神的旨意，人的抗命
1第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前。2耶和华的话临到我说：3“人子啊，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说：你们来是求问我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。4人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事。5对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的 神。6那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。7我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的 神。’8他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。
“我就说：我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。9我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎，我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。10这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野。11将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行，就必因此活着。12又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。13以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行，就必因此活着），大大干犯我的安息日。
“我就说：‘要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。14我却为我名的缘故没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。15并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的，16因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。17虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。’
18“我在旷野对他们的儿女说：‘不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。19我是耶和华你们的 神，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，20且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的 神。’21只是他们的儿女悖逆我，不顺从我的律例，也不谨守遵行我的典章（人若遵行，就必因此活着），干犯我的安息日。
“我就说：‘要将我的忿怒倾在他们身上，在旷野向他们成就我怒中所定的。’22虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。23并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦；24因为他们不遵行我的典章，竟厌弃我的律例，干犯我的安息日，眼目仰望他们父亲的偶像。25我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规。26因他们将一切头生的经火，我就任凭他们在这供献的事上玷污自己，好叫他们凄凉，使他们知道我是耶和华。
27“人子啊，你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：你们的列祖在得罪我的事上亵渎我，28因为我领他们到了我起誓应许赐给他们的地，他们看见各高山、各茂密树，就在那里献祭，奉上惹我发怒的供物，也在那里焚烧馨香的祭牲，并浇上奠祭。29我就对他们说：‘你们所上的那高处叫什么呢？那高处的名字叫巴麻，直到今日。’30所以你要对以色列家说，主耶和华如此说：你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗？仍照他们可憎的事行邪淫吗？31你们奉上供物使你们儿子经火的时候，仍将一切偶像玷污自己，直到今日吗？以色列家啊，我岂被你们求问吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。
32“你们说：‘我们要像外邦人和列国的宗族一样，去侍奉木头与石头。’你们所起的这心意万不能成就。”
神的惩罚和赦免
33主耶和华说：“我指着我的永生起誓：我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。34我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。35我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。36我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。37我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束。38我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人，将他们从所寄居的地方领出来，他们却不得入以色列地，你们就知道我是耶和华。
39“以色列家啊，至于你们，主耶和华如此说：从此以后若不听从我，就任凭你们去侍奉偶像，只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。”
40主耶和华说：“在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要侍奉我，我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。41我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。42我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。43你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。44主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”
南方大火
45耶和华的话临到我说：46“人子啊，你要面向南方，向南滴下预言攻击南方田野的树林。47对南方的树林说：要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必使火在你中间着起，烧灭你中间的一切青树和枯树，猛烈的火焰必不熄灭。从南到北，人的脸面都被烧焦。48凡有血气的，都必知道是我耶和华使火着起，这火必不熄灭。”49于是我说：“哎！主耶和华啊，人都指着我说：‘他岂不是说比喻的吗？’”
B220139
以西结书20章
话语写作背景 ：《以西结书》20章是在耶路撒冷陷落前夕、被掳民众心怀侥幸（期望靠埃及脱困）的背景下写成的。其目的是为了打破百姓的幻想，指出他们必须通过彻底的审判与净炼，才能在未来获得复兴。
