圣殿颂
上行之诗。
1耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。
2他怎样向耶和华起誓，
向雅各的大能者许愿，
3说：“我必不进我的帐幕，
也不上我的床榻；
4我不容我的眼睛睡觉，
也不容我的眼目打盹，
5直等我为耶和华寻得所在，
为雅各的大能者寻得居所。”
6我们听说约柜在以法他，
我们在基列耶琳就寻见了。
7我们要进他的居所，
在他脚凳前下拜。
8耶和华啊，求你兴起，
和你有能力的约柜同入安息之所。
9愿你的祭司披上公义，
愿你的圣民欢呼。
10求你因你仆人大卫的缘故，
不要厌弃你的受膏者。
11耶和华向大卫凭诚实起了誓，
必不反复，说：
“我要使你所生的坐在你的宝座上。
12你的众子若守我的约
和我所教训他们的法度，
他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”
13因为耶和华拣选了锡安，
愿意当作自己的居所，
14说：“这是我永远安息之所，
我要住在这里，
因为是我所愿意的。
15我要使其中的粮食丰满，
使其中的穷人饱足。
16我要使祭司披上救恩，
圣民大声欢呼。
17我要叫大卫的角在那里发生；
我为我的受膏者预备明灯。
18我要使他的仇敌披上羞耻，
但他的冠冕要在头上发光。”
你的众子若守我的约和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。
我们想接受 神的恩典世界，我们得知道自己是最恶最肮脏污秽的人，我们也最软弱，所以才更需要亲近 神，得到 神的救赎。
把我们的重担卸下，交给 神来做，他会指教我们。
因为主张自己，就已经被撒但想法所牵引，陷入到罪的里面，无法自拔。
警醒自己， 神管教我们同时撒但也在做工，应当拿着 神的判断生活，仰望思慕倚靠话语我们就能分辨出正确的道路方向。
成长的道路就是要我们不断拆毁自己否认自己，把我们栽种到泥土里，才能更好的生根发芽开花结果枝繁叶茂。
遇见神遇见道凡事祷告
人因口所结的果子，必饱得美福；
人手所做的，必为自己的报应。
(箴言 12:14 和合本)
14说：“这是我永远安息之所，
我要住在这里，
因为是我所愿意的。
15我要使其中的粮食丰满，
使其中的穷人饱足。
16我要使祭司披上救恩，
圣民大声欢呼。
神为大卫所祝福的语录，大卫不断在神面前过信仰，从不被打倒，甚至他的心智也被神保守，遇到扫罗的时候，没有拿刀杀他，反而敬畏神所树立给扫罗的位置。真的内心世界非常强大，我们也要不住的去学习思考神
3说：“我必不进我的帐幕，
也不上我的床榻；
4我不容我的眼睛睡觉，
也不容我的眼目打盹，
5直等我为耶和华寻得所在，
为雅各的大能者寻得居所。”
6我们听说约柜在以法他，
我们在基列耶琳就寻见了
我们的神耶和华也是这班如此跟随这神的意愿去行我们本是没有什么能力的需要神来的
说：我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。(诗篇 132:3-5 和合本)
大卫的执着与虔诚，当他坐拥安稳国度与华丽王宫时，心中牵挂的却是耶和华的约柜仍存于帐篷中，这份“神的居所当得尊荣”的看见，让他立下“不进帐幕、不上床榻，直等寻得神的居所”的誓言。无论是扫罗的追逼，还是搬运约柜时的挫折，都未曾磨灭他为神预备安息之所的心意。更可贵的是，这份追求并非大卫一人的独角戏，百姓应声参与，渴望与约柜同入安息之所，彰显出人们对神同在的共同渴求。神有神的计划，让大卫儿子所罗门建圣殿。
我要叫大卫的角在那里发生；
我为我的受膏者预备明灯。
18我要使他的仇敌披上羞耻，
但他的冠冕要在头上发光。”
比起说自己有什么能力，不知说在教会遇到了很大的思典 接受治理 接爱引导的时候 会有莫大的恩典赐给我们
让语给我们智慧，引导我们生活 不再做环境的奴仆
诗篇132:2-5）
2他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，3说：我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；4我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；5直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。
