耶利米和利甲族
1当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：2“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”3我就将哈巴洗尼雅的孙子、雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，4领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。5于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”6他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，7也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’8凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，9也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，10但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。11巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧！我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”
12耶和华的话临到耶利米说：13“万军之耶和华以色列的 神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？14利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。15我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。16利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！17因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”
18耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。19所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
耶利米书35章的话语神通过耶利米的口告诫耶路撒冷众民，不可偏离他所与他们所立的的约定，不可敬拜别神，但只有约拿单的子孙听从神的话，但其他的耶路撒冷人民不听神的话，神降灾祸给他们将他们永远在环境中停留，当发生问题环境。要坚定神，神给我们的话语要原原本本的接受听从神的话语即使在环境焦虑中也要坚定神不要随从肉体的想法去走，我们的神不是降灾祸的神而是赐平安的神！所以约拿单的后裔蒙了神的恩典，感谢神！所以万军之耶和华－以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
(耶利米书 35:19 和合本)
15我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。16利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！17因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”
18耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。19所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
18耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。19所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
我们需要树立话语，拿着神的允许生活，不是我们做了什么，而是我们敬畏耶和华，相信话语生活
15我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。16利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！17因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”
在过信仰中，常常会有自己所愿的，神有指示我们的方向，但是我们常常带着自己所愿的，神给我们成就就感谢，遇到和我们所愿不符的，心里就有埋怨，不愿意跟随神引导的方向
17因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”
信仰就是话语怎么说
我们就怎么听
但是生活中
常常有自己的想法
自己的判断
话语符合自己
就特爱
不符合
总想找理由借口
我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上
神的爱是从早到晚赐给我们的，而我们往往经常埋怨神，不给我们好的工作，家庭，孩子，父母等等，常常拿着自己的心去判断，最事情，神说：我从早到晚都赐福于你，我们只管接受就好了，特别感谢🙏
14利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。15我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。
很多时候我们都是有耳不听，相信自己，悖逆的生活，殊不知其实蒙恩的条件就是放下自己认为的对，自己的所见，自己的认知单纯接受神的话语和引导就一定能蒙福，否则只能受苦
