摩押的毁灭
1论摩押。万军之耶和华以色列的 神如此说：“尼波有祸了！因变为荒场。基列亭蒙羞被攻取，米斯迦蒙羞被毁坏。
2摩押不再被称赞。有人在希实本设计谋害他，说：‘来吧！我们将他剪除，不再成国。’玛得缅哪，你也必默默无声，刀剑必追赶你。
3“从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声。
4摩押毁灭了！他的孩童（或作“家僮”）发哀声，使人听见。
5人上鲁希坡随走随哭，因为在何罗念的下坡，听见毁灭的哀声。
6你们要奔逃，自救性命，独自居住，好像旷野的杜松。
7你因倚靠自己所作的和自己的财宝，必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。
8行毁灭的必来到各城，并无一城得免。山谷必至败落，平原必被毁坏，正如耶和华所说的。
9“要将翅膀给摩押，使他可以飞去。他的城邑必至荒凉，无人居住。
10懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。”
摩押的城镇被毁灭
11“摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。
12耶和华说：日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。
13摩押必因基抹羞愧，像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。
14你们怎么说，‘我们是勇士，是有勇力打仗的’呢？
15摩押变为荒场，敌人上去进了他的城邑。他所特选的少年人下去遭了杀戮。这是君王，名为万军之耶和华说的。
16摩押的灾殃临近，他的苦难速速来到。
17凡在他四围的和认识他名的，你们都要为他悲伤，说：‘那结实的杖和那美好的棍，何竟折断了呢？’
18“住在底本的民哪（“民”原文作“女子”），要从你荣耀的位上下来，坐受干渴，因毁灭摩押的上来攻击你，毁坏了你的保障。
19住亚罗珥的啊，要站在道旁观望，问逃避的男人和逃脱的女人说：‘是什么事呢？’
20摩押因毁坏蒙羞，你们要哀号呼喊。要在亚嫩旁报告说：‘摩押变为荒场！’
21刑罚临到平原之地的何伦、雅杂、米法押、
22底本、尼波、伯低比拉太音、
23基列亭、伯迦末、伯米恩、
24加略、波斯拉和摩押地远近所有的城邑。
25摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。”
摩押要受凌辱
26“你们要使摩押沉醉，因他向耶和华夸大。他要在自己所吐之中打滚，又要被人嗤笑。
27摩押啊，你不曾嗤笑以色列吗？他岂是在贼中查出来的呢？你每逢提到他便摇头。
28摩押的居民哪，要离开城邑，住在山崖里，像鸽子在深渊口上搭窝。
29我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。
30耶和华说：我知道他的忿怒是虚空的，他夸大的话一无所成。
31因此，我要为摩押哀号。为摩押全地呼喊，人必为吉珥哈列设人叹息。
32西比玛的葡萄树啊，我为你哀哭甚于雅谢人哀哭。你的枝子蔓延过海，直长到雅谢海。那行毁灭的，已经临到你夏天的果子和你所摘的葡萄。
33肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去，我使酒榨的酒绝流，无人踹酒欢呼，那欢呼却变为仇敌的呐喊（原文作“那欢呼却不是欢呼”）。
34“希实本人发的哀声达到以利亚利，直达到雅杂，从琐珥达到何罗念，直到伊基拉施利施亚，因为宁林的水必然干涸。”
35耶和华说：“我必在摩押地使那在邱坛献祭的和那向他的神烧香的都断绝了。
36我心腹为摩押哀鸣如箫，我心肠为吉珥哈列设人也是如此；因摩押人所得的财物都灭没了。
37“各人头上光秃，胡须剪短，手有划伤，腰束麻布。
38在摩押的各房顶上和街市上，处处有人哀哭，因我打碎摩押，好像打碎无人喜悦的器皿。这是耶和华说的。
39摩押何等毁坏！何等哀号！何等羞愧转背！这样，摩押必令四围的人嗤笑惊骇。”
摩押无路可逃
40耶和华如此说：“仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀，攻击摩押。
41加略被攻取，保障也被占据。到那日，摩押的勇士心中疼痛如临产的妇人。
42摩押必被毁灭，不再成国，因他向耶和华夸大。”
43耶和华说：“摩押的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你。
44躲避恐惧的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住。因我必使追讨之年临到摩押。这是耶和华说的。