我们通常先把自己的事办完，再办神的事。
这里说的是大卫要建圣殿的意愿。大卫作王的时候，为自己建造了一座华丽的宫殿，但神在百姓中间的象征──约柜 仍然在帐幕里。这令大卫很不安宁，直到他要着手改变这情形时才平静了下来。他开始筹划为约柜建殿。我们必须过亲近神的生活，让神通过我们成就他的意旨，否则我们很难会安宁。
诗篇132篇，看到话语里面我的心时常不坚定，因为环境，当我们信靠神的那一天起，就已经把自己交托给神了，神做事都是有定时，不会按照我自己的意愿去做就像，但以理掉进了狮子坑，他没有感到害怕，因为他相信神会救他，我们也是一样我要使其中的粮食丰满，
使其中的穷人饱足。
(诗篇 132:15 和合本)感谢神！
18我要使他的仇敌披上羞耻，
但他的冠冕要在头上发光。”
这节经文里神说他会帮助我们对抗我们的仇敌
那我们的仇敌是谁呢，在我看来我们的仇敌就是生活中的环境，
和逼迫我们的人。但是我们要是只靠着自己的话是没有能力的
所以我们就需要神来帮助我们。
10求你因你仆人大卫的缘故，
不要厌弃你的受膏者。
耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难！他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，(诗篇132:1-2 和合本)
其实我们在说我们了解自己的心，其实是不了解的，有的时候会出现很多很想不到的想法，有很多没有显现的世界
我们对我们想露出来的这个部分是完全承认，但是没有显露的部分，我们是不承认的
神和我判断的标准不一样 显现或没有显现的情况 也不一样，所以我走出自己的世界，归向神的世界里头，特别感谢
5直等我为耶和华寻得所在，
为雅各的大能者寻得居所。”
6我们听说约柜在以法他，
我们在基列耶琳就寻见了。
分享：我们向着神有准确的信心，也能把这样的信心传递给别人。如果我们心里不平不满也只能向别人传达着不平不满，摩西的心里因为有准确的神的话语，所以向着何巴也说着信心的话，他原本是拜偶像的，何巴接受了摩西的话过着很神有关系的生活，何巴的后裔也跟着蒙福。我们的心也很重要，说着自己的话还是说着神的话？说着我眼睛看到的还是说着神要成就的。
3说：“我必不进我的帐幕，
也不上我的床榻；
4我不容我的眼睛睡觉，
也不容我的眼目打盹，
5直等我为耶和华寻得所在，
为雅各的大能者寻得居所。”
6我们听说约柜在以法他，
我们在基列耶琳就寻见了。
约伯记8:5-7 你若殷勤地寻求 神，向全能者恳求；你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺。你起初虽然微小，终久必甚发达。神是我的盼望 是我拯救者 我愿意单单属他 愿意把我的人生交给神来带领 神必带领我走他要使我走的路
5直等我为耶和华寻得所在，
为雅各的大能者寻得居所。”
6我们听说约柜在以法他，
我们在基列耶琳就寻见了。
7我们要进他的居所，
在他脚凳前下拜。
8耶和华啊，求你兴起，
和你有能力的约柜同入安息之所。
本篇的主题是约柜，副题是受膏者。以圣殿为中心的敬拜，无论是在王国的全盛时期、或是归回重建圣殿，其实都是以约柜为中心。本篇说明大卫迎约柜的经历、并大卫家蒙神拣选之约。
大卫为约柜的居所寻求神的旨意，大卫专心寻求，昼夜寻求，带着敬畏的心，并不是拿着自己的想法做决定，直到得到神的旨意才开始行动。我们信仰生活中常常缺乏恒切寻求神旨意的心，习惯凭自己的血气行事。我们也应当效法大卫专心为神的殿祷告的心，我们常常只关注自己的事，不关注神的殿，教会仆人，教会才是我们真正的家。教会兴旺，我们才能得到保守，我们的灵魂才能成长。
说：“这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。
大卫是靠着神的能力才当上王的，看大卫给自己建造了华丽的宫殿后，自己的心里面很不平安。我们在生活中也是有很多的时候会选择性的听从，我们对待话语就是这样的，选择性的听从。这个是错误的，真正的信仰是全部的接受，而不是带着自己的想法去挑剔挑选着去相信，这个的心的根本就错误了
