埃及在迦基米施受挫
1耶和华论列国的话临到先知耶利米。
2论到关乎埃及王法老尼哥的军队：这军队安营在幼发拉底河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
3你们要预备大小盾牌，往前上阵。
4你们套上车，骑上马，顶盔站立，磨枪贯甲。
5我为何看见他们惊惶转身退后呢？他们的勇士打败了，急忙逃跑，并不回头，惊吓四围都有。这是耶和华说的。
6不要容快跑的逃避，不要容勇士逃脱（或作“快跑的不能逃避，勇士不能逃脱”）。他们在北方幼发拉底河边绊跌仆倒。
7像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢？
8埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。他说：“我要涨发遮盖遍地，我要毁灭城邑和其中的居民。
9马匹上去吧！车辆急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人（又作“利比亚人”），并拉弓的路德族，都出去吧！
10那日是主万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇。刀剑必吞吃得饱，饮血饮足；因为主万军之耶和华，在北方幼发拉底河边有献祭的事。
11埃及的民哪（“民”原文作“处女”），可以上基列取乳香去；你虽多服良药，总是徒然，不得治好。
12列国听见你的羞辱，遍地满了你的哀声，勇士与勇士彼此相碰，一齐跌倒。
尼布甲尼撒来犯
13耶和华对先知耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地：
14你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗、答比匿说：要站起出队，自作准备，因为刀剑在你四围施行吞灭的事。
15你的壮士为何被冲去呢？他们站立不住，因为耶和华驱逐他们，
16使多人绊跌，他们也彼此撞倒，说：“起来吧！我们再往本民本地去，好躲避欺压的刀剑。”
17他们在那里喊叫说：“埃及王法老不过是个声音（“不过是个声音”或作“已经败亡”），他已错过所定的时候了。”
18君王，名为万军之耶和华的说：“我指着我的永生起誓，尼布甲尼撒（原文作“他”）来的势派必像他泊在众山之中，像迦密在海边一样。
19住在埃及的民哪（“民”原文作“女子”），要预备掳去时所用的物件，因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。
20埃及是肥美的母牛犊，但出于北方的毁灭（“毁灭”或作“牛虻”）来到了！来到了！
21其中的雇勇好像圈里的肥牛犊，他们转身退后，一齐逃跑，站立不住，因为他们遭难的日子、追讨的时候已经临到。
22其中的声音好像蛇行一样。敌人要成队而来，如砍伐树木的手拿斧子攻击她。
23耶和华说：埃及的树林，虽然不能寻察（或作“穿不过”），敌人却要砍伐，因他们多于蝗虫，不可胜数。
24埃及的民（“民”原文作“女子”）必然蒙羞，必交在北方人的手中。
25万军之耶和华以色列的 神说：“我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。
26我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手，以后埃及必再有人居住，与从前一样。这是耶和华说的。”
耶和华要救他的子民
27“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
28我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”
我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。
耶稣与我们同在的时候，我们不会感到害怕、悲伤、忧愁，惧怕。反之，离神越来越远就会感受到生活中个样的痛苦，或被想法包围，或永远树立正确，这都是神不喜悦的，也不会蒙的恩典，所以在神里面居住是安逸平静的，特别感谢
耶利米书47章的话语，神按照着他所说的话，应验在非利士人身上，他们在城中哀嚎遍野，当我们心里依靠神求神的时候，即使身处在绝境当中，神会帮助我们，即使有许多对我们有别有用心的人，神都会为我们排除患难，感谢神！
耶和华要救他的子民
27“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
28我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”
神要救他的子民，看的时候特别感谢，我们什么都没做，但是神给了这样的恩典，本来是该死、该灭亡的我们蒙了拯救，感谢
耶和华要救他的子民
27“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