看到利甲族的子孙后代，能够一直遵行祖先的话，很是了不起， 想到了孩子们不愿意听父母的h话， 为什么不愿意听，因为有自己的看法，自己认为对的，所以不听，我们也是同样的， 不愿意听神的话语，不愿意相信， 因为有自己认为对的，不愿意放弃自己的对，自己的感受自己的观念，但是很多时候人的想法是会变的，但是神的话语不变，真理是不变的。自己是想法也是会变，能够认识到自己不可以相信，那么就可以相信神的。
17因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”
我们原本的面目就是听不了神的话的人，我们要依靠神把自己的想法撇弃，悔改信靠神。
耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。19所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”旧约圣经里面的约非常重要，利甲族一直谨守先祖约拿达的吩咐所以甚也必看顾和保守我们
《耶利米书》第35章
一、 原文背景：圣殿里的“诱惑测试”
1. 历史坐标：约雅敬年间（约公元前600年左右）
此时巴比伦军队正在蹂躏犹大边境。利甲族（Rechabites）原本是游牧民，为了躲避战火才临时住进耶路撒冷。他们不是主流的以色列人，而是基尼人的后裔。
2. 约拿达的古训
早在250多年前，他们的祖先约拿达（Jonadab）曾给子孙立下极严苛的家训：不准喝酒、不准盖房、不准种地，要一辈子住帐棚。神让耶利米把他们带进圣殿的屋子里，当众摆上美酒请他们喝。这不仅是一场测试，更是一出给全犹大人看的“活剧”。
二、 思主章节：人对古训的忠与神对百姓的痛
耶利米书 35:6 (和合本)
“他们却说：‘我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：你们与你们的子孙不可喝酒，不可盖房，不可撒种，也不可栽种葡萄园，但你们一辈子要住帐棚，使你们在所寄居之地存活年日长久。’”
耶利米书 35:14-15
“利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守了，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头离开恶道……’只是你们毫不在意，也不听从我。”
三、 话语对照内心：
彼得前书提醒我们是客旅，是寄居的。利甲族一直过着住帐篷的生活，时刻警醒着自己不属于这地，我们知道自己的目的地，就不会留恋这世间，都能割舍这属世界的，我们是属天国的。
所以看似失去了很多自由，过着类似流浪的生活，不是为了吃苦，是为了自己灵魂，不给肉体安逸的条件。所以最后神也祝福了利甲族，永不缺人侍立在我面前。
15我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。16利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！17因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”
思想话语：神给以色列百姓给了先知引导他们，要被掳到巴比伦，你们要在哪里生活，因为神也是与以色列百姓同在，所以也是不用害怕和担心，但是百姓的心里起来想自己保守自己的心时，就把神的话就给抛弃掉，神看这样的心特别的恶，所以我们的心
历史背景
耶利米书35章发生在约雅敬时期，在巴比伦威胁逼近的背景下，神借着利甲族长期遵守祖先命令、不饮酒的例子，对比犹大百姓不听神的话，指出他们的悖逆，并宣告审判与对顺服者的祝福。
默想经文
耶和华的话临到耶利米说：“万军之耶和华－以色列的 神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。’只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华－万军之 神、以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。”
( 耶利米书 35:12-17 )
自我对照
一边是利甲族他们听从祖先 约拿达 的吩咐，不喝酒，而且一直坚持到今天。
另一边是神的百姓神一再差遣先知提醒他们，要回头、改正行为，但他们却不听从。
生活中我也常像这百姓一般，有时神分明已经给了应许，但却无法持守，有时也感觉这是神不做工，神不帮助我，其实并不是如此。虽然神给了应许，这应许也一定会成就，但问题是不是应许抛弃了我，而是我因着现实中的环境，因着各种各样的原因，把应许放下了，但如果心里一直持守着应许，无论环境如何都相信着神，那就一定能体会得到神的做工。
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耶利米书35章，当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”他们却说：“我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧，我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”
……“万军之耶和华－以色列的 神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。’只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华－万军之 神、以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。”
耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华－以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华－以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