耶和华向大卫、凭诚实起了誓，必不反复，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。当大卫与神联合的时候，神就先建立大卫，使大卫的家成为弥赛亚的家，大卫的宝座成为弥赛亚的宝座（撒下七5-16）。当我们放下自己、体贴神的心意的时候，神也会先建立我们，好使用我们来成就祂的旨意。
13因为耶和华拣选了锡安，
愿意当作自己的居所，
14说：“这是我永远安息之所，
我要住在这里，
因为是我所愿意的。
15我要使其中的粮食丰满，
使其中的穷人饱足。
16我要使祭司披上救恩，
圣民大声欢呼。
17我要叫大卫的角在那里发生；
我为我的受膏者预备明灯。
18我要使他的仇敌披上羞耻，
但他的冠冕要在头上发光。”
诗篇132章看到话语大卫一直跟神亲近。无论遇到什么事情都来到神面前求问神，但是我们信仰生活当中时常软弱更需要神来引导保守。拿着信心生活，与教会仆人心在一起，神会喜乐我们。
12你的众子若守我的约
和我所教训他们的法度，
他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”
这首诗从1~10节是人做的，从11~18节是神做的。人做的时候，开始树立人的行为，所以有了乌撒被杀的事情发生。但神做的时候，神不需要人的帮助，神做的时候，就充满了欢呼喜乐的声音。
14说：“这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。15我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。
凡劳苦但重担的人到我这里来，我就使你们得安息，没有安息是远离神了，心里被话语充满的时候，外在就没有什么缺乏的，俗话说心里有粮心不慌，物质带来的喜乐是暂时的。
这是我的永远安息之所
我们日常生活里尝尝无法安歇，内容有很多焦虑痛苦
但是靠神我们放下一切的焦虑
11耶和华向大卫凭诚实起了誓，必不反复，说：“我要使你所生的坐在你的宝座上。12你的众子若守我的约和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”
大卫的生活当中是完全依靠耶和华，并且是凭着神的应许生活。 所以大卫在怀揣着神给的梦想生活的时候，心坚定，神也一直的帮助保守他。因。卫生是给他恩典，神也应允大卫的子孙，如果也遵守耶和华的话。那么子子孙孙也能永远接续大为作王也能蒙神看顾。我们也要拿神给的应许有力量的生活
我要叫大卫的角在那里发生；
我为我的受膏者预备明灯。
18我要使他的仇敌披上羞耻，
但他的冠冕要在头上发光。”
此篇表达了大卫对耶和华神的敬拜，心中的敬畏，也能看到想把约柜接回来的喜乐和迫切。看的时候神一直保守着大卫，得救之后两种信仰生活。一种继续自己保守，一种是神来保守。看大卫的时候能够一直跟随话语生活。求神也保守我们的心按着应许这样生活。
15我要使其中的粮食丰满，
使其中的穷人饱足。
16我要使祭司披上救恩，
圣民大声欢呼。
17我要叫大卫的角在那里发生；
我为我的受膏者预备明灯。
18我要使他的仇敌披上羞耻，
但他的冠冕要在头上发光。”
在锡安城里的人，神祝福他们保守他们，同样，在耶稣基督里的人，神会使我们得饱足，神会使我们披上救恩，神会指引我们的道路，是我们不受仇敌的侵害。当我们得救之后，完全属于神时，神来成为我们的主人，我们把我们的心交给神，向着神带着清洁的心，那么神也会纪念我们，指引我们每天的道路，帮助我们，保守我们。
13因为耶和华拣选了锡安，
愿意当作自己的居所，
14说：“这是我永远安息之所，
我要住在这里，
因为是我所愿意的。
15我要使其中的粮食丰满，
使其中的穷人饱足。
16我要使祭司披上救恩，
圣民大声欢呼。
17我要叫大卫的角在那里发生；
我为我的受膏者预备明灯。
18我要使他的仇敌披上羞耻，
但他的冠冕要在头上发光。”
锡安是神的居所，神在锡安建立圣殿，成为耶路撒冷的中心，我们信仰的中心就是福音，神的话语，神把教会建立在话语上，到话语面前来的人得安息，话语能保守我的心。
15我要使其中的粮食丰满，
使其中的穷人饱足。
神的话语里说使粮食丰满，穷人饱足，那么神会成就这一切。但是人总是用自己的眼睛去看，分别善恶，总是希望马上成就，所以人们厌弃西罗亚池子缓流的水，迫不及待的满足自己的欲望。不断的放纵欲望，之后就是控制不住自己。但是神已经说了会丰满饱足那么就是饱足了。人的意思加进去反倒适得其反，人们认为自己的心里有做好的心，但是一搅动的时候恶都出来。这些恶就会让我痛苦，就像神的救恩，没有什么我做的，相信接受就可以，神说了就一定会成就。
1耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。
2他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，
大卫的一生并不是一帆风顺的，而是时刻有着环境和问题，藉着环境和问题不断地去寻求神，神是拯救者，不断地向大卫施给恩典，让他从苦难中脱离出来，而大卫也不断的赞美神，一切认定神的时候，神在大卫心中就是唯一，靠着神的能力，大卫都可得胜。
13因为耶和华拣选了锡安，
愿意当作自己的居所，
14说：“这是我永远安息之所，
我要住在这里，
因为是我所愿意的。
15我要使其中的粮食丰满，
使其中的穷人饱足。
16我要使祭司披上救恩，
圣民大声欢呼。
发现自己是贫穷的人，与神连接得到饱足，这是神的旨意，神喜悦怜悯贫穷，没有条件的人。
1耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。
2他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，3说：“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；4我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹，5直等我为耶和华寻得所在，
思想:大卫遇到很多环境问题，第一个想到耶和华神，把神放第一位，大卫为了求告神，必不进自己的帐幕，也不上自己的床榻，不容自己眼睛睡觉，只等神的所愿，神的旨意，看我们的信仰，常常把自己放第一位，把自己环境放第一位，忘记了神，当自己没办法的时候，绝望的时候，才想着去寻求神，但是神不是只解决我们的环境，想通过环境让我们学习信心，学习神的心，从中得到神的心，神不是想让我们挪开火蛇，而是让我们仰望铜蛇，仰望耶稣，让我们的心和耶稣的心成为一个，那么不再看环境问题了。
耶和华向大卫凭诚实起了誓，
必不反复，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。12你的众子若守我的约
和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”13因为耶和华拣选了锡安，
愿意当作自己的居所，
大卫的一生，对手和追杀，神像大卫应许的一句话也没有落空，大卫的心，知道自己是在神面前恩典，也没有办法生活，这这样的环境只能依靠神。
耶和华向大卫凭诚实起了誓，
必不反复，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。12你的众子若守我的约
和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”13因为耶和华拣选了锡安，
愿意当作自己的居所，
大卫的一生，对手和追杀，神像大卫应许的一句话也没有落空，大卫的心，知道自己是在神面前恩典，也没有办法生活，这这样的环境只能依靠神。
13因为耶和华拣选了锡安，
愿意当作自己的居所，
以弗所书 1:4 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
哥林多前书 3:16岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？
我们得救以后，神一直想与我们同在。神一不想让我们被肉体所牵引的生活，所以神一直通过话语告诉我们跟随自己的想法的后果，神打碎我们的想法就是想与我们同行。感谢的是有教会有仆人引导着我们过信仰生活！
14说：“这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。
世界的主导者是神，不是我们为自己预备，而是神为了我们而预备，神是一切的主宰，我们顺服神本是应当的，得救是在乎回归安息，得力是在乎平静安稳
诗篇132篇里有我们所求的世界，还有神为我们预备的救恩的世界，神为我们预备的更全备！
1耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。
2他怎样向耶和华起誓，
向雅各的大能者许愿，
3说：“我必不进我的帐幕，
也不上我的床榻；
当我读《诗篇132篇》时，心里被大卫对神那份单纯而火热的爱深深触动。诗篇一开始提到：“耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。”大卫经历了许多艰辛与逼迫，但他最牵挂的并不是自己的安逸，而是神的居所
我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。我要使他的仇敌披上羞耻，但他的冠冕要在头上发光。大卫被扫罗追杀的时候没有依靠自己的力量，而是寻求神，神一直帮助大卫，大卫被追杀的时候有机会杀了扫罗，是大卫敬畏耶和华的受膏者，没有杀死大卫，我们应该学习大卫的心，依靠神依靠教会，接受教会的引导和管理。
11耶和华向大卫凭诚实起了誓，
必不反复，说：
“我要使你所生的坐在你的宝座上。
这里看的是人们心里树立着兴许，树立着神的话，那么神只能成就他的应许不会改变，应许大于任何环境，在应许面前，我们得以在神里面得着生命，得以住在神里面
11耶和华向大卫凭诚实起了誓，
必不反复，说：
“我要使你所生的坐在你的宝座上。
12你的众子若守我的约
和我所教训他们的法度，
他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”
13因为耶和华拣选了锡安，
愿意当作自己的居所，
14说：“这是我永远安息之所，
我要住在这里，
因为是我所愿意的。我们的神是守约施慈爱的神，他亲口应许亲手成就。不是我们能做什么，因为我们的位置就是在蒙恩典的位置，神喜悦我们在这个位置上安静等候能蒙恩典的都是仰望期待耶和华的人.感谢！
因为耶和华拣选了锡安，
愿意当作自己的居所，
14说：“这是我永远安息之所，
我要住在这里，在神的国里是我们永远的家，我们从撒旦的世界脱离出来，借着耶稣基督的宝血把我们罪都洗净了，到神的国度里，再也不受罪的奴仆，而是在神的国享受。
11耶和华向大卫凭诚实起了誓，
必不反复，说：
“我要使你所生的坐在你的宝座上。
去看耶和华说的和大卫说的对比的时候能够发现，神所说的人所说的是绝对相反的东西，神口里所出的应许，一直抓住的时候就能够成就，但是人所看的好的，从自己里面出来的，只能是自己里面出来的，人里面出来的只能污秽人。所以人口里承认的事情都是虚晃的，只有神是真实的
诗篇132:17 我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。圣经话语路加福音 1:69中说在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，拯救的角指的是从大卫生的后裔拯救我们的耶稣基督，我为我的受膏者预备明灯指的是约翰福音 8:12 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 耶稣基督的光能照亮黑暗死荫里的我们，感谢主，阿门！
11耶和华向大卫凭诚实起了誓，
必不反复，说：
“我要使你所生的坐在你的宝座上。
12你的众子若守我的约
和我所教训他们的法度，
他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”
以赛亚书 40:8 和合本
8 草必枯干，花必凋残，
惟有我们 神的话必永远立定！”
神是信实的，神的约、应许永不改变，和自己反应的时候只能出来不好的属肉体的果子，怀抱、树立应许的时候就会结出圣灵的果子。
耶和华向大卫、凭诚实起了誓，
必不反复，说：
我要使你所生的
坐在你的宝座上。
你的众子若守我的约
和我所教训他们的法度，
他们的子孙必永远坐在你的宝座上。
(诗篇 132:11-12 和合本)
大卫一直想为神建立圣殿，但神没有允许，因为大卫流了很多人的血。所以神让他的后代可以建立圣殿。大卫死后所罗门坐了王位，所罗门开始建立圣殿。比起建立圣殿神更关心的是有没有守约和神的法度。心里有没有树立应许话语生活。比起外在的神更看重内心的世界。心不离开神的道，大卫的子孙可以永远坐在宝座上。神喜悦我们心里树立应许话语生活。