45“躲避的人无力站在希实本的影下，因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶。
46摩押啊，你有祸了！属基抹的民灭亡了！因你的众子都被掳去，你的众女也被掳去。”
47耶和华说：“到末后，我还要使被掳的摩押人归回。”摩押受审判的话到此为止。
29我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。
30耶和华说：我知道他的忿怒是虚空的，他夸大的话一无所成。
若是我们一直坚持己见就如摩押人一样
在我们看是有个性
了不起
但神怎么说呢
是虚空的
那我们当省察
我们要过什么样的生活了
躲避恐惧的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住。因我必使追讨之年临到摩押。这是耶和华说的。
信仰不是逃避，信仰也不是一帆风顺，而是在困难，患难里面是否还能认定神，跟随话语去生活。
6你们要奔逃，自救性命，独自居住，好像旷野的杜松。
7你因倚靠自己所作的和自己的财宝，必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。
8行毁灭的必来到各城，并无一城得免。山谷必至败落，平原必被毁坏，正如耶和华所说的。
摩押遭到毁灭的原因是，摩押一直带着骄傲的心生活，靠着自己的能力，财宝，拜的是基抹偶像，摩押的祖先就是罗得和自己女儿生下的后代，咒诅的名族，心中离弃耶和华的只能是败亡的结果。
我们听说摩押人骄傲，
是极其骄傲；
听说他自高自傲，
并且狂妄，居心自大。
耶和华说：
我知道他的忿怒是虚空的；
他夸大的话一无所成。
因此，我要为摩押哀号，
为摩押全地呼喊；
人必为吉珥·哈列设人叹息。
西比玛的葡萄树啊，我为你哀哭，
甚于雅谢人哀哭。
你的枝子蔓延过海，
直长到雅谢海。
那行毁灭的已经临到你夏天的果子
和你所摘的葡萄。
(耶利米书 48:29-32 和合本)
摩押人因着骄傲自大，而遭到灭亡，我们也是需要悔改撇弃自己的想法固执的心，归向耶和华，相信话语和应许生活，咒诅不会临到我们。
毁坏。
2摩押不再被称赞。有人在希实本设计谋害他，说：‘来吧！我们将他剪除，不再成国。’玛得缅哪，你也必默默无声，刀剑必追赶你。
3“从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声。
7你因倚靠自己所作的和自己的财宝，必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。
依靠的不一样结果也不一样，依靠自己只能败亡，依靠神才能永生。
29我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。
30耶和华说：我知道他的忿怒是虚空的，他夸大的话一无所成。
人说的话都是一半真一半假，如果是生意场上，酒桌上，一般这种话可信度非常低，朋友说帮你，是在他权衡利弊之后，能帮出于面子帮帮，不帮的大有人在。现在的人都很骄傲，不认识自己，以为自己可厉害，见识广，自高自大，其实都是虚空的，长老说:白天给员工开会，参加公司活动，站在台上激情澎湃演讲的老总，晚上就跳楼自杀。是心里空，没有力量！神对我们有每天指教的部分，让我们看到心里骄傲的后果，人都是虚晃的，只有神是真实的，没什么可骄傲自满的，像虫一样的我们蒙到恩典成为义人多么感谢！
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B220144
耶利米书48摩押自幼年以来常享安逸，
如酒在渣滓上澄清，
没有从这器皿倒在那器皿里，
也未曾被掳去。
因此，它的原味尚存，
香气未变。
耶和华说：“日子将到，我必打发倒酒的往她那里去，将她倒出来，倒空她的器皿，打碎她的坛子。摩押必因基抹羞愧，像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。
你们怎么说：
我们是勇士，是有勇力打仗的呢？
摩押变为荒场，
敌人上去进了她的城邑。
她所特选的少年人下去遭了杀戮；
这是君王－名为万军之耶和华说的。
摩押的灾殃临近；
她的苦难速速来到。
凡在她四围的和认识她名的，
你们都要为她悲伤，说：
那结实的杖和那美好的棍，
何竟折断了呢？
住在底本的民哪（原文是女子），
要从你荣耀的位上下来，
坐受干渴；
因毁灭摩押的上来攻击你，
毁坏了你的保障。
住亚罗珥的啊，
要站在道旁观望，
问逃避的男人和逃脱的女人说：
是什么事呢？
摩押因毁坏蒙羞；
你们要哀号呼喊，
要在亚嫩旁报告说：
摩押变为荒场！