利甲的儿子约拿达遵先祖的话不喝酒，也不盖房，撒种，栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。可以色列百姓不听先知告诉他们的话，让他们离开恶道改正行为，不随从侍奉别神。万军之神耶和华如此说，我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。
神每天也通过仆人告诉我不要想信我心里岀来的想法，我的判断关念，我看的，我认为的，这是从撒但来的，让我相信神的应许和神的话而生活！
历史背景
利甲族：源自基尼人，祖先约拿达为防范巴力崇拜的腐化，立下不喝酒、不住城、不种地的规矩，要求子孙过游牧生活。他们坚守传统，数百年未改。身处耶路撒冷，却背弃神的诫命，沉迷偶像崇拜与罪恶。神多次差遣先知警告，他们却充耳不闻。14利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。15我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。16利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！
悖逆源于对神的话语不信，相信自己随从罪放纵。生活中看不到神的做工，用自己的方法解决，只是你们没有听从我，也没有侧耳而听，原本的面目就是听不了神的话的人，要依靠神把自己的想法撇弃信靠神。
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这一时期，巴比伦帝国正逐渐崛起，并威胁到犹大国的安全。犹大国王约西亚死后，继任者的领导不稳定。虽然耶利米多次预言巴比伦的侵略，犹大国仍旧没有听从神的旨意，试图与埃及等国结盟抵抗巴比伦的侵略。
当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”他们却说：“我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，……耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华－以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华－以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
( 耶利米书 35:1-8,18-19 和合本 )
真的知道自己的恶 就不会说自己的话 就会说神的话
神说的是正确的
拿着自己的判断 相信自己的判断 得不到神的恩典
利百加告诉雅各你去打野味 你只管去做 咒诅归到我身上
肉体已经卖给罪了 被罪玷污的 有什么好相信的
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历史背景
耶利米书35章:
发生在约雅敬时期，在巴比伦威胁逼近的背景下，神借着利甲族长期遵守祖先命令、不饮酒的例子，对比犹大百姓不听神的话，指出他们的悖逆，并宣告审判与对顺服者的祝福。
默想经文:
耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华－以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华－以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
自我对照：
神不是不想祝福犹大百姓，也不是恨他们，他们被掳掠的原因就是藐视神的的话语和藐视神的先知。利甲祖的人听从他们的祖训,一点都不敢轻慢藐视，一直以祖训生活。神籍此想告诉犹大人他们心的位置，拿着这样的心只能受咒诅。我们也是，在仆人面前装作谦卑，转身离开马上原形毕露，那是虽学其表却悖其心，信仰只能像狗追自己尾巴一样，最后只能败亡。神籍这里话语也直接我们拿什么样的心生活，感谢！
5于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”6他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，
人定的规条严格遵守 ，神的律法与劝诫屡次悖逆，犹大因此更显有罪。神多次忍耐：兴起先知、反复劝诫、呼唤回转。犹大的回应：不肯听从、不侧耳而听。人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。(箴言 20:5 和合本)在人面前做的再好，神不悦纳，神是查看人心肺腑的，心是否真正属于神，顺服神，而不是表面做的好，我们在这受训也是驯服的是我们的心，通过做事情把我们的心显露，活在神的恩典里身体再累心是自由的。
16利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！17因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”
利甲族和犹大族外面对信仰的时候有一个对比，利甲族在面对祖先顺不能喝酒这样的祖训的时候，一直遵守了并且让子孙后代一直遵守了。犹大民在面对神的旨意的时候却是悖逆不听。我们也是一样的，比起神仆人的话我们更相信自己的想法生活，自己难的原因不是环境问题，就是不听神得话。
18耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。19所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
历史背景：这一时期巴比伦开始崛起，巴比伦王尼布甲尼撒第一次进攻犹大（约公元前605年），周边民族骚扰犹大。利甲族本来是住帐篷的游牧民族，不住城市，但战争来了，他们被迫进城。
