评论列表(6)

1. 我们如蛆如虫，只能走不好的路，但是把心定在神的里面，接受神的话语的引导，就能从自己不好的路里面出来，走神的路

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2. 通过25章：可以看到比乐达的回答。 比勒达没有说自己的话， 他首先说了神有治理的权柄。 也就是说所有的都是在神治理下。包括人也是被神所治理的。 他还说了人在神面前的根本面目。 因为人都是妇人所生的。 也就是说从亚当里出生的人，都是罪人。 没有一个人能够在神面前称义。 所以约伯应该在神面前承认自己是恶的，接受神的义才对。
   我们过信仰生活的时候， 首先应该能够看到自己的心，如果不是被神所管理。 只能过一个主张自己的生活。 我们是蒙神所光照的人。 是神给了我们和平，我们才能过平安的生活。 然后我们在神面前应该知道我们的根本是如虫如蛆的人。 所以我们在神面前应该正确的认识到我们自己。 然后再蒙神的恩典。感谢神

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3. 在　神眼前，月亮也无光亮，
   星宿也不清洁。
   何况如虫的人，
   如蛆的世人呢！
   (约伯记 25:5-6 和合本)
   在神的眼里，再完美的人，也是妇人所生，妇人所生的都是罪人，没有一样是好的。古时在夜晚，月亮是提供光亮的途径，在漆黑的晚上是无比显眼的，但是就是这样，在神眼里也无光亮，何况是如蛆的人。约伯心里坚守的义特别大，虽然是有了很多的知识，可以引导世人，但是心没有和神一起，时常没有和神见面。
   筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉　神。”约伯常常这样行。
   (约伯记 1:5 和合本)
   看这里的时候，约伯按照他们的数目献祭，他们没有包括自己。也说恐怕我的儿子犯了罪，心中离弃神，约伯开始想通过自己的手段使身边的人洁净，约伯没有认识到世人在神眼里的形象，神眼里世人是如蛆虫，尽都是饿。自己坚守的义，是相信自己的心，神把人放在罪人的位置上、不顺服的位置上，是想让人能在神面前蒙恩点

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4. 25:6 何况如虫的人,如蛆的世人呢: 这句经文让我们回想起 人的全部堕落人心比万物都诡诈，
   坏到极处，谁能识透呢？（耶17：9）
   断平不能!不如说，神是真实的，人都是虚谎的。（罗3:4）就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕　神。（罗马书3：10-15）如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。
   在辩论过程中,比勒达的认识似乎涉及了人的普遍罪性,并因而克制对约伯的论断。除了虫蛆之外,圣经常用“尘埃”比空气还轻的存在、草、云雾来比喻人的腐败或脆弱。
   比勒达主张关于神之威严与人之卑贱的主题,影射诽谤了约伯

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5. 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:5-6)
   人在神面前像虫🐛还有蛆一样，生活的时候瞬间瞬间会忘记自己的形象。神把人圈在不顺服当中，特要怜恤众人。神把人放在百分之百恶的位置上才能成就百分之百的义。保罗说我是最人中的罪魁，只是蒙到了神的恩典。彼得刚开始是撇弃了船和鱼，最后是撇弃了自己。早上听老师分享说真的站在百分之百恶的位置上别人冤枉也能过得去，藐视也能过得去。被冤枉被骂的时候是神想看看我心里的根基稳不稳，神通过身边的人帮助我建立悔改的根基。如果不是在教会里面，被冤枉被骂的时候心里是一点都接受不了的，但是感谢神，在教会里面能够学习接受所有的声音，拓宽内心的领域。

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6. 4这样，在　神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？

   5在　神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，

   6何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
   神的世界和人的世界不一样，约伯所使用的不是信心，而是自己的心。在教会我们总想树立自己，表现自己，老师在我们错的时候说我们，我们可以接受，在我们对的时候说我们，我们就接受不了了。过信仰不是树立自己，而是要以耶稣的心为心，把自己的心放下。

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