思主话语：耶和华的话临到我说：“人子啊，你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言，攻击以色列地。对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的；一切有血气的就知道我－耶和华已经拔刀出鞘，必不再入鞘。人子啊，你要叹息，在他们眼前弯着腰，苦苦地叹息。他们问你说：‘为何叹息呢？’你就说：‘因为有风声、灾祸要来。人心都必消化，手都发软，精神衰败，膝弱如水。看哪，这灾祸临近，必然成就。这是主耶和华说的。’”
话语反思：神说义人恶人他一同灭了，我们想灭了恶人理所当然，义人也一同灭掉理解不了。但看当时真的有义人吗？都是自以为义，不知道神的义的律法之下的人。神的心是想以恩典引领犹大以色列人，然而他们不在蒙恩典的位置上蒙不了恩典，有一此牧师说我，你除了嘴能得救其他都得救不了，思想牧师的话能看到自己在什么位置上。路加福音十章有一个律法师问耶稣他该做什么能得永生。耶稣讲了下耶利哥的人比喻，律法师根本找不到自己的位置。思想时我真的是来到律法师的位置了，正确发现我带着这样的心蒙不到恩典就会悔改回到被强盗打个半死的人的位置等主施恩！犹大人离开恩典位置亲近偶像所以临到审判。
B220144有试验的事；若那藐视的杖归于无有，怎么样呢？这是主耶和华说的。
“人子啊，你要拍掌预言。我－耶和华要使这刀，就是致死伤的刀，一连三次加倍刺人，进入他们的内屋，使大人受死伤的就是这刀。我设立这恐吓人的刀，攻击他们的一切城门，使他们的心消化，加增他们跌倒的事。哎！这刀造得像闪电，磨得尖利，要行杀戮。刀啊，你归在右边，摆在左边；你面向哪方，就向那方杀戮。我也要拍掌，并要使我的忿怒止息。这是我－耶和华说
神借先知以西结预言向以色列有刀施行审判，义人恶人都要审判，从人里岀来的无论好坏都得砍掉，神不喜悦肉体里出来的，神只希望我们接受神的心而生活！
以西结书21章，
’8他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。
“我就说：我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。思想话语：我们的肉体所喜好的都是没有负担，总是往后退心，都是准的肉体，向着神的心漠不关心，也是听不懂神的心，当耶稣把我们的罪解决，得救成为义人知道神的心后，向着神的心也是经历一些事情看见自己的心特别弱，听自己里面的声音太久了，并不把哪声音看着不是自己，只有通过话语才知道，那些声音不是属于我的，而是撒旦放进来的。不断通过话语看见自己的心，自己的面目，我之前所期待的，全是肉体，好就是好，不好就是不好，只是只是从自己想法里面出来的判断，并没有拿神的话语去看我。我已经得救圣洁完全了，现在当看话语怎么说的，现在活在我里面的是耶稣了。哪就没有我了
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【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
神的旨意，人的抗命，神凭借应许引领我们，我们却喜欢随从世界的风俗，顺服着邪灵生活。得救是神的恩典，信心是神赐给我们的。神拣选着我们，所以拥有信心。应该感谢着这样的恩典。人被创造是为了认识神，敬畏神，神也保护珍爱我们，不跟随着神是没有价值的，我们本应走向荣耀的天堂。
神的旨意，人的抗命。
人心的构造就是要和神连接在一起。
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:2-9)
我们是耶稣用重价宝血买来的，得救是神给的恩典。
得救是本乎恩也因着信。神的恩典和神给我们的信。不是出于行为，免得有人自夸。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。(以弗所书 2:1)
我们本就该和神在一起，为了接受神的爱来到世上生活，死后就该去天堂。我们和神连接的时候，蒙神的恩典和祝福。
44主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”
从那时的以色列人开始，我们人就没有一个听话，顺服神的，都是悖逆，行恶，不听话，拜偶像的样子，神看我们的行为，看我们的内心实在跟神没有关系，没有悔改，没有受引导的心，所以话语里有说:造人在地上后悔了。这样的话语。以色列人实在的看到了神引领他们出埃及，在旷野路上保守他们，与外邦人征战神帮助他们，可还是心里刚硬，不是人心不柔软，而是我们本生就是刚硬的，悖逆的。今天的话语说不照着我们的恶行代我们，神那里有恩慈，有怜悯，神想让我们知道，神对我们的爱。
我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的 神。’8他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。
“我就说：我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。9我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎，我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。10这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野。11将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行，就必因此活着。12又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。13以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行，就必因此活着），大大干犯我的安息日。
神向着以色列百姓行了很多很多的神迹以及恩典，可是以色列百姓每当遇见环境就相信自己，依靠自己的能力违背耶和华的律例。真的是恶到极处。感谢的是神的救赎。
3“人子啊，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说：你们来是求问我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。
不是带着听的心去问，所以神不想被求问。为了肉体就是拜偶像的意思，世上是没有平安的。神的名大，神来为我们做，中心是神。所以我们可以发你胆说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？希伯来书13章6节。人生没有福音、没有话语，就没有平安。
5耶和华的话临到我说：46“人子啊，你要面向南方，向南滴下预言攻击南方田野的树林。47对南方的树林说：要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必使火在你中间着起，烧灭你中间的一切青树和枯树，猛烈的火焰必不熄灭。从南到北，人的脸面都被烧焦。48凡有血气的，都必知道是我耶和华使火着起，这火必不熄灭。”49于是我说：“哎！主耶和华啊，人都指着我说：‘他岂不是说比喻的吗？’神的旨意，人的抗命，看到这一章节的时候，我看到了自己，神有希望我的部分，但是我自己有自己所愿的部分，每当教会组织活动，要么就是觉得远了要么就是觉得去了以后也就那样还不如做点自己的事情，本来平时都在上班没有时间周末休息节假日组织活动也不想参加， 这样逐渐的跟神远离， 就像这个圣经话语说的一样，神的旨意，人的抗命， 我看到了我自己一直在抗命， 但是神慈爱的对我， 只是希望通过环境问题，让我重新来到神的面前，靠自己是得不了救，也无法听进去话语，需要神的恩典，不是我抓住神，而是神抓住我，感谢什么给我这么好的工作，为我预备能够上午有时间看话语的时间，我以为我上个工作失业之后就无法再找到像这么轻松的了，但是神给我预备的是想象不到的，感谢，阿门，一切都交托在神的手里，一切荣耀都归给神
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