〔耶路撒冷的众女子〕
1你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他。
〔新娘〕
2我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
3我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
第五首 〔新郎〕
4我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
5求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。
6你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
7你的两太阳在帕子内如同一块石榴。
8有六十王后，八十妃嫔，并有无数的童女。
9我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。
10那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
11我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。
12不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。
〔新娘〕
13回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？
雅歌6章的话语，感谢的是我自己的位置在哪里，我自己到底属于谁，其实属于神的，属于教会的，我的一生由神来掌管感谢神那向外观看、如晨光发现、
美丽如月亮、皎洁如日头、
威武如展开旌旗军队的是谁呢？
(雅歌 6:10 和合本)
3我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
我属于谁很重要
的众女子〕
1你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他。
〔新娘〕
2我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
3我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
第五首 〔新郎〕
4我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
4我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
话语是生命的力量，我们可以过很有力量的生活，如同旌旗猎猎的军队，越过所有的负担和挑战。很多不愿意去做的事情，越不做，越艰难。打起精神去做的时候，逐渐变得容易。
我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队
我属我的良人 我的良人也属我.我是属于耶和华神的 耶和华是我的新郎，他必看顾保守我，将一切最好的赐给我。
3我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
我属于神，神是牧养我们的，我们都是他草场的羊。我经常被身边的环境影响，我妈妈做事总想做到让人没话说，想做好，得到别人的认可和喜欢，我也受到了潜移默化的影响。总想得到别人的重视和喜欢，甚至到了别人不喜欢我、不认可我我就觉得自己的人生没有价值的地步。平时刷短视频看见里面的演员和明星都好漂亮，他们也得到了很多人的喜欢，我看到的时候常常很羡慕他们的容貌和谈吐，真希望自己也能长的那么漂亮，那么自信。照着镜子觉得很不满意，因为是和全球最美100面孔去比较，这是错的，也是短暂的。说:“才德的女子很多，惟独你超过一切。”艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。我只需要敬畏神，相信话语，跟随教会的引导去生活，关心自己的灵魂，做神喜悦的事这就是我生命真的价值和意义。其他的不符合圣经，不符合神的心，让我感到痛苦的想法和比较都是出于魔鬼的。我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。神像着我们是赐平安的心，不是降灾祸让我们痛苦的心。
在雅歌当中体现了我们和神之间的关系，不是造物和被造物，而是爱与被爱者。
我们是被神单方面所爱的对象。神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。
神不是在我们接近神，能够给神带来价值的时候爱我们。而是在我们站在神仇敌位置的时候爱了我们，甚至为我们舍弃自己的独生子。
我们因着神的爱能够得到生命，但是很多时候我们虽然得救，却还并不真的知道这救恩的重量，所以我们得救之后的信仰生活就是让我们不断地了解神，认识神的过程，认识发现和神的关系，我们的人生就能得到生命。
雅歌6章
《歌6:3》【3.我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。】