看利甲族很单纯，很长时间之前传下来的规矩，依旧遵守。参加活动的时候也玩过传话的游戏，一般到后面就面目前非了。但是很长时间，一直接受一个声音，也不在里面添加自己的想法，单单的接受这一个声音。老师也讲，信仰就是单单相信主。相信很简单，单单相信就不简单了。思考的时候发现利甲族准确的认识自己，如果沾染了世界上的东西自己也会被世界通话，所以一直保持着当前的生活方式。就好像一个人知道自己一定会喝酒，所以干脆离有酒的地方远远的。心里面一直向往灵里的世界。
历史背景
耶利米书35章发生在约雅敬时期，在巴比伦威胁逼近的背景下，神借着利甲族长期遵守祖先命令、不饮酒的例子，对比犹大百姓不听神的话，指出他们的悖逆，并宣告审判与对顺服者的祝福。我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。16利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！17因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”
在过信仰中，常常会有自己所愿的，神有指示我们的方向，但是我们常常带着自己所愿的，神给我们成就就感谢，遇到和我们所愿不符的，心里就有埋怨，不愿意跟随神引导的方向
所以通过话语和应许改变自己的心接受教会的声音，接受神的引导生活。
12耶和华的话临到耶利米说：13“万军之耶和华以色列的 神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？14利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。15我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。16利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！17因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”
我们都如羊走迷，个人偏行己路，没有听的，也没有领受的。.看我的心也是，没有接受的心，因为心没有归到罪人的位置。这就是我们人的本性。向着这样的我们，神一直在引领，在等候，施下恩典，怜悯。思想这样的神的心，心里很感谢。
B220162
历史背景
《耶利米书》第35章的历史背景发生在犹大王约雅敬在位时期（约主前609–598年）。当时尼布甲尼撒率领巴比伦军队进攻犹大，局势动荡，百姓纷纷进城避难。神借先知耶利米召利甲族人进殿设宴试验他们是否饮酒，但他们坚守祖先约拿达的命令，不饮酒、不建房，过寄居生活。神借此对比犹大百姓的不顺服，显明祂的责备与审判，同时也称赞利甲族的忠心。
思主话语
6 他们却说：我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：你们与你们的子孙永不可喝酒，7 也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。8 凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，9 也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，10 但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。
对照自己
看今天这利甲族的时候，能够看到他们的心里把神的约看的特别大，一直坚守着祖先的命令，他们准确知道这约能保守自己。看亚当夏娃的时候，神和他们立的第一个约，吃的日子必定死，但是看亚当夏娃的时候，没有准确的持守约。
对照自己的时候也是一样，神给了我传福音 的应许，创28：14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。15 我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。但是看自己的时候，总是被自己的条件捆绑的时候很多，很长一段时间甚至把应许忘了，也撇弃了，也想放下，心里说这不是给我的，而是给雅各的。但是即使我这样没有信心，也不愿意相信，但是能够看到神一直按着应许信实的在做工，特别感谢。
B220165
耶利米书35章：1. 时代背景
约雅敬王时期，犹大面临外敌入侵、人心离弃神，耶路撒冷动荡不安。
2. 关键族群
利甲族人，坚守先祖约拿达的规定：不喝酒、不住房屋、不耕种、住帐棚、过游牧简朴生活。
3. 神的测试
神让耶利米在殿中摆酒，请利甲族人喝，试探他们是否违背先祖命令。
4. 惊人顺服
利甲族人坚决不喝酒，严守祖先吩咐，不因环境、诱惑改变。
5. 强烈对比
– 利甲人：对人的命令忠心持守两百多年
– 犹大人：对神的律法与先知警戒屡次悖逆、不肯听从
6. 神的责备
借利甲人的顺服，斥责犹大背道、顽梗、不听劝，因此审判必临。
7. 神的应许
因利甲族忠心顺服，神应许他们后裔必不断有人侍奉在神面前，蒙神保守。
亚当时代开始人有罪离开神，肉体卖给罪，随时说变就变跟随撒旦放进来的想，死在过犯罪恶之中，感谢有大过罪力量的耶稣独生子赐给我们，因基督的救赎白白的称义，再大的罪有战胜罪的耶稣的恩典。我们才可以坦然无惧的走到施恩座蒙怜恤得拯救。感谢神！
B220163
政治与时代背景：犹大国末期
时间点： “约西亚之子约雅敬的时候”（公元前609-598年在位）。此时是犹大国的最后几十年，国家处于极度动荡之中。
国际局势： 当时亚述帝国已经衰落，新兴的巴比伦帝国（迦勒底人）正在崛起。埃及试图北上干涉，而犹大夹在列强之间，外交政策摇摆不定（时而亲埃，时而亲巴比伦）。
约雅敬的统治： 约雅敬王是一个虐且背道的君王（参看耶22:13-19）。他在宗教上推行偶像崇拜，在政治上愚蠢地反抗巴比伦，导致巴比伦军队多次入侵，耶路撒冷危在旦夕。
默想经文:【耶35:18】耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。
【耶35:19】所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