28我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”
雅各在应许里面，在创世纪记里神祝福了雅各，父亲以撒把所有的祝福都给你了雅各，按着应许雅各的人生只能蒙到祝福，神要保守雅各，神也是按着应许我们是蒙祝福的，不是我们能做什么而蒙福，而是神要成就神的应许。
27“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
在神的里面没有惧怕因为神是我们的依靠，神会保守引领我们。
我的仆人雅各啊，不要惧怕！
以色列啊，不要惊惶！
因我要从远方拯救你，
从被掳到之地拯救你的后裔。
雅各必回来，得享平靖安逸，
无人使他害怕。
我的仆人雅各啊，不要惧怕！
因我与你同在。
我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，
却不将你灭绝净尽，
倒要从宽惩治你，
万不能不罚你（不罚你：或译以你为无罪）。
这是耶和华说的。
(耶利米书 46:27-28 和合本)
神按着应许做工，一直保守着雅各家，我们也是神按着得救的应许与我们同在
我的仆人雅各啊，不要惧怕！
以色列啊，不要惊惶！
因我要从远方拯救你，
从被掳到之地拯救你的后裔。
雅各必回来，得享平靖安逸，
无人使他害怕。
我的仆人雅各啊，不要惧怕！
因我与你同在。
我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，
却不将你灭绝净尽，
倒要从宽惩治你，
万不能不罚你（不罚你：或译以你为无罪）。
这是耶和华说的。
(耶利米书 46:27-28 和合本)
神按着应许做工，一直保守着雅各家，我们也是神按着得救的应许与我们同在
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耶和华要救他的子民
27“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
不要因为困难心生惧怕，忧虑。如果环境不改变，神必定给战胜这个环境的方法，只要带着相信的心就好，期待着神的做工和帮助。
27“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
28我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”
犹大人去到埃及后，耶和华兴起尼布甲尼撒王攻击埃及，这里说勇士也必跌倒，一起逃跑，站立不住遍地满了哀声，犹大人要遭受刑罚，神对住在埃及的犹大人说要预备被掳时所用的物件，可能现在埃及的百姓也一直在求神不要把这样的环境赐给他们，但因为他们没有听从耶和华的话，下到埃及生活，所以带来这样的结果。有时我们各行己路不听从教会的引导，环境来时一直求神，不要把这样的环境给我，问神为什么要这样对待我们，就像这个话语，神分明的告诉有大百姓不能去埃及地，但是他们去了，他们所遭遇的是他们应该遭遇的事情，但即使是这样，神还是对他的百姓赐下怜悯，说不要惧怕，不要惊慌，我会在被掳之地救赎你，带他们回到神所应许的地方！虽然我们是悖逆的，不听神话的，偏行已路的人，但是一直用爱包容我们，怜悯我们，引导着我们生活，非常感谢
27“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
我常常会感到害怕，觉得很无助，知道问题所在却没有能力去解决，这是因为我总想靠自己，却发现自己根本没有办法解决问题。话语里说不要惧怕，不要惊慌，因为神要从远方拯救我，从被肉体想法捆绑之地拯救到话语里，回到话语里就得享平静安稳，只有神能拯救我，相信神一定帮助我，就没有人能使我害怕。
历史背景
在犹大王 约雅敬 第四年（公元前605年），随着 迦基米施战役 的发生，尼布甲尼撒 击败 法老尼哥，巴比伦取代埃及成为近东霸主，犹大也被迫转入巴比伦的控制之下（历史背景）。
在这样的现实处境中，犹大人仍倾向依靠埃及作为拯救与出路，但神借先知宣告：埃及虽看似强大，终必败落，无法成为真正的依靠（现实背景）。
默想经文
我的仆人雅各啊，不要惧怕！
因我与你同在。
我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，
却不将你灭绝净尽，
倒要从宽惩治你，
万不能不罚你（不罚你：或译以你为无罪）。
这是耶和华说的。
( 耶利米书 46:28 )
自我对照
在公元前605年，发生了关键性的迦基米施战役。巴比伦王尼布甲尼撒击败埃及法老 尼哥，从此巴比伦取代埃及，成为中东的主导力量。这时在位的是犹大王 约雅敬，犹大被迫转入巴比伦的控制之下。
神借着先知耶利米告诉百姓埃及看起来强大，
但它不是最终的掌权者，甚至本身也在神的审判之下。
信仰生活中我们常常依靠着看似坚实可靠的条件，但却忘了人都是虚晃的，唯有神的话语是真实的，是不变的，草必枯干，花必凋残，惟有我们 神的话必永远立定。(以赛亚书 40:8 )