神都给了雅各了，我们里面已经没有了，我们的人生都是咒诅了。怎么努力都不行了，与神隔绝了。我们是以扫，耶稣是雅各了，接受耶稣的话，我就同样蒙福了。肉体里面已经没有什么盼望了，就只有属于耶稣基督的一条路了。实际我们的信仰生活，我不行的缘故，借耶稣的光了。同样的，以扫只要与雅各一起的话，雅各的福气都是以扫的了。和主人的心是一个的时候，主人享受的世界他都享受了。
2我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
3我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
我属谁呢？我属耶稣基督，耶稣基督也属于我，我们在基督耶稣里得蒙神的恩典，在教会里面被养育着生活，特别感谢。
雅歌书6章，我属我的良人，我的良人也属我，神把我从罪里拯救岀来，放在耶稣基督里面，我和神是一个，我已经与耶稣同定十字架上，现在活着的不是我，是基督在我里面活着，阿们！
我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。
10那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
看这里面的时候，也出来了耶稣基督的影子，所以我们在耶稣基督的里面，我们称赞他的时候，就变成有福，而不是我们去做，而是依靠着耶稣基督的恩典，我们就成为了有福
3我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
只有耶稣是良善的，良人就是神的独生子耶稣，（加拉太书 ）2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 我重生得救以后已经和耶稣成为一体。耶稣是我的牧者，我们就是耶稣的小羊，在牧者里生活才能得到看顾和保守！
4我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
神不看我们的丑陋不堪，看着耶稣里面的我们、而是看着信心里的我们。
雅歌6章：
我的鸽子，我的完全人，
只有这一个是她母亲独生的，
是生养她者所宝爱的。
众女子见了就称她有福；
王后妃嫔见了也赞美她。
那向外观看、如晨光发现、
美丽如月亮、皎洁如日头、
威武如展开旌旗军队的是谁呢？
我下入核桃园，
要看谷中青绿的植物，
要看葡萄发芽没有，
石榴开花没有。
不知不觉，
我的心将我安置在我尊长的车中。
(雅歌 6:9-12 和合本)
完全人我们，不用做什么只要去看神已做成的世界。
不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。
神从来没有期待我们做什么？天地万物都造齐了，神歇了他一切创造的工，就安息了。
我属我的良人，
我的良人也属我；
他在百合花中牧放群羊。
( 雅歌 6:3 和合本 )
读后感:
我们属于耶稣，耶稣也属于我们，他是可靠帮助我的，在美丽的百合花中引领我。
以赛亚书1章：
天哪，要听！地啊，侧耳而听！
因为耶和华说：
我养育儿女，将他们养大，
他们竟悖逆我。
牛认识主人，
驴认识主人的槽，
以色列却不认识；
我的民却不留意。
这就是人的本性，神养大我们竟悖逆主，不认识耶和华，也不留意耶和华的作为。刚刚蒙恩典又不认识神是我的主人。就是蒙保守才认识自己和神的恩典。
以赛亚书2章：
1.亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
末后的日子，耶和华殿的山必坚立，
超乎诸山，高举过于万岭；
万民都要流归这山。
必有许多国的民前往，说：
来吧，我们登耶和华的山，
奔雅各 神的殿。
主必将他的道教训我们；
我们也要行他的路。
因为训诲必出于锡安；
耶和华的言语必出于耶路撒冷。
登耶和华的山，每天都在登耶和华山。传福音更是山，讲一会都说没空了，那也没关系，不影响撒福音的种子。
以赛亚书4章：
3.主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。
生命册上记名的，必称为圣。是耶稣冼净人类所有的罪。才被记念在生命册上。有永生不被定罪。
我属我的良人，
我的良人也属我；
他在百合花中牧放群羊。
第五首
〔新郎〕
(雅歌 6:3 和合本)
以赛亚书5章：
1.我要为我所亲爱的唱歌，
是我所爱者的歌，论他葡萄园的事：
我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
他刨挖园子，捡去石头，
栽种上等的葡萄树，
在园中盖了一座楼，
又凿出压酒池；
指望结好葡萄，
反倒结了野葡萄。
……我为我葡萄园所做之外，
还有什么可做的呢？
我指望结好葡萄，
怎么倒结了野葡萄呢？
现在我告诉你们，
我要向我葡萄园怎样行：
我必撤去篱笆，使它被吞灭，
拆毁墙垣，使它被践踏。
……万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；
他所喜爱的树就是犹大人。
他指望的是公平，
谁知倒有暴虐 ；
指望的是公义，
谁知倒有冤声。
(以赛亚书 5:1-2,4-5,7 和合本)
葡萄园之歌
在葡萄园有指望结好葡萄倒结野葡萄的事。
让人知道既使得救了在教会，也是只能结野葡萄的存在。所以说神从来没有指望我们只向应许作工。就是结野葡萄也不看这面目，神与我同在基础之上了。神与我同在可以做任何事情。
以赛亚书6章：