神通过耶利米的口发出质问：“你们不受教训吗？”
利甲族人听从的是几百年前一位人的吩咐（约拿达），并且世世代代持守。
犹大百姓却连创造天地、赐下律法的神（耶和华）每天不断的呼唤都不听从。
如今神也是通过教会不断警戒我们体贴肉体的就是死，体贴肉体乃是生命平安！我们虽然没有利甲族人听话，但是感谢的是神给了我们耶稣基督，神也给了我们信心让我们能够完全信靠耶稣基督所做成的救恩，所以我们也蒙了莫大的恩典永远在耶稣基督的国度里永远当祭司的职任了。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
感谢神！
18耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。19所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
看着这两节的话，是在称赞“利甲族”的顺服：他们一直遵守祖先约拿达的命令（不喝酒、不建房等），不喝酒就是不体贴肉体，酒使人麻木，使人容易犯错，不建房子，是心随意挪动，不是安逸，不是停留，一旦停留心就容易堕落，慢慢下滑到肉体当中，没有力量，不喝酒，不建房子，我们的心一直转移，不断的移动，仆人也说过三要素，其中就是随时搬家，没有自己的世界，不拿自己的心，不用理解仆人的心，无条件接受神的话，就能蒙福，特别的感谢！
B220158 耶利米书35章
神让先知耶利米把神之前对以色列说的话全部写下来。于是他叫文士 巴录 把这些话一字一句写在书卷上。因为当时耶利米不能进圣殿，就让巴录代替他去，在百姓面前念这卷书。意思很清楚：神还是在给百姓机会，希望他们听见这些话后能回头，不再走错误的路。有人听见之后很紧张，就把这件事报告给官长们。官长们也让巴录再念一遍，听完之后心里害怕，觉得这事必须让王知道。但他们也提醒巴录和耶利米赶紧躲起来。接着，这书卷被拿到王面前，当时的王是 约雅敬。结果王听一点就割一点，还直接把书卷烧了，完全不把神的话当回事，也不惧怕。但事情没有就这样结束。神再次让耶利米把所有的话重新写一遍，而且还加上更多审判的话。也就是说，人可以烧掉书卷，但不能拦住神的话。这一章很清楚地表达，人可以拒绝、可以不听，但神的话不会因此改变，反而对那些刚硬不听的人来说只能在神的话语面前败亡了。
《耶利米书》第35章的事件发生在巴比伦入侵犹大期间，大约在约雅敬王（主前609–598年）在位的时候。当时尼布甲尼撒二世率领巴比伦军队压境，犹大国内局势紧张，百姓纷纷进到耶路撒冷避难。在这样的历史背景下，先知耶利米奉命将利甲族人带入圣殿设宴，以考验他们是否遵守祖先约拿达的命令不饮酒。利甲族人的顺服，与犹大百姓对神话语的悖逆形成鲜明对比，从而成为神借此责备以色列不听从神的一个生动实例。
35章通过利甲族顺从祖训的实例，与犹大百姓拒绝神话语形成鲜明对比，揭示了“顺服”这一主题的核心：人对启示的回应决定其属灵处境。利甲族在没有直接神律法要求的情况下，尚且持守祖先的命令；而犹大在拥有律法与先知反复劝诫的前提下，却持续悖逆，因而面临审判。这一段经文在现实生活中的提醒是：人往往能坚持传统、习惯或人的规范，却容易忽视神明确的话语与引导。因此，在个人生活中，需要反思自己对“已知真理”的回应是否真实而持续，是否存在听见却不遵行的情况，从而在具体处境中调整自己的顺服方向与行动。
写作背景:
《耶利米书》35章讲述了一个关于顺服与悖逆的对比故事。神借着利甲族的榜样，来谴责犹大人不肯听命的心。这件事发生在约雅敬作犹大王期间（约公元前609-598年），比耶路撒冷沦陷早约十几年。神吩咐耶利米去测试利甲族——一个过着半游牧生活的家族，他们的先祖约拿达在两百多年前（列王纪下10章）曾立下诫命：不喝酒、不盖房、不种地，一生住帐篷，以此保持简朴、分别为圣的生活方式。
思主话语:
耶利米书 35:15-17 我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。’只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华－万军之 神、以色列的神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。”
话语对照内心:
看这段话语的时候能够知道听命胜于献祭。神喜悦百姓听从他的话，神反复强调他最在意的不是宗教仪式，而是听从他的话。我们在教会里面受训练也是神看我们有没有一颗接受的心，如果有接受的心才能够被神完全的使用，神不看我们做了多少而是有一颗顺服的心就好。特别的感谢主！
耶利米书35章
创作背景发生在约雅敬王时期（主前609–598年）
比34章（西底家时期）更早， 当时的局势
巴比伦势力正在崛起，犹大政治动荡，百姓逐渐远离神！
思考经文：16节利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！约拿达得子孙一直持守着祖先传下来的命令，一代一代的坚持着，他们的心里有中心的生活，所以万军之耶和华－以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”他们能蒙神的恩典，是因为他们一直和约连接着。我们在信仰生活当中常常把我们的中心丢了，没有主人的生活。我们心里每天应该去思考神的心，我们是重价买回来了，耶稣在我里面活着。神在我们每个人身上都有应许，每天说我是：“世界上最完全最圣洁最属灵的弟兄，心里面也会有盼望生活，遇到环境问题的时候，相信神与我同在。神会帮助我的！
18耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。19所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”在读这章节章节的时候，我最受触动的是：人可以对人的命令如此忠心，却对神的话语如此轻忽。利甲族遵守他们祖先约拿达的吩咐，不喝酒、不建房、不种地，一直持守这样的生活方式，甚至在环境改变、进入耶路撒冷之后，他们依然不改变。这种世代传承的顺服，让人看见一种极其坚定的态度——他们尊重并持守所领受的命令。、
