所罗门的另一些箴言
1以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。
2将事隐秘，乃 神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。
3天之高，地之厚，君王之心也测不透。
4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
5除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。
6不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。
7宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。
8不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。
9你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事，
10恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。
11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
12智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。
13忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。
14空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。
15恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。
16你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。
17你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。
18作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。
19患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。
20对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。
21你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；
22因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。
23北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。
24宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
25有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。
26义人在恶人面前退缩，好像趟浑之泉，弄浊之井。
27吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
我们的心不被管理的时候就很随便的生活 开始树立自己 看走偏路 没有界限生活
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
很多时候我们明知道自己不应该顺从自己的心生活，拿着自己的心去判断，但还是继续那样做。实际上就是完全没有认识到自己这样是不正确的，是远离神的。一直这样任凭自己的心，生活中一定会有很多的问题出来
人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
我们常常偏行道路。很多时候顺着自己的心。但是我们不被管理就会走向败亡的道路。特别感谢神的引导
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。7宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
5除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。查看自己不好的想法吧他解决掉，自己就站的住。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
亲爱的天父，感谢你，我现在心情有些乱乱的，不太美丽，我们时常被想法欺骗，被想法扰乱，我们的心也时常骄傲，我们制服不了我们里面的恶，而是光进来了，黑暗就散去了，我们需要你的话语，
27吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。
遇见不好的环境
总是不喜欢
但是静下心思考会发现
这里有神要指教我们的
温室里的花朵岂能长久呢
经历风霜的松柏才会更坚硬
更何况无论什么样的环境都有神在保守我们
你得了蜜吗？只可吃够而已，
恐怕你过饱就呕吐出来。
你的脚要少进邻舍的家，
恐怕他厌烦你，恨恶你。
读后感：看为好的喜欢的够自己用就好，多了就得浪费掉了，还有人和人是距离产生美。
……宁可住在房顶的角上，
不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
读后感：真是遇到一个蛮不讲理的女人是非常痛苦无奈的事呀！
……吃蜜过多是不好的；
考究自己的荣耀也是可厌的。
人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
读后感：人生不求太好，正好就好，节制里面有满足幸福感。
( 箴言 25:16-17,24,27-28 和合本 )
天之高，地之厚，君王之心也测不透。
心高的时候，不知天高地厚，到处都碰壁。这是不可避免的事，同时也是神使人降卑的一种方式。谦卑下来，承认自己的软弱，甘心接受责备，神要赐恩典给我们
不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。
7宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。
8不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。