有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，罪恶就赦免了。以赛亚又听见主的声音说：我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”以赛亚主动说请差遣我，我在这。去传罪得赦免。
以赛亚书7章：
亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利 。到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。
(以赛亚书 7:12-17 和合本)
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利 。神与我同在是根基，神让人心里栽种这样的根基，朴牧师儿子去留学的时候，每天说神与我同在，神是帮助我的。根基稳了遇什么事都不怕。神是帮助我的。
以赛亚书16章：
你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城 的山。
摩押的居民 在亚嫩渡口，
必像游飞的鸟，如拆窝的雏。
求你献谋略，行公平，
使你的影子在午间如黑夜，
隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
求你容我这被赶散的人和你同居。
至于摩押，求你作他的隐密处，
脱离灭命者的面。
勒索人的归于无有，
毁灭的事止息了，
欺压人的从国中除灭了，
必有宝座因慈爱坚立；
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
我们听说摩押人骄傲，
是极其骄傲；
听说他狂妄、骄傲、忿怒；
他夸大的话是虚空的。
因此，摩押人必为摩押哀号；
人人都要哀号。
你们摩押人要为吉珥·哈列设的葡萄饼哀叹，
极其忧伤。
因为希实本的田地
和西比玛的葡萄树都衰残了。
列国的君主折断其上美好的枝子；
这枝子长到雅谢延到旷野，
嫩枝向外探出，直探过盐海。
因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，
与雅谢人哀哭一样。
希实本、以利亚利啊，
我要以眼泪浇灌你；
因为有交战呐喊的声音
临到你夏天的果子，
并你收割的庄稼。
从肥美的田中夺去了欢喜快乐；
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。
踹酒的在酒榨中不得踹出酒来；
我使他欢呼的声音止息。
因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；
我心肠为吉珥·哈列设也是如此。
摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。
这是耶和华从前论摩押的话。但现在耶和华说：“三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。”
摩押的难民逃到犹大
犹大地有能引导摩押脱离黑暗。说当将羔羊献给那地掌权的。羔羊是预表耶稣。神看的是耶稣。不看我们的面目。蒙拯救得赦免。
以赛亚书17章：
神要刑罚亚兰和以色列，到那日，雅各的荣耀必至枵薄；
他肥胖的身体必渐瘦弱。
就必像收割的人收敛禾稼，
用手割取穗子，
又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
其间所剩下的不多，好像人打橄榄树－
在尽上的枝梢上只剩两三个果子；
在多果树的旁枝上只剩四五个果子。
这是耶和华－以色列的 神说的。
当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。
敌国都被击败，唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇；
列邦奔腾，好像猛水滔滔；
列邦奔腾，好像多水滔滔；
但 神斥责他们，他们就远远逃避，
又被追赶，如同山上的风前糠，
又如暴风前的旋风土。
到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应。
以赛亚书18章：
唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
差遣使者在水面上，
坐蒲草船过海。
先知说：你们快行的使者，
要到高大光滑的民那里去。
自从开国以来，那民极其可畏，
是分地界践踏人的；
他们的地有江河分开。
世上一切的居民和地上所住的人哪，
山上竖立大旗的时候你们要看；
吹角的时候你们要听。
耶和华对我这样说：
我要安静，在我的居所观看，
如同日光中的清热，
又如露水的云雾在收割的热天。
收割之先，花开已谢，
花也成了将熟的葡萄；
他必用镰刀削去嫩枝，
又砍掉蔓延的枝条，
都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。
夏天，鸷鸟要宿在其上；
冬天，野兽都卧在其中。
到那时，这高大光滑的民，
就是从开国以来极其可畏、
分地界践踏人的，
他们的地有江河分开；
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山－
耶和华安置他名的地方。
神要责罚古实的主题但看并没有责罚，而是恩典。怜悯向审判夸胜。神是怜悯的心。
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