在信仰生活中，我是很多时候，我们容易把属灵的事当作“可以选择的”，而不是“必须持守的”。但神借着这段经文提醒我，真正的顺服，不在于环境是否方便，也不在于是否有人监督，而是在于内心是否尊重神的话。
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利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华－万军之 神、以色列的 神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。”
( 耶利米书 35:16-17 和合本 )
利甲族自洁，为了保持清洁的信仰，他们的祖先立下了规矩不喝酒
不盖房子
不种葡萄、不耕种
不定居城市
一生住帐棚（游牧生活）。神使用耶利米先知。试验他们，他们仍然遵守了命令。所以神用他们管教以色列人。祖先留下的规矩过了几百年都可以遵守，以色列人亲眼见过神，亲自给的律法却不遵守，神派先知呼唤他们依然不悔改。所以神祝福了利甲族，定意责罚以色列人
我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。” (耶利米书 35:15-16,19 )
核心背景速览
背景：
《耶利米书》35章发生在犹大王约雅敬年间（约公元前602–601年），属耶利米先知事工后期、巴比伦入侵前夕 。神以利甲族人的顺服为对照，警戒犹大百姓屡次悖逆、不听警告的罪，并宣告审判；同时应许利甲族人因忠心守先祖吩咐，必有后裔常侍立在祂面前 。
从这一章中看到原本的神的选民以色列百姓，却像以赛亚书 1:2-3说的：“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。” 真的是可恶吧。
不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。 (罗马书 11:20 )
这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义； (罗马书 9:30 ）
是的，信与不信原不相配，“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 (马太福音 7:24,26 )
真的是听与不听的结局不一样的，神一直让我们学会去听，求神帮助我们能学会去倾听神的声音，在神面前生活。
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1当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：2“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”3我就将哈巴洗尼雅的孙子、雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，4领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。5于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”6他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，7也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’8凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，9也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，10但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。11巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧！我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”
背景：这一章发生在犹大王
约雅敬（约公元前609–598年）统治时期
当时的整体局势：
犹大国正处于动荡之中
巴比伦帝国势力崛起，威胁犹大
社会道德败坏、偶像崇拜严重
先知（如耶利米）不断呼吁悔改，但多数人不听
这是一个政治动荡 + 属灵堕落的时代。
我有时过信仰生活的时候藐视话语，听人的声音大的时候也有，通过话语查看自己的心
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历史背景
《耶利米书》第36章发生在公元前605年左右，犹大国王约雅金统治时期。神命令耶利米将预言写成书卷，警告犹大国民悔改。耶利米的助手巴录在圣殿宣读这些话，但约雅金听后愤怒地将书卷烧毁。神命令耶利米重新写下相同的预言，并加上对约雅金的审判。这一章反映了犹大拒绝神警告的后果，彰显了神公义的审判。
思主话语
【耶36:23】犹底念了三、四篇（或作“行”），王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。
【耶36:24】王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。
【耶36:25】以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。
【耶36:29】论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：你烧了书卷，说：‘你为什么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？’
