1设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
2仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。
3鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
4行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。
5戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。
6子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。
7愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？
8贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。
9遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
10一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
11恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者，奉差攻击他。
12宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
13以恶报善的，祸患必不离他的家。
14纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。
15定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。
16愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？
17朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。
18在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
19喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。
20心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。
21生愚昧子的，必自愁苦，愚顽人的父毫无喜乐。
22喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
23恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。
24明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地极。
25愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。
26刑罚义人为不善；责打君子为不义。
27寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。
28愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。
箴言17章，设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。喜乐的心，乃是良药，忧伤的灵，使骨枯干。话语里面说肉体吃的在好，心里没有平安也不是幸福，只有把耶稣迎接心里才有真的平安。环境问题是神在熬炼我们的心，把不属于神的想法都除去，好和乎主用。我们带着主的心生活，心里喜乐，把一切疾病都杀死了。
一句责备话深入聪明人的心，
强如责打愚昧人一百下。
心中有从神而来的智慧的人，能够接受责备的话，因有从神而来的圣灵，反之，被自己的聪明充满的人，心高傲，不接受。
……喜乐的心乃是良药；
忧伤的灵使骨枯干。
(箴言 17:10,22 和合本)
人有疾病心能忍耐，心灵忧伤谁能承当呢。有问题环境，心里有应许，有话语，就能依靠话语战胜，好比良药，但是内心里充满黑暗，整个人都是黑暗的，也就没有即将能够战胜疾病。
27寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。
28愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。
读这两节话语的时候心里面很有感触，真正有智慧的人不是什么话都说，有的没得都说，而是思考着神的心，不是随便说话，随便做事情，愚昧人静默不言，倒算为智慧，如果不知道的话就说不知道就可以了。【太5:37】你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。”
看自己的时候这个部分真的需要悔改，说的多的时候心里面就是想要彰显自己，树立自己的心都会起来，所以真的这样的部分也得多多蒙神的恩典，管理自己的口，不是什么都说。
箴言第17章：神为我们所做的一切事情，都是我们的心里想法都熬炼出去。让我们接进神在我们心里。神也是通过环境让我们与神同行，恢复与神关系，通过我们把神的的旨意传出去。这就是神的心，感谢神
鼎为炼银，炉为炼金；
惟有耶和华熬炼人心。
喜乐的心乃是良药；
忧伤的灵使骨枯干。
读这段话语的时候能够看到我们的灵魂兴盛的时候，我们才能过得有力量，灵魂忧愁的时候使骨头都能枯干，那灵魂怎么兴盛呢，就是我们得受话语的引导，自从亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子之后，我们的灵和神断开了，但靠着耶稣基督就又能和好连接在一起，感谢主，阿门！