9你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事，
10恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。
11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
12智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。
4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
5除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。
6不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。
7宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。
15恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
舌头看似是特别柔软不是很有力量的存在。但是柔和的舌头能折断骨头。舌头是比骨头更有能力的。我们总是藐视自己的嘴自己口中所说的话，随便的说话。但是口中的话也是有能力的。
说信心的话和消极的话是完全不一样的效果，神也是保守我的心，让我遇见环境遇见不符合自己的人事都能够去说造就人信心的话。
《回到本位》
“吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。”
我刚来教会没多久的时候，老师和我说过一句话：信仰最难的不是蒙不上恩典，而是不能停留在蒙恩典的位置。得救之后过信仰时常容易陷入一种错觉：我又可以了。尤其是在自己做成了一些事情后，不自觉的心就会离开蒙恩典的位置。
记得来教会没多久，有一次去老师家吃饭，进门就看到墙上挂着一副大字写着：无用的仆人。以前其实也经常去不同的基督徒的家里，但是大部分写的都是神爱世人，以马内利之类的祝福或者赞美，第一次见到家里墙上挂这样听起来好像很不那么“祝福”的字，甚至听起来有点扎心，于是我问老师，为什么那么多圣经的话要把这个挂在家里呢。老师说因为这就是我们本来的位置，因为太容易忘记的缘故，所以挂起来时常提醒自己。老牧师也是给总统传福音后，回来说的也是这句话：无用的仆人。
很多时候我们都想都想经历水变成酒之后的神迹
但是不想经历没有酒的难的时候，不想停留在肉体软弱的时候，
蜜本身是宝贵的，但是蒙恩典多了但是不能回到自己的位置的时候，就会反被蜜所吞噬，变成自己的荣耀。
所以神让彼得看到，他不是能够跟随耶稣的人；让扫罗知道，得胜并不在乎百姓如何；神借着环境不断的清除着我们所树立的，好再重新建造。在面临环境的时候，不是在环境里抱怨，而是看到有神预备的新的恩典。
16你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。
凡事都有度，神看为美才行，义人要按照 神的砝码（话语）衡量所有，自己认为再好的 在神看来 未必是好的，反之 再不好的事情 神看为好， 神就会扭转乾坤。
6不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。
7宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。
“人你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；”这是耶和华的教诲，然而这样是很难的，我们常会用人的思考对待自己的仇敌，
但是耶和华说，“因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。”
并且说，“不可说：人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。”一切公平交给主，不求自己的益处，公平和审批交给主。
被主带领的一天，感恩主。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
制服己心的强如取城
人的心每天会有很多想法，跟随魔鬼还是跟随神很重要，魔鬼让我们拿着自己的想法生活，用欲望牵引人，神用道引导人，让我们走正路。
4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
读后感：我们的心如果不出去自己的想法，是没办法跟随神的，就像银子有渣滓必须出去，才能做器皿，28节，人不和自己的肉体征战，不和想法征战，最终会败坏的，必须和自己征战，话语就是墙垣。
4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
6不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。
9你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事，
12智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。
15恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。12智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。
义人的口是生命的泉源 ，身份重要，如今确蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义，已经进到恩典的世界里了，说官方的话是合宜的，入乡随俗，去到哪里说哪里的话
人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
我们常常偏行己路。很多时候顺着自己的心。但是我们不被管理就会走向败亡的道路。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
感谢神为我规划的每一段经历，不断显露着我的心，只要有环境、有事情，心里就由不得涌出各种恶念，心随着环境摇动、变化、翻腾，这就是我的心。耶稣一句话，风浪就平息了。感谢每天有神的话语，及时光照和整理心，话语制伏我的心。如果没有话语，魔鬼就像进出没有墙的城，肆意毁坏。求神每天都在我心里建造城墙吧。
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
心里有很多的想法，如果不加以管理，我们的人生会走向败亡！要在话语里面整理自己的心，伏在话语面前。
