非常重要。
心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。
义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。
耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
听从生命责备的，必常在智慧人中。
8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
9恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
最近因为看到国内有不公正的事情，有点忧伤，但是看到这句话就知道，恶人所行的是神憎恶的，耶和华自有其审判，我们不致忧伤。
正义的路才是我们应当寻求的而不应舍弃神的旨意，不要为自己谋求不义的献祭，阿们
1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
2智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。
4温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。
感谢父神，指教我说话比做事更重要。真正的人是心灵，心灵就是接受话语的。神藉着真理的话在心里作工，魔鬼借着虚谎的话作工。心里被谁的话充满，口里就说出来。心存智慧的，说出知识、生命，言语柔和、温良，滋润人心。心存乖僻的，说出愚昧，言语暴戾，使人心碎。
我常常认为做事很重要，急用做完，也想做好，求父神保守我的心，用真道充满我的心，使我说话有智慧。
1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。2智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。3耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察
工作中会遇到形形色色的人，有的人开口就骂人，有的很不友好，有的反应迟钝，有的完全不听我说什么，察看心的时候我也很容易被对方带走，对方柔和一点我也柔和一点，对方语气不好，我也语气不好，时常走这样的路吧，就是以恶报恶的心，但我觉得自己没错，对方先这样的，那天听老师讲话语说，神的世界是以善报恶，那个时候我看到自己的心，原来我也是恶的，我跟她们是一样的人，我是义人还是走着和罪人一样的路，神看着很心疼，恶人当离弃自己的道路，专心归向耶和华，他就必怜恤，广行赦免。
耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
听从生命责备的，必常在智慧人中。
弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
箴言书十五章里面，话语里面真正有智慧的人是自我否认接受批评，因为人们很容易满足现状，但接受责备，又接受不了别人的批评所以自身的能力也越来越低，所以真正有智慧的人是不断的去学习自我否认接受批评聪明人的心追求知识；
愚昧人的口吞吃愚昧。
(箴言 15:14 和合本2010)有的时候面对争执不公平的事我们总是用我们恶去面对别人当神喜悦的我们依靠他给的应许去回应义人的心思量应答；
恶人的口吐出恶言。
耶和华远离恶人，
却听义人的祈祷。
(箴言 15:28-29 和合本2010)神喜爱义人
9恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。19懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。20智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。
回答柔和，使怒消退；
言语暴戾，触动怒气。
(箴言 15:1 和合本)
少有财宝，敬畏耶和华，
强如多有财宝，烦乱不安。
(箴言 15:16 和合本)
吃素菜，彼此相爱，
强如吃肥牛，彼此相恨。
(箴言 15:17 和合本)
读后感：说话也需学习，必不是想说什么说什么 ，说话得有智慧，回答柔和，使怒消退。没有钱敬畏神 ，比钱多了，心里烧的不知道咋活呀。吃素菜还能彼此相爱，要是富足了，一个比一个心高，没有一个能符合心的，所有神给的都是刚刚好的。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
比起财富而言，更重要的是敬畏神。
恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
带着话语面向神，向神祈祷。魔鬼是万能的，神是全能的。全能大于万能，祈祷神的带领，祈祷魔鬼的搅扰褪去。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
比起财富而言，更重要的是敬畏神。
恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
带着话语面向神，向神祈祷。魔鬼是万能的，神是全能的。全能大于万能，祈祷神的带领，祈祷魔鬼的搅扰褪去。
牧师、神的仆人、被神带领说智慧的言语的人，都是我们的信仰的榜样。成为榜样，需要每日听话语践行话语。最近员工之间会有很多的冲突，也会出现言语暴力的情况，曾经我会很痛心，也用自己的智慧和爱心去带领，现在在信仰的带领下，“回答柔和，使怒消退”，有了神话语的智慧，用回答柔和的方式处理怒气，感恩主，让我们又一次经历神。
敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
当听说要奉献的时候好像很心疼钱，但其实这样想的话是不对的，我现在所有的东西，不论是我的工作还是我的工资其实都是神赐给我的，而我反而却拿着我以为好的心想要牢牢的抓住金钱。最近在听话语上面也是，被情感上面的东西困扰，完全没有神的生活了，这样下去生活真的不行啊，没有神的日子，真的感觉心里特别不平安，好在神让我意识到了这一点。
3耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。
16少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
挂虑究竟有什么用处？挂虑从没有使谁强壮过，也并不帮助人遵行神的旨意，更别说救人脱离难处。神说：“不要……忧虑吃什么，喝什么……穿什么。”（太6:25）并不是说我们用不着预先思想，让生活毫无计划、毫无规律，神的意思是我们用不着挂虑，神值得信任
箴言14章
1.背景
12亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。
2.中心
心存敬虔，谦卑的心，于我们的灵魂有益处。
3.总结
我们都有傲慢与偏见的心，当听到与自己想法不符合的声音的时候，就会立马产生不悦，心里面产生排斥的心，觉得自己的想法是对的，为什么要听你的建议，这就是撒旦给我们的亵慢的心，自我的心，在这个世界里我们得不到任何的成长，与我们的灵魂没有任何益处，什我们所遇到的每一个人，每一个声音，都是神想让我们遇到的，神想让我们听到的，我们要从别人的声音里面感受神的心，敬畏耶和华是智慧的开端，认识到谦卑的世界，聆听的世界，就是聪明，无论是不好的声音还是责备的声音我们都要接受，这是神所要指教我们的，我们当放下自我的世界，带着接受的心生活。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
钱不多，有神一起，安心。
钱多美神，心神不安。
就像是世人说的，宁愿在自行车上笑，也不愿意坐在宝马里面笑。
16少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
读后感：我们的物质条件丰富的话，心偏向世界的心也多，我们得生命，就得听管教，教会管教我们，也是为了我们的灵魂，听责备的话，使我们灵魂成长。
N110115
30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