行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。 (箴言 17:4,12,15,19,23 )
神知道人原本的心是恶的，没有一点良善，所以神不喜悦从人里面出来的声音，神也不想让人拿着自己的心去生活，但是神又爱世人，想要拯救世人，想要人和神能够同行和睦相处在一起，这样就得有一方舍弃自己的心，因为人是恶的，神是善的，那么肯定是邪不能胜正，而且神是爱，所以神想打造我们，让我们拿神的善、神的爱和神的义去生活：
鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。 (箴言 17:3 )
所以我们人需要经历神的不断打造，通过环境问题、各种患难疾病等等，让我们的心能够得到整理和改变，学会依靠神生活，让我们学会了拿着神的心，接受对方的心去生活！在他那里才有真正的满足，真正的平安和幸福喜乐。
1设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。圣经撒母耳记上25章里拿八每天像王一样生活，最终妻离子散败亡结束自己的一生。这饼预表耶稣的身体，只有每天已耶稣为生命的粮生活，不断倒嚼神的话语，心就不会跟着想法走，每天安息在耶稣的里面。
箴言 17:3 鼎为炼银，炉为炼金；
惟有耶和华熬炼人心。
这里写到鼎的作用是炼银，炉的作用是炼金，神是熬炼人的心，神在打造约瑟成为宰相一直再熬炼着约瑟的心，被哥哥们卖，被波提乏的妻子诬陷，又被下到监狱里，在监狱里给埃及王酒政解梦，酒政却忘记了他，使他在监狱里多待了两年。最终成为宰相。同样神也一直在我们的生活当中，为了成就神的应许在熬炼着我们的心，我们在信仰生活当中一定要明确的知道神的心，为了打造我们给了环境问题，使我们的心不动摇就是神的应许！那我们就应该待在神把我们放的位置上等候神！《圣经》说：在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路！
喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。(箴言 17:22 和合本)
人的生活是随着心境产生变化而变化的。如果我们每天都喜乐的心，我们的生活也会幸福喜乐的。
其实很多时候，我们以为我的心喜乐与否取决于我自己决定掌控，其实不然。我们的心什么时候喜乐什么时候忧伤，由不得我们自己说了算。真正喜乐的心是神而来的心才是真正喜乐的心，是由人内心深处散发出来，抑制不住的喜乐也会传递绘别人的，这样的喜乐是从神的话语里面出来的。那么，同样我们的心若忧伤的话，只能损伤我们自己的灵魂，灵魂受损伤，身体也会产生疾病。所以说万病由心起，忧伤的灵使骨枯干，也就是会疾病缠身。喜乐的心乃是良药，就算有疾病，若心里是喜乐，疾病也是因喜乐而康复，比药物还有有医治之功效，世上最高级的疾病治疗方法就是心理疗法。
鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
非常熟悉的话语，当自己遇到环境的时候，也常常用这就话安慰自己。熬炼是不舒服的，熬炼是不不符合我们心的。因为神的作工是缓慢的，像西罗亚池子的水一样，缓慢的缓流的慢慢的。就像迦南婚宴一样，当我们水用尽的时候，当我们来到耶稣面前蒙恩典的时候。这就是神要的临到的位置。到达无用的位置时，神才开始作工。
箴言17章：鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
(箴言 17:3 和合本)
戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。(箴言 17:5 和合本)
…… 神是造物主，人心怀二意，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。第一次的死是～与神隔绝。非圣洁不能见 神。魔鬼撒但邪灵🐲在辖制人心。穷人的主人是
神。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。我自己也不论断我自己，我的主人是 神。……神要叫我得益处，也藉着环境撒但的攻击，让我转向求告 神；惟有耶和华熬炼人心。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。……谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗。制服自己的心，转向认定 神的话语。
【箴17:13】以恶报善的，祸患必不离他的家。
我们因着神的爱蒙了拣选，因着教会听了福音得救，神和教会以最大的善待了我们，不然我们是灭亡的人，但是当有时候遇到不如意的事情的时候，心里面会有不平不满的想法上来，但是要准确的知道的就是那些埋怨的心生活绝对不会蒙福，只会越来越痛苦，所以一定得拿着像大卫一样蒙神怜恤的心生活，要断绝一切恶的心来带领我的心！
箴言书17章
鼎为炼银炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。
最最难的事情，最不愿意的事情，就是在耶和华面前求恩典，求到为止是熬炼人心的过程。等待与盼望应许，这就是熬炼。也是信心。
箴言书17章
鼎为炼银炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。
最最难的事情，最不愿意的事情，就是在耶和华面前求恩典，求到为止是熬炼人心的过程。等待与盼望应许，这就是熬炼。也是信心。
3鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
这里说神熬炼人心，除了会帮助我们，神也会锻炼我的心。在生活中会允许环境发生，比如大卫王得到应许大概是在十五岁，当以色列和犹大的王是三十七岁，二十多年的熬炼，经历被扫罗王追杀，洗革拉被焚烧自己的手下甚至要起来杀自己。但是在这样的环境中大卫的心一直依靠着神，一直过着征战的生活。神喜悦我们去依靠他，在大卫王的诗里面，不断地出现神，神成为了大卫王的依靠。不用我去学习怎么过信仰，我越是想过好信仰，越是被这个想法捆绑，神会在我的生活中打造我，只要我在教会里面就是蒙福的。
14纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。
15定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。神是公义的神，是公平的，是审查人心的神，我称义的条件的就是必须罪得赦免，相信神为我们已经做成了救赎的工作，神称我们为义，有罪的人不能进神的国，和神的关系好一切都不成为问题，正因为我们总是和自己关系要好，所以自己里面的判断，不满，标准，比较，都是好自己链接了，以自己为中心生活时，看身边的人也是很多的判断，埋怨的心都会搅扰自己，非常痛苦了，但是和神的应许链接时，心转向神时心里也是特别平安，一切问题我自己没有能力解决，只能单单的仰望神，神啊！我所经历的你都知道，我不看人怎样，我在你面前求你施恩典，你来安慰我的心吧！你看这样好就怎样待我吧！只要和神的关系好，没有一样是心里过不去的，
3鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
4行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。
我们遇见的环境问题都是神允许的，我们看眼前的环境不好，但这正是熬炼我们心的环节，目的就是让我们在环境中不断的寻求神，去和神的心连接。
1设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
2仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。
3鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
看到 2节，虽然是仆人的身份，却能与众子同分产业，这样的心是宝贵的是怀着主人的心生活的状态，这样的聪明并不是出于自己，而是得到神的引领，心态也要得到熬炼，在3节里出现了熬炼人心的内容，神通过各样的环境训练着我的心，让我能达到被使用的程度。
22喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
感想：我们要常常喜乐，不管遇到什么环境问题，都要以喜乐的心去面对，喜乐的心是从话语里面来的，当跟话语连接的，我们的心发生转变，如果拿着自己的心，只能忧伤，愁苦，消极，负能量，因为我们里面出不了喜乐，当真正发现我里面的心，就不再期待自己，跟随自己的心生活，而是去仰望话语。
鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。
约瑟被哥哥卖到埃及，经历了很多痛苦的环境，这这样的环境，夜色看到了自己所学来的一切经验和阅历只让他仰望神的话语，依靠神的应许在埃及当上了宰相，我让我们学会了拿着神的心
喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意，不要消灭圣灵的感动，
3鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
人心不是一下子变的，在教会生活的里面，神来熬练我们的心，没有熬炼过的无法被使用。
3鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
银子和金子都要经过炼化才能够成为纯度更高的金银，才能够更有价值地被使用，被用在更多地方。同样耶和华给我们各种各样的环境问题，是为了熬炼我们的心，为了让我们能够更好地被神使用，为了让我们向着神带着更加纯净敬虔的心，当我们的心被训练好之后，神才能够通过我们做工，才能够把我们使用在做什事情的地方。
3鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。
戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。
子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。
在读这章节的时候，我们可以看到。鼎为炼银，炉为炼金，只有耶和华神是熬炼的是我的心，我们的心是神来打造熬炼的，我们很多时候生活中遇到的环境和负担，这些都是神所安排的。因为生活中遇到的环境都是神来打造我们这个器皿所造的，是为了让我们可以成为神可以使用的器皿/。
3鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
很多人以为有信仰之后就会顺风顺水，万事顺利，但是会发现得救之后依然会有很多的环境，并不是说这环境不好，因为神通过环境打造我们，磨练我们，让我们不再依靠自己生活而是依靠神，依靠话语生活，不断的经历，不断的拿着话语越过环境，我们的心也不断的成长，向着神的心越来越亲近，拿着话语，应许，依靠着神，在任何环境面前都能站立的住。
鼎为炼银，炉为炼金；
惟有耶和华熬炼人心。
(箴言 17:3 和合本)
鼎和炉为炼金和银，炼的原因是因为不纯，不能使用，所以要长时间的熬炼，才能有价值。信仰也是一样。神拣选了我们，罪得赦免之后不是就结束了，而是信仰的开始。因为我们还披带着这个肉体，所以撒但也每天会给我们很多的想法。通过我们眼睛所看的耳朵所听的，有一个善恶的标准会出来。撒但让我们相信自己眼所见的世界，话语说人是虚谎的，神才是真实的。但很多时候我们都相信着自己这么过了。所以神会给我们一些环境和问题来熬炼我们的心，试炼我们的心，除去我里面的义，树立神的义。
信仰有我们所愿的一个生活，也有神打造我们的一个生活。为什么得接受训练呢？神想打造我们的心。我们心得经过打造，经过熬炼，没有熬炼的话我们心里产生不了力量，没有坦然的心，平安的心。