“刑罚临到平原之地的何伦、雅杂、米法押、底本、尼波、伯·低比拉太音、……加略、波斯拉，和摩押地远近所有的城邑。摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。”
……摩押啊，你有祸了！
属基抹的民灭亡了！
因你的众子都被掳去，
你的众女也被掳去。
圣经上说耶和华神必要与摩押争战，摩押与表我们的肉体的思想，肉体里面出来的都与神为敌的，靠着圣灵治死身体的恶行必要活着！
B220162
历史背景
公元前586年左右，《耶利米书》48章预言了摩押的毁灭。摩押位于今日约旦一带，与以色列有复杂关系。由于摩押敬拜偶像和拒绝悔改，神通过先知耶利米宣告对其的审判。摩押将被巴比伦征服，城市毁灭，百姓流亡。摩押的灭亡预言反映了当时巴比伦帝国的崛起以及对周边国家的吞并。
思主话语
【耶48:12】耶和华说：日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。
【耶48:13】摩押必因基抹羞愧，像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。
【耶48:14】你们怎么说，‘我们是勇士，是有勇力打仗的’呢？
【耶48:15】摩押变为荒场，敌人上去进了他的城邑。他所特选的少年人下去遭了杀戮。这是君王，名为万军之耶和华说的。
【耶48:16】摩押的灾殃临近，他的苦难速速来到。
对照自己
看摩押的时候，起初是因为不信的里面的里面接出的果子，因着罗得的两个女儿跟随着自己的想法，向着话语的不信，最后跟父亲同寝生出了摩押，神不喜悦从不信里面接出的果子。真正的罪也是从不信的里面出来的，人们向着神的不信。
查看自己信仰生活时，也常常充满着不信，像今天的摩押一样生活的时候很多，遇见环境不是第一时间相信神，依靠神，而是相信自己的想法和判断，常常把话语和神撇弃，过着痛苦的生活。而神和教会一直是处理毁灭我们里面摩押的世界，打碎我们向着神不信的心，不断的把信心和盼望的世界栽种到我们里面，特别感谢了。
B220139
耶利米书48章
话语背景
耶利米书48章写于犹大亡国前夕，是先知耶利米在巴比伦威胁下，向邻国摩押发出的审判预言，既显明神对列国的主权，也作为对犹大的警戒与镜鉴。
思主话语：
摩押自幼年以来常享安逸，
如酒在渣滓上澄清，
没有从这器皿倒在那器皿里，
也未曾被掳去。
因此，它的原味尚存，
香气未变。
话语反思：
神用制作葡萄酒工艺来比喻摩押人的信仰状态，通过读话语也是反思自己的信仰，有自己的味道就遮挡住了葡萄酒自己的味道，圣经里说的葡萄酒多是指主耶稣的宝血，指耶稣说的。神想通过我显现耶稣，我已经是和耶稣同钉了，我的世界已经结束了，这是事实。因为原来的我是被撒旦玷污了的，不能侍奉神，原来的我无论做什么都不被神悦纳。但是，虽然理论上知道，生活中仍然常常跟随自己想法被撒旦欺骗，自己的想法和话语掺杂，神无法通过这样的我做工话语想告诉这一点，感谢
B220169
摩押啊，你有祸了！
属基抹的民灭亡了！
因你的众子都被掳去，
你的众女也被掳去。
耶和华说：
到末后，我还要使被掳的摩押人归回。
摩押受审判的话到此为止。
( 耶利米书 48:46-47 和合本 )
摩押的灭亡象征，摩押的灭亡不仅仅是对这个国家的惩罚，也象征着神对所有骄傲、偶像崇拜和拒绝他的人类的审判。摩押的遭遇提醒以色列和其他民族，神的审判是不可逃避的，只有通过悔改和归向神，才能获得怜悯。
真正的悔改是从自己里面过到神的里面，但是人们经常是律法以下的悔改，但真正的悔改是，恩典下的悔改，是在恩典里面的，在神里面的。在这里生活的时候，如果只是想做好，被骂以后想做的更好，那就得不到恩典。
B220152
耶利米书48章的历史背景可以概括为：摩押在长期安逸中滋生骄傲，在巴比伦崛起成为新威胁时，又采取了敌视犹大的政治立场，最终招致彻底的审判。
以下是几个关键背景维度：
1. 地理与民族
· 位置：摩押位于死海东部的高原，土地肥沃，适合放牧和农业。
· 起源：其祖先摩押是亚伯拉罕的侄子罗得与长女所生（创世记19:30-38），因此摩押人与以色列人算是有血缘关系的远亲。但这也使得后来的敌对显得更加可悲。
2. 与以色列的恩怨史
双方关系长期处于紧张状态，神曾特别指示以色列人“不可扰害摩押”（申命记2:9），但这更多是基于赐地给罗得子孙的恩典，而非接纳。主要冲突包括：
· 巴兰事件（民数记22-25章）：摩押王巴勒雇佣先知巴兰咒诅以色列，失败后转而引诱以色列人犯罪。
· 士师时代：摩押王伊矶伦曾欺压以色列人18年（士师记3:12-30）。
· 大卫时期：大卫王曾征服摩押（撒母耳记下8:2）。
· 分裂王国时期：摩押时而臣服，时而反叛。
3. 政治处境：巴比伦崛起
