求主拯救
大卫的诗。
1耶和华啊，求你听我的祷告，
留心听我的恳求，
凭你的信实和公义应允我。
2求你不要审问仆人，
因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
3原来仇敌逼迫我，
将我打倒在地，
使我住在幽暗之处，
像死了许久的人一样。
4所以我的灵在我里面发昏，
我的心在我里面凄惨。
5我追想古时之日，
思想你的一切作为，
默念你手的工作。
6我向你举手，
我的心渴想你，
如干旱之地盼雨一样。细拉
7耶和华啊，求你速速应允我。
我心神耗尽，
不要向我掩面，
免得我像那些下坑的人一样。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。
9耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌，
我往你那里藏身。
10求你指教我遵行你的旨意，
因你是我的 神。
你的灵本为善，
求你引我到平坦之地。
11耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，
12凭你的慈爱剪除我的仇敌，
灭绝一切苦待我的人，
因我是你的仆人。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。
因我是神拣选的
我是蒙大恩的女子
虽然有些事不是按照我的心意来的
难免会有排斥的心但是慢慢的让我看到了
自己与神不一样的一面
我是软弱的
但是只要依靠主就好
耶稣最后说的 成了
感谢主
诗篇143篇，话语里看到大卫的心，在话语里面能看到，大卫已经濒临绝望了，除了依靠神没有没别的办法，他除了渴慕神，没有别的办法，因为靠人是靠不住的，唯有相信神不住的祷告，信仰的根就是神，就是话语，我们除了神还能相信谁呢，所以带着一颗渴慕神的心，相信应许的心做我向你举手，
我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。（细拉）
(诗篇 143:6 和合本2010)感谢神
大卫的呼求他坦诚“我心里焦急，如同火烧”，也直白倾诉“敌人的势力围绕我”，没有粉饰困境，反而让这份祷告更具共鸣：原来即使是合神心意的人，也会有迷茫、恐惧的时刻，向神坦诚脆弱本身就是信心的开始。而更触动人心的，是这份呼求中的“方向性”。大卫没有停留在抱怨，而是反复转向神：求神“凭你的慈爱听我的声音”，求神“使我眼目苏醒，不致昏迷”，最终将生命的主权交托，求神“为我预备道路”。这像极了我们的生活：困境无法避免，但我们可以选择像大卫一样，不被痛苦困住，而是将目光从难题转向那位掌权的神，在信靠中找到前行的方向。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。
最近的时候，心里也临到到一个很平安的心：我们的人生都是被神所计划的，并不是临时起意那种，临时起意可能是我们人里面经常出来的，但是神不一样，在我们还没有经历的时候，已经有了结果和计划，所以我们想去做的时候，就是打破了神的计划。神明白我们的心思意念，特别感谢神为我们所计划的一切都是赐平安意念的
大卫在环境中向神恳求的心，寻求神的帮助。从大卫的经历中，也能看出自己的环境，我们也是在环境中生活，大卫能够看清自己的内心，不随着自己的想法，而是寻求神的话语。我们在环境中也应该谨慎，不能总是用自己的心，自己的想法去面对环境，应该向着神的世界，向着神的心，寻求神的帮助和怜恤。也是让我们通过这个事情晓得，我们在生活中，工作中遇到环境，不要总是先拿自己的想法去做，要先和牧者交通，寻求牧者的帮助，得到从神话语里的引导。
6我向你举手，
我的心渴想你，
如干旱之地盼雨一样。
心里要来临到“干旱”的地步，才能走向神。之前会想着称义之后生活一帆风顺，但是圣经说人生在世必遇患难，神给我们患难和环境是为了让我们来到神的面前，祂不是为了为难我们，而且希望我们通过这个环境与神亲近。“人生在世必遇患难”的后面章节：“至于我，我必仰望 神，把我的事情托付他。”
( 约伯记 5:8 和合本 )所以遇到环境也不成问题，因为仰望神，神必帮助。
11耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，
今天早祷听到这句福音，想起自己之前的经历，感悟神一直紧紧地抓住我，在我难的时候帮助我救我脱离患难，即使当时看着不好但是后来发现都是神的恩典。神是为了显出它的公义，我的经历能够让其他的青年开始想了解教会了解福音，我开始明白神想让我走的路，想通过我的经历打开别人的心，特别感谢神
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
罗马书 5:18-21
原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。所以我的灵在我里面发昏，
我的心在我里面凄惨。求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
撒但时常在我们心里做工，让我们陷入到自己的想法中，让我们认为自己对，自己可怜，让我们顾影自怜，与教会断绝，不能得到从教会来的话语的供养与引导，这时，我们的心只能饥渴发昏。当我们真正认识到，我是多么的藐小错谬，我们就能过从清晨起就仰望神，从清晨起就渴慕神慈爱之言滋润引导，倚靠神的生活。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。10求你指教我遵行你的旨意，
因你是我的 神。
你的灵本为善，
求你引我到平坦之地。
4所以我的灵在我里面发昏，
我的心在我里面凄惨。
5我追想古时之日，
思想你的一切作为，
默念你手的工作。
6我向你举手，
我的心渴想你，
如干旱之地盼雨一样。细拉
大卫知道自己的面目，在他心里已经绝望了没有路了。所以他能够渴慕神，如干旱地盼雨一样。其实这就是我的心，我的心就是需要话语的，需要力量。就像话语里说的活着的没有一个义的，但是因着耶稣救赎了我们。我们再怎么在自己里面找只能找到罪，但是当我们看向神的时候，有神预备的恩典给我们。感谢了。
人是经不起神的审问的，因为在神面前，凡活着的人没有一个是义的。都是从罪恶生的，只能生出罪的果子。人只能通过神的公义把人从罪恶里拯救出来，除此之外别无他法。我们只能期待神的恩赐和怜悯。
求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。
每天都不是随便过的，都是新的，当听话语的时候能带领一天的生活。得救了我们就更换了主人，所以生活中也有所依靠的，不是再依靠自己。当心里真寻求神的带领、仰望神的时候神都会引导。
8节：求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
其实我们人 什么都做不了，所以大卫也祈求了神的带领，魔鬼每一个瞬间都不放过我们，通过想法 让我们陷入眼所看得见的环境里，所以需要听神的慈爱之言-话语，唯独战胜想法的只有话语。
4所以我的灵在我里面发昏，我的心在我里面凄惨。
5我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。
6我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。
看完后想发表的是，得救以后一直跟着自己肉体去生活认为这样是我想要的生活 ，时间长了发现跟随肉体生活全是捆绑和痛苦，在忧愁的时候想到以前神怎么帮助我的，想要在回到父的怀抱在想重新像以前一样依靠神生活