4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
惟一能拦阻神的，就是不相信他的慈爱与能力，拒绝神在我们身上的计划。对于那些信靠他的人，耶和华没有一件难成的事，唯有耶和华熬炼人心，耶和华岂有难成的事吗？
这段今晚让我想到了之前曾经我在外面和别人争吵，我以为神会帮助，其实恰恰相反，神早就告诫了我们，在外面出去跟别人争吵，反而被别人羞辱，就不知道该怎么做了，所以主能够给我保守我的心，让我能够跟别人有和睦的心，赐给我温柔的口舌，说造就人的好话，在别人伤心的时候，能够真的有神赐给我的智慧和能力，说出安慰的话，给别人以智慧与刚强成为别人的鼓舞，并且在福音的道路上，也求主保守我们都能够告诉别人这样得救的大恩典。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
世上诱惑太多，跟随所喜欢的走，最终的结果就是败亡，就好像没有墙垣的城邑
不要在王面前妄自尊大；
不要在大人的位上站立。
( 箴言 25:6 和合本 )
要看清自己的本位
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。15恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
箴言 25
25:2 将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。
25:3 天之高，地之厚，君王之心也测不透。
将事隐秘既然是神的荣耀，那隐秘就隐秘吧。路加福音12:2 掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。隐秘有时，显露有时，天高地厚，接受、等待和仰望就已经得自在了。
箴言书25章的话语，义人若不治服自己的心，就等于一直活在罪当中义人不在环境当中不依靠神就等于走向了灭亡之路患难时倚靠不忠诚的人，
好像破坏的牙，错骨缝的脚。
(箴言 25:19 和合本)义人在恶人面前退缩，
好像趟浑之泉，弄浊之井。
(箴言 25:26 和合本)人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
(箴言 25:28 和合本)
箴言25章：神为我们所做的是叫信他得永生。是信心之路，应许上路，让我们依靠神的话语，走信心之路，伏在话语面前。盘石上上。让我们根基稳固在神话语之上。走应许之路
一句话说得合宜，
就如金苹果在银网子里。
(箴言 25:11 和合本)
你得了蜜吗？只可吃够而已，
恐怕你过饱就呕吐出来。
(箴言 25:16 和合本)
人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
(箴言 25:28 和合本)
读后感：说话是很重要的，说的合宜就如金苹果在银网子里。蜜好吃，吃够就可以了，吃太多就就不好了。心需制伏心，因一生的果效都从心发出。
吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。
我们来到这个世上，是神让我们来的，神拯救我们，让我们过神希望我们过的生活，神想通过我们彰显神的心，神的爱，让人们通过我们看到神，从而来到神的面前，一同蒙恩典。我们所做的一切，都不是出于我们，我们是没有任何能力和智慧的，一切都是出于神，源于神，荣耀的也是神。
25有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。
26义人在恶人面前退缩，好像趟浑之泉，弄浊之井。
27吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
在读这章的时候，我们可以发现好消息是从远方来，这个是我们值得感谢的所以拿凉水给口渴的人喝，我们就是外出给其他人传播福音的，报好消息的。传播好消息是值得的，是被神铭记的。看27章节的时候，我们可以看到是吃密太多的话，这个是树立自己的荣耀的，是想要树立自己的想要把自己的肉体顺服才是好呐？真正的信仰的是与肉体的力量去抗争，去和肉体去争战，如果我们不去制服自己的心，不把肉体的力量控制的话。我们的心就好比那毁坏的城邑，没有墙垣。但凡出来环境出来负担的时候，我们的心就没有了防护。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
我们再信仰生活当中有需要争战的部分，其中最主要的就是和自己的心需要争战。我们在生活中需要话语的引导，如果没有话语我们只能被想法牵引和引导。当有话语的时候我们也需要通过话语和想法争战，不是主张自己的想法，而是主张神的话语。
【恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。】话语是有力量的，但我们常常没有不想相信话语，【人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。】我从来不想打碎自己的心，只想顺着自己的心去生活，我们自己的心，不想去打碎，不想去碰撞，但是我们不去管理自己的心，就会走偏，内有节制的生活，开始属于肉体，
《箴25:27-28》【27.吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。28.人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。】以前想过怎么做才能够制服己心，从内是努力克制，向外是不断摄取一些知识和思想。但实际这样去做的时候，发现根本做不到。只有在教会的引导之下才能够制服己心。仔细想一想确实是这样的，为什么能够一直参加早祷，为什么能一直在聚会，都是因着教会在和我的肉体征战得到了。经验是害人的，当同一件事情做了很多次以后，下一次真的无法再产生依靠神的心，因为自己已经可以做了。这个时候心里面已经失去了蒙恩典的心了。老师说什么呢？每一次都得神帮助，每一刻都得神帮助才行。所以每天的生活不是拿着昨天的经验，而是随从神的心意生活，过的是征战的生活，停留的时候无法经历神做工的世界。
21你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；
22因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。