所以若只依靠着自己看似坚固的条件，看似纯全的能力，就直接能败亡，但若紧抓话语，即使在没有希望的时候，因信心里也能得坚固不动摇。
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背景:埃及法老 尼哥二世 北上支援亚述残余势力 在幼发拉底河边的迦基米施，与巴比伦军队交战
巴比伦王子（后来的王）尼布甲尼撒二世 率军大败埃及
结果，巴比伦成为中东最强帝国
，埃及势力被彻底压制，犹大被迫转向依附巴比伦
你们要预备大小盾牌，
往前上阵。
你们套上车，
骑上马！
顶盔站立，
磨枪贯甲！
我为何看见他们惊惶转身退后呢？
他们的勇士打败了，
急忙逃跑，并不回头；
惊吓四围都有！
这是耶和华说的。
不要容快跑的逃避；
不要容勇士逃脱（或译：快跑的不能逃避；勇士不能逃脱）；
他们在北方幼发拉底河边绊跌仆倒。
……马匹上去吧！
车辆急行吧！
勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人（又作利比亚人），
并拉弓的路德族，都出去吧！
……列国听见你的羞辱，
遍地满了你的哀声；
勇士与勇士彼此相碰，
一齐跌倒。
( 耶利米书 46:3-6,9,12 和合本 )
埃及虽然装备精良，战车、勇士众多，但在神的审判下必然失败
，他们惊慌逃跑、溃败而归
胜败从来不在军事力量，而在神的力量，不要依靠人的力量
当时犹大常想依靠埃及对抗巴比伦，依靠人只有灭亡
10那日是主万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇。刀剑必吞吃得饱，饮血饮足；因为主万军之耶和华，在北方幼发拉底河边有献祭的事。
前几章里神都说了不要离开耶路撒冷，剩下的百姓神都会看顾保守重新建立复兴起耶路撒冷，就算逃往埃及的百姓，在那里寻求神，神一样会帮助，帮助犹大人在埃及地照样兴起来。我们过信仰同样的，随着想法，只要回转，神就会帮助，不管向左向右，都必亨通。神给了这样的应许，但是我们喜欢看眼前的，不好的环境看困难和问题，神树立的仆人一直在引导我们的心转向神，转向神的时候都不是问题
7“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
28我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”思想话语：通过圣经也是能看见以色列百姓，在安逸的环境里心就开始走向堕落，向往的生活也是完全属肉体的，喜欢世上的一切，寻求的不是神而是偶像，只有通过环境让我们的心不是一直跟随自己的心走向灭亡，心里难痛苦的时候看见自己真的是没有能力战胜环境的人，看见自己的软弱不足，需要一位有能力的哪一位引导我们才行，心里向着神也是会有感谢的心出来，所以遇见环境不是完全不好的，而是在环境中能遇见神。心里能来临幸福的力量
耶和华对先知耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地：
你们要传扬在埃及，宣告在密夺，
报告在挪弗、答比匿说：
要站起出队，自作准备，
因为刀剑在你四围施行吞灭的事。
……我的仆人雅各啊，不要惧怕！
以色列啊，不要惊惶！
因我要从远方拯救你，
从被掳到之地拯救你的后裔。
雅各必回来，得享平靖安逸，
无人使他害怕。
我的仆人雅各啊，不要惧怕！
因我与你同在。
我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，
却不将你灭绝净尽，
倒要从宽惩治你，
万不能不罚你。
神向雅各说你不要惧怕，因为我与你同在，神今天也向我说的，你不要惧怕，因为我与你同在，有这位神我们还怕什么呢！
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耶利米书46章
话语背景：先知处境
耶利米此时已事奉近四十年（自约西亚十三年，即公元前627年蒙召），亲历犹大五位君王更迭，目睹国家走向灭亡。他坚持传讲逆耳信息，遭受逼迫，却忠心不渝 。本章预言正是在这样动荡、绝望的背景下发出，显明神掌权于万国之上，非仅以色列的神。
耶利米书46章的写作背景是：犹大末年，列强争霸，埃及衰落，巴比伦兴起，而神借耶利米宣告：一切权势终须服在祂公义的审判之下。
思主话语：我的仆人雅各啊，不要惧怕！
以色列啊，不要惊惶！
因我要从远方拯救你，
从被掳到之地拯救你的后裔。
雅各必回来，得享平靖安逸，
无人使他害怕。
我的仆人雅各啊，不要惧怕！
因我与你同在。
我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，
却不将你灭绝净尽，
倒要从宽惩治你，
万不能不罚你（不罚你：或译以你为无罪）。
这是耶和华说的。
话语反思：何西阿是六章这样说：来吧，我们归向耶和华！
他撕裂我们，也必医治；
他打伤我们，也必缠裹。