【耶36:30】所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。
【耶36:31】我必因他和他后裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人；只是他们不听。”
对照自己
看今天的约雅敬王的时候神通过先知给了他们话语，但是看的时候他们完全不听，甚至撇弃神向他们颁布的话语，继续走着刚硬固执的路吧，并且是把话语直接烧毁了，所以最后看他们的结局的时候真的是只能败亡，他的后裔中并没有人在做大卫的宝座，就是王的世界在他们这一代就废除了，也是遭到这样的结局。
对照自己的时候也能看到，好像在教会里面生活，以为自己也做着教会的事情，也听着话语也能接受教会的声音一样，但是实际对照自己心的时候真的不知道有多少次，像今天的约雅敬王一样，把教会的声音，仆人的声音都藐视了，都丢弃了，心也是还是自己当王，做自己的想要做的事情，以自己的想法为中心，这样的生活吧，能够看到这样的部分，所以很感谢教会不是看我的样子和条件，而是一直拿着神的心和我争战，不断地把我的心也引导到蒙恩典的位置，特别感谢。
时间大约在 约雅敬王时期（主前609–598年）
当时犹大正处于非常危险的时代：
* 巴比伦势力正在崛起
* 社会败坏、拜偶像严重
* 人不听先知的话
* 神多次呼召悔改，却被拒绝
在这种背景下，神用一个极特别的例子来责备犹大
耶利米书35章让我看见，看到认识神和顺服是俩回事，人可以很熟悉信仰，却仍然不顺服神。犹大人拥有律法和先知，却一再拒绝神的呼唤；而利甲族只有祖先的命令，却世世代代坚持遵行。神借着这个对比提醒我们，祂真正看重的不是我们听了多少道理，而是是否愿意顺服。顺服不是一时的热心，而是一生持续的忠心。愿我在日常生活中，不只是听道的人，更是行道的人。
《耶利米书》第36章的事件发生在犹大王约雅敬第四年（约主前605年），正值巴比伦崛起与攻打犹大的关键时期。此时尼布甲尼撒二世已经在迦基米施之战中击败埃及，确立巴比伦霸权，犹大面临强大外敌与属灵危机。在这样的背景下，先知耶利米口述神的话，由书记巴录写在书卷上，并在耶路撒冷向百姓宣读，呼吁悔改；但书卷后来被约雅敬王焚烧，显示出君王与百姓对神话语的抗拒，也预示审判的必然临到。
约雅敬试图通过焚烧书卷来消除警告，但神的话不仅被重新记录，且附加更严厉的审判信息，最终证明人的抗拒无法改变神的旨意。这一段经文在现实生活中的提醒是：人可能会选择忽视、回避甚至“切断”对自己不利的信息，但真正关键的问题不在于是否听见，而在于是否回应；因此，在个人生活中，需要正视那些已经明确知道却不愿面对的提醒或原则，避免以各种方式“焚烧书卷”，而是转向实际的调整与顺服。
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(耶利米书 35:5-10,14-15,18-19 )
于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。” 他们却说：“我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒， 也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’ 凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒， 也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子， 但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。 ……利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。 我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。’只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。 ……耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华－以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行， 所以万军之耶和华－以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
默想：约拿达的子孙世世代代尊守先祖约拿达的遗命约定，因听从他们的先祖约拿达的话，不喝酒，不建房，不撒种，不栽葡萄园，所以他们是蒙福的人。然而以色列人却不肯听从耶和华神的话，所以以色列人在神面前必被交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，定下被掳掠的就被掳到巴比伦去，定下被刀杀或火烧的，就被刀杀、火烧而灭亡。
我们今天有没有听从神的声音呢？被撒旦欺骗的我们也是象以色列人一样背逆不听，感谢神正确知道我们的面目，所以为我们预备了耶稣基督和教会仆人引领。
历史背景
耶利米书37章发生在西底家时期巴比伦围攻耶路撒冷期间，当埃及出兵使巴比伦暂时撤军时，百姓误以为危机解除，但耶利米宣告巴比伦必再来并攻破此城，结果他被误认为投降敌人而遭逮捕囚禁，反映出当时百姓与君王虽寻求神却不顺服的属灵状态。
默想经文
但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
( 耶利米书 37:2 )
自我对照
信仰生活中我们常常被环境牵引，当百姓误以为巴比伦已经退兵的时候，又开始强硬着颈项不听从先知的话，而且这种还是自上而下的不听从，也能看出当时的人十分的麻木。
我时常也是这样，有时虽然从神那里得到了应许，但环境一变化的时候，就莫名其妙的跟随环境，环境好我就好，环境不好我就不好，但草必枯干，花必凋残，惟有我们 神的话必永远立定。(以赛亚书 40:8 )所以要有一个锚定点，锚定在应许里才不会动摇。