拿着自己的眼睛没有办法理解话语，为什么还要对我的仇敌好。神的世界是应许的世界，看凌晨进葡萄园的工人，他以为自己工作了这么长的时间会得到的更多，但是他忘了和家住讲定的世界。有应许在引领我，但是和肉体站在一起的时候很多了。亚伯拉罕第二次卖起，看的时候亚比米勒就是心正手洁的，但是神想要告诉的是，神照着他所说的话就是应许来成就一切。如果教会让我去对我的仇敌好，我是不可能对仇敌好的人。我再怎么努力我也做不到，但是神并不期待我们做，而是接受话语的时候接受应许的时候，应许有力量改变我们。拿着肉体的不能走到神面前。
4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
读后感，这几天听话语的时候，牧师经常讲我们要磨成面，然后才能做成饼。但是看的时候我自己的世界很大，真的比起相信话语直接受灵引导，更多的心是被想法牵引，感觉想法更真实，想法的世界阻挡着话语的世界，话语不能原本的做工，所以能感受到神一直在训练打碎我里面的想法，把银子里面的渣滓除掉，出来银子的世界。打造我的心也是只出来话语的世界，能被神很好的使用，感谢神。
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。保罗也说，我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。身体被心支配可以做很多有意义事情，然而，支配我们身体的心不被管理、治理，就是任意而行。所以，诗篇107篇说，神用劳苦治服我们的心；我们仆倒，无人扶助。
劳苦，困难问题环境后面能看见神的心，知道神向着我们心就能接受心的心，不在主张自己的心！
4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
感想:除掉我们心里面的杂质，我们里面的污垢，把我们眼睛所看的所想的都处理掉，就有神的话语进来，我们心里的杂草不处理就一直生长，看起来乱七八糟的，我们需要教会仆人给我们产出掉，整理我们心里多余的杂质，需要话语不断的洗礼我们的心。
除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。 (箴言 25:4,27-28 和合本)
我心里面因为有什么事情做好了，有时候有得救的或者连接的好的人，就容易心里飘飘然了，荣耀归给自己了。这个心如果不处理的话，就像毁坏的城邑，没有墙垣！但是自己也是处理不了自己的这个心，再什么努力，再什么控制也是控制不了！因为人本身就是一个神造的器皿，器皿出问题了，不是器皿自己来修复，而是有这样的仆人修理才可以。终于我来到了老师面前说这个事情的时候，老师给了这样的话语：“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’” (路加福音 17:10 和合本)
这个是作为仆人的我应该做的事情，荣耀是给主人才对的，不是归给自己的！我发现这个渣渧除去是非常重要的，才能在继续使用。感谢神！
27吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。
如果一直生活在荣耀里面，生活在别人的夸赞中而不自省的人，只能走向败亡。在荣耀中我们也要知道自己的样子，知道自己的面目。就像28节所写的28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。我们的心时常跟着环境流淌跟着环境走。不能依靠话语走的时候特别多。在话语中看到自己的样子，不要放纵自己的心生活。
箴言25章，11节一句话说的合宜，就如金苹果在银网子里。26节人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，沒有墙垣。看这里说你说什么很重要，说神的话语能把巳死的灵魂救回来，神让我说正直的话，神的话。人制服不了神的心。只有迎接神的话语能把我的心赶出去，靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
12智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。我们里面怎么也是出不来好的，我们里面只能有善恶标准，对错的方向，我们里面也是没有智慧，有的也不过是小聪明，只有从神里面的话语，才是真智慧，才能引导我们走正路，神所喜悦的路，心里怀揣着是神的心，就是最美的。
【箴25:2】将事隐秘，乃 神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。
有时候会发生一些说不清楚的事，但是将事查清与隐藏都在神的手中，我们只可认定神就可以了，感谢主
天之高，地之厚，君王之心也测不透。
除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。
【箴17:3】鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。我们在信仰生活得救了，有环境困难不是要我们困难，【赛45:7】我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。借着环境问题是知道神，
人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
读这句话语的时候很蒙恩典，话语可以清楚的告诉我们，我们人的心若不被管理的时候真得是很危险的事情，像毁坏的城邑一样随时会被魔鬼所欺骗，像家里遭贼一样。
箴言25书
4.除去银子的渣滓就有银子出来，
银匠能以做器皿。
渣滓指的是，出自心中的固定思维观念想法，经验，及世上的风俗。
银子指的是，神的恩典。
除去出自心中的固定思维观念想法，经验，及世上的风俗。就会有神惊奇的作工。和人的条件无相关。纯卒就是神恩典。
乃曼除去他观念思维的，必以为先知出来在患处以上摇手祷告治好他的大麻风，家乡大马士革的河亚罢拿和法珥法更好。这些不除将无法经历神的作工。
恩典里治好了麻风病像小孩子的肉。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
人无法靠自己控制自己的心，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7:18）
就像罪一样，我们也想努力控制自己不犯罪，但是行出来不是我行的，而是我里面的罪做的，
箴言 25:28人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
人们再生活的过程中往往心态很重要，墙垣是保乎城里面的，没有了墙垣任何东西都可以随便的进入，野兽也多起来了毁坏城里的一切，所以我们的心必须得到整理和治理，我们的心随便接受任何的想法，想法的世界只能把我们带向败亡，这个颗心只能由耶稣来保守，我们是已经卖给了罪，只能被罪牵引，我们的心应该输给话语，应许来带领我们过信心生活！