1城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的和利未人都已派定。
2我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。
3我吩咐他们说：“等到太阳上升，才可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候，就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民各按班次，看守自己房屋对面之处。”
4城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。
5我的神感动我心，招聚贵胄、官长和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着：
6巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。
7他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
8以色列人民的数目记在下面：巴录的子孙二千一百七十二名。
9示法提雅的子孙三百七十二名。
10亚拉的子孙六百五十二名。
11巴哈摩押的后裔，就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名。
12以拦的子孙一千二百五十四名。
13萨土的子孙八百四十五名。
14萨改的子孙七百六十名。
15宾内的子孙六百四十八名。
16比拜的子孙六百二十八名。
17押甲的子孙二千三百二十二名。
18亚多尼干的子孙六百六十七名。
19比革瓦伊的子孙二千零六十七名。
20亚丁的子孙六百五十五名。
21亚特的后裔，就是希西家的子孙九十八名。
22哈顺的子孙三百二十八名。
23比赛的子孙三百二十四名。
24哈拉的子孙一百一十二名。
25基遍人九十五名。
26伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名。
27亚拿突人一百二十八名。
28伯亚斯玛弗人四十二名。
29基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名。
30拉玛人和迦巴人共六百二十一名。
31默玛人一百二十二名。
32伯特利人和艾人共一百二十三名。
33别的尼波人五十二名。
34别的以拦子孙一千二百五十四名。
35哈琳的子孙三百二十名。
36耶利哥人三百四十五名。
37罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名。
38西拿人三千九百三十名。
39祭司：耶书亚家，耶大雅的子孙九百七十三名。
40音麦的子孙一千零五十二名。
41巴施户珥的子孙一千二百四十七名。
42哈琳的子孙一千零一十七名。
43利未人：何达威的后裔，就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。
44歌唱的：亚萨的子孙一百四十八名。
45守门的：沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙共一百三十八名。
46尼提宁（就是“殿役”）：西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、
47基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、
48利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、
49哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、
50利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、
51迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、
52比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、
53巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、
54巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、
55巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、
56尼细亚的子孙、哈提法的子孙。
57所罗门仆人的后裔，就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、
58雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、
59示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。
60尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。
61从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来的，不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。
62他们是第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙，共六百四十二名。
63祭司中，哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙，因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻，所以起名叫巴西莱。
64这三家的人，在族谱之中寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司的职任。
65省长对他们说：“不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”
66会众共有四万二千三百六十名。
67此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。
68他们有马七百三十六匹，骡子二百四十五匹，
69骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。
70有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克，碗五十个，祭司的礼服五百三十件。
71又有族长捐入工程库的金子二万达利克，银子二千二百弥拿。
72其余百姓所捐的金子二万达利克，银子二千弥拿，祭司的礼服六十七件。
73于是，祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁，并以色列众人，各住在自己的城里。
我的 神感动我心，招聚贵胄、官长，和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着：(尼记 7:5 )
「要照家谱计算」——没有亚伯拉罕、以撒和雅各生命的，就不能承受应许；没有利未生命的，就不能参与事奉；
1城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的和利未人都已派定。
2我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。
3我吩咐他们说：“等到太阳上升，才可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候，就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民各按班次，看守自己房屋对面之处。”
耶路撒冷的城门是向着光的方向，太阳出来就能照到城门，以色列百姓的心也是向着光的方向敞开，我们的心门也是向着神的方向敞开，话语照耀在我们心里，话语来保守我的心，神来引导我的人生。
5我的神感动我心，招聚贵胄、官长和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着：
6巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。
感想：城墙重建后，尼希米着手恢复社会秩序和属灵根基。家谱不仅是人口统计，更是对神应许的纪念 神曾藉先知应许选民回归《耶利米书》29:10-14
4城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。
5我的神感动我心，招聚贵胄、官长和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着：
6巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。
神虽然让以色列民族离开了自己的故乡，离开了耶路撒冷。
但神并没有就这样结束，而是又让他们重新归回。
我们起初也是离开神的，但是神的心却是让我们能够归回，不是我们有主动归向神的心，而是神主动招聚了我们
我们得救的基督徒生活学习当中也会遇到这样那样的环境问题，但这都不是事，因为神一直看顾着我们，到最后还是我们能战胜撒旦的力量，治理这个肉体的世界和世俗的世界
。
4.城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。
当我们在基督里的城建造完成，不是已经完备了，而是打好了基础，其中的房屋等各处细节在生活的过程中一点点建造引进就可以，
5我的神感动我心，招聚贵胄、官长和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着：
6巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。
7他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
被掳者从巴比伦到耶路撒冷，可能先沿着幼发拉底河向西北走到哈兰附近，然后顺着沿海大道转往西南，全程大约一千六百公里，并非所有的人都有信心、有体力踏上这段艰苦的旅程。所以神照着祂的时间，分三次让一切被神激动他心的人归回耶路撒冷
70有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克，碗五十个，祭司的礼服五百三十件。
71又有族长捐入工程库的金子二万达利克，银子二千二百弥拿。
72其余百姓所捐的金子二万达利克，银子二千弥拿，祭司的礼服六十七件。
73于是，祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁，并以色列众人，各住在自己的城里。
看到他们有秩序的在参与到圣殿的建设中，虽然有辛苦，有付出，但心里是喜乐的，我们在教会里接受引导而生活合适如此。
城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏 神过于众人。我吩咐他们说：“等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候就要关门上闩；也当派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处。”
城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。我的 神感动我心，招聚贵胄、官长，和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着：
巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
以色列人民的数目记在下面：巴录的子孙二千一百七十二名
(尼希米记 7:1-8 和合本)
神啊，特别的感谢您，您做工吧，让姥姥的心脏和耳鸣都好了吧，让妈妈和舅妈的结节消散吧，让姥爷的腿脚利索些，让姥爷的身体保持健康，让姥爷的心脏和血管保持健康，让爸爸的血压血糖恢复正常，让小姨的甲状腺健康，让妈妈的牙齿保持健康，让奶奶的身体恢复健康吧，让姜老师，陈同学，舅妈的父亲，朱同学的身体恢复健康吧，明天的时间，您来做工吧，特别的感谢您，我爱您，伟大的父神❤️
所有的事陷在自己的努力、盘算中，会特别的难。当我的神感动我心，引领我时，内心会特别的平安、感谢。人所做的只能是树立自己、根基建立在沙土上，只能是危险。当人的力量用尽时，看见自己软弱的面目就会失望、胆怯。相信、依靠神，根基就是建立在磐石上，虽有环境问题也不惧怕，自由、坦然面对。