心的转变，需要接收着话语，带来力量，盼望，明亮的生活。生活中有很多抱怨的事情，不妨换一个角度来看，像约瑟一样，认定着~生活。感谢一切。
箴言 15
15:16 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
15:17 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
15:22 不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
我们都想要有财主的生活，又想要像拉撒路一样得救，但主说财主得救就像骆驼穿过针眼一样难，人的目光短浅，财宝多就骄傲以为是自己的能力，为要守住自己的财宝烦乱不安，还不如乞丐只能仰望神敬畏神生活。心在哪里，财宝就在哪里。在神眼里，再聪明的人也是一个“臭皮匠”，神要我们彼此商议，众人合成一股绳一起谋算，神喜悦联合。
31听从生命责备的，必常在智慧人中。
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
33敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
2智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。
3耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。
4温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。
5愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
生活中遇到难的事情有时候很害怕告诉老师，因为害怕被责备，怕自己想的不对，就不能现在对的位置理直气壮的控诉对方的做法有多让自己伤心。话语里告诉我们，听从责备的，却得智慧。我是一个没有智慧的人，跟着自己的想法走只能让自己痛苦，我需要仆人的引导，放下自己的正确和预设，接受引导才是真正的智慧。
恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
耶和华远离恶人，却听义人的祷告。眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。
耶和华不喜悦我们为神做，他喜悦我们来到他面前，寻求他的能力，他的公义，他的爱，他愿我们来到他们前，向他祈祷。耶和华听我们的祷告。看到光，得到明确的耶和华的话语，我们的心才能喜乐，我们的百骨就得滋润。神啊，被各种疾病折磨的这个身体，愿你赐下你的话语，赐给我你的信息，使这百骨得以滋润，使这身体得到医治，脱离疾病的辖制吧。
1.背景：
29耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
31听从生命责备的，必常在智慧人中。
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
2.中心
耶和华听从义人的祷告，眼睛若嘹亮，心中就光明，眼中有光，心中也多喜乐。
3.总结
我们是义人要多多祷告，向我们的父祷告，同时作为义人，耶和华的光也会进入我们心中，我们眼中，照亮我们的内心，我的心里有神进来，就会幸福喜乐。
心的转变，需要接收着话语，带来力量。盼望，明亮的生活。生活中有很多的环境，不妨换一个角度来看，像约瑟一样，认定着生活，感谢一切，感谢神！
6节，父亲责备儿子是出于爱。他责备我们是叫我们得着生命使我们在一切的事上有力量，恨恶责备的也是恨恶生命。没有誰可以在患难中将我们解救出来，撒旦恨不得我们永远跌倒下到地狱里面。唯有耶和华全能的神可以爱我们，愿他与我们同行直到永远！
我们就是那个愚昧的人，喜欢听好的话不喜欢教训的言语，但自己却容易爆出严厉的话，而智慧人却说出的是知识，抬高自己，藐视别人，所以不能接近智慧人，也不能连接
敬畏耶和华，是智慧的训诲
29耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
31听从生命责备的，必常在智慧人中。
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
33敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
【听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。(箴 15:31-33)】
创世记4章中，神责备了该隐。【只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。(创 4:5)】如果说该隐做的不好，神责备的话，该隐能接受。做错了接受很容易了，做对了被责备能不能接受呢？人的义是最可怕的。该隐做的很好，他没有想过神会不喜悦。实际人心是尽都是恶了，出于自己的尽都是恶。不是做错了承认错，而是哪怕什么也没做，面对话语的时候，承认自己尽都是恶，然后再也不相信自己，这是信仰应该成长的部分了。大卫不是处理人和环境，而是治理自己的心，所以大卫没有杀扫罗。【耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？(创 4:6)】为什么呢？因为自己的义没有被承认。大卫是敬畏神的人，所以不断和肉体想法争战了，不敢再相信自己，这是信仰该走的路了。
【1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。2智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。3耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。4温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。】看着一章的时候想到自己在工作的时候，血气特别的大，总是容易动怒，关系也不是很和谐，总是有怪僻的心，但是真的去平和解决问题的时候，就会发现没有什么大的问题，很和平的解决了，但是语言暴戾事情往往很难解决，【31听从生命责备的，必常在智慧人中。32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。33敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。】我们在工作，生活中往往想彰显自己的能力，自己能力强，你们不如我的心，但是真的成长的部分，都是在责备中来的，不是我们自己认为的世界，而是接受别人世界，在话语世界里，我们单单仰望神的，接受神的话语就可以。这样我们就会有恩典的到来，也利于自己的成长。
恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
以赛亚书五十五章七节也说，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除去自己的意念。……在我们人的里面没有对的世界，我们人都是因为罪与神隔绝的状态，离开对的神，我们只能是出错的存在。恶人一离母腹就走错路，圣经这样描写我们人。
感谢神，耶稣把我们从罪恶里拯救出来，放到教会里被仆人引导生活能够走神喜悦的义路。
1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。4温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。
我们在生活中说什么话非常重要，对自己说的话很重要对别人说的话很重要。我们常常说话都是跟随着自己的主观判断，自己的眼睛所看到的，自己的理性所分析出来的结果。并不是讲述着神的话语和神的判断。实际上事实是神的话语，神的话语才是裁定的标准，但是我们常常说着自己的话，不说神的话，说着错误的话最后只能得到错误的结果，说着神的话的时候神的话语就按照神所说的成就了