过两天他必使我们苏醒，
第三天他必使我们兴起，
我们就在他面前得以存活。
我们务要认识耶和华，
竭力追求认识他。
他出现确如晨光；
他必临到我们像甘雨，
像滋润田地的春雨。
我们看的时候好像我们犯错神惩罚，但是神他是爱，怜悯的神，惩罚的目的就是让我们回转归向他，他虽然打伤，但话语也说了，他必缠裹医治，这是神的心。神希望犹大百姓70中悔改心，发现自己的面目，在神面前求恩典被引导生活。真的通过话语能看到教会向着我的心，感谢
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耶利米书46章：
一、核心金句（3句）
1. 耶和华在迦基米施之地，向埃及军兵所定的结局。（46:2）
2. 埃及是怪物，在田野中自鸣得意，却不知结局已到。（46:22 大意）
3. 我的仆人雅各啊，不要惧怕！……我必与你同在，使你归回本地。（46:27）
二、逐句灵修应用
1. 金句：耶和华所定的结局（46:2）
– 要点：战争胜负、国家兴衰，都由神掌管
工作、家庭、前途看似由人掌控，其实都在神手中，不必焦虑。
2. 金句：不要倚靠埃及（全章主旨）
– 要点：埃及曾是犹大的“安全感来源”，却被神审判
– 应用：
不把安全感放在金钱、权势、人脉、能力上，这些都会失效。
3. 金句：雅各啊，不要惧怕（46:27）
– 要点：外邦受审判，神的百姓却得保全
– 应用：
世界动荡、环境艰难时，神的应许是我们真正的安稳。
三、整章灵修小总结
– 世界强国会倾倒，人的依靠会失效
– 唯有神掌权到底，也保守属祂的人
– 祷告方向：放下世界的安全感，专心倚靠神
我的仆人雅各啊，不要惧怕！
因我与你同在。
我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，
却不将你灭绝净尽，
倒要从宽惩治你，
万不能不罚你 。
这是耶和华说的。
(耶利米书 46:28
人不向神不依靠神远离神，神就给了环境、困难呼招人回转并不让我们惧怕，因为神与我们同在。
以赛亚书46章
27“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
28我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”
神是创造与救赎的主，不是人手所造的偶像。偶像不能自救，要被牲畜驮走、沦为掳物。偶像无用，唯有耶和华是神。无论环境如何，神的救恩必临到祂百姓。
《耶利米书》第45章
一、 原文背景：幕后同工的“精神内耗”
1. 历史坐标：约雅敬第四年（约公元前605年）
这一章在时间线上是一个“插叙”，回到了巴录正忙着记录耶利米预言、并在圣殿宣读的那段高压时期（参考36章）。当时巴比伦铁蹄逼近，举国动荡，巴录不仅承受着肉体上的劳累，更承受着巨大的心理压力。
2. 巴录的哀叹
作为先知的文士，巴录博学且出身名门。他原本可能有大好的政治前途，但现在却只能跟着耶利米东躲西藏，写的全是不祥的预言。他感到了极度的疲惫和幻灭：事业没前景，生命受威胁，连服事也看不见果效。
二、 思主章节：上帝对“小人物”的私语
> 耶利米书 45:3 (和合本)
> “你曾说：‘哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而劳苦，不得安舒。’”
>
> 耶利米书 45:4-5
> “……耶和华如此说：‘我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地都是如此。你为自己图谋大事吗？不要图谋！ 我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。’”
>
三、 话语对照内心：
巴录在哀叹自己的功劳。神却问他你在图谋大事吗？他想通过外表属灵换取世俗的认可，当环境来临，受到逼迫，影响前程时，我们也会抱怨一切。
神应许给巴录的奖赏不是金钱或地位，而是生命。从战场上侥幸捡回来的战利品。神在告诉巴录：在这样的浩劫中，能活着就是恩典。
基督徒的盼望不是在这世上活出荣耀，而是那份耶稣给的永恒生命。就像巴录一样，无论我们被带往何处，只要生命在主手中，就是感恩，感谢。
补课：耶利米书46章
我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
28我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。雅各在应许里面，在创世纪记里神祝福了雅各，父亲以撒把所有的祝福都给你了雅各，按着应许雅各的人生只能蒙到祝福，神要保守雅各，神也是按着应许我们是蒙祝福的，不是我们能做什么而蒙福，而是神要成就神的应许。
埃及🇪🇬是强大的国家，神的旨意是灭绝埃及。所以埃及看似很厉害，但实则惊惶。虽然多服良药，总是徒然，不得治好。但是神爱以色列，不会灭绝，只是惩治。一直安慰：不要惧怕。神一直给我们恩典。