预言的时间点约在公元前595-580年（耶路撒冷沦陷前后）。当时的世界格局是：
· 旧霸权亚述已衰亡。
· 新霸主巴比伦（尼布甲尼撒二世）迅速崛起，横扫整个新月沃地。
· 所有小国都面临一个选择：向巴比伦臣服，还是反抗
· 敌视犹大：当巴比伦攻打犹大时（约雅敬、西底家时期），摩押不仅没有伸出援手，反而嘲笑、幸灾乐祸，甚至可能趁火打劫。
· 骄傲自恃：摩押长期未被征服，地理上有天然屏障，经济富足，百姓“常享安逸”，养成了根深蒂固的傲慢，拒绝向巴比伦低头。
· 错误的依赖：他们一方面依赖偶像“基抹”的保护，另一方面可能暗中与埃及结盟对抗巴比伦。这注定了他们作为巴比伦大锤下第一波被打碎的陶器般的命运。
5. 预言的应验
耶利米的预言并非空谈。历史记载，巴比伦王尼布甲尼撒在征服亚扪后，于公元前582年左右发动了对摩押的惩罚性远征，导致摩押彻底毁灭，不再成为一个独立国家。这一结局，正是48章中“摩押必被毁灭，不再成国”的精准应验。
摩押的悲剧源于：地理和财富带来的长期安逸 → 安逸中滋生的深层骄傲 → 骄傲中对神的选民（犹大）幸灾乐祸、趁火打劫 → 最终引来了巴比伦这把神手中的审判之
摩押必被毁灭，不再成国，
因她向耶和华夸大。
( 耶利米书 48:42 和合本 )
在神面前夸大会带来一个国家的败亡。所以真的需要认识神和认识自己不然自己是什么原因败亡都不知道。
历史背景
在 耶利米书 第48章 中，先知宣告摩押在巴比伦扩张（以 尼布甲尼撒 为代表）的历史背景下，将因长期安逸所滋生的骄傲、自恃与对偶像的依靠而面临全面审判与毁灭；然而在严厉审判之中，神仍预留恢复的应许，显明祂既是审判的主，也是施行怜悯的主。
默想经文
摩押自幼年以来常享安逸，
如酒在渣滓上澄清，
没有从这器皿倒在那器皿里，
也未曾被掳去。
因此，它的原味尚存，
香气未变。
( 耶利米书 48:11 )
自我对照
人最危险的时候，往往不是苦的时候，反而是“太安稳”的时候。当一切都顺，就容易觉得，靠自己也可以，这样很容易走向骄傲背离神的道路受更大的苦。
如果我们没有破碎过自己就不可能品尝到耶稣的味道，就像摩押一样，常享安逸，原味尚存，但若破碎过，就能体会到主恩的味道。
11“摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。
12耶和华说：日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。
13摩押必因基抹羞愧，像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。
思想话语：我们都是一出生就成了撒旦奴仆，只能跟随撒旦给的欲望，跟随自己的心生活，离开神为自己，神为了我们要除掉罪，打碎倒空我们的心，成为洁净的器皿，盛装圣灵，成为神使用的器皿。我们现在也是一样除掉我们的世界，树立神的世界在我心里，仰望神过余下的人生。
29我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。
30耶和华说：我知道他的忿怒是虚空的，他夸大的话一无所成。
人说的话都是一半真一半假，如果是生意场上，酒桌上，一般这种话可信度非常低，朋友说帮你，是在他权衡利弊之后，能帮出于面子帮帮，不帮的大有人在。现在的人都很骄傲，不认识自己，以为自己可厉害，见识广，自高自大，其实都是虚空的，长老说:白天给员工开会，参加公司活动，站在台上激情澎湃演讲的老总，晚上就跳楼自杀。是心里空，没有力量！神对我们有每天指教的部分，让我们看到心里骄傲的后果，人都是虚晃的，只有神是真实的，没什么可骄傲自满的，像虫一样的我们蒙到恩典成为义人多么感谢！
摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。
12耶和华说：日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。
我们从出生开始一直随着自己心里所愿的生活，喜欢的就去做不喜欢的不做，想法就是我们的主人，它让我们做什么我们就去做。当我们得救以后知道有话语的世界和撒但的世界，教会一直在我们心里树立话语的世界，我们认为好的想法也放下，接受神的话语，神树立仆人每天和我们的想法争战，打碎我们的肉体，引导我们放下自己看为好的想法，树立神的话语
耶利米书48章
40耶和华如此说：“仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀，攻击摩押。
41加略被攻取，保障也被占据。到那日，摩押的勇士心中疼痛如临产的妇人。
42摩押必被毁灭，不再成国，因他向耶和华夸大。”
摩押人是罗得与长女乱伦所生的后裔，是召咒阻的后裔，摩押虽强盛、骄傲自大。摩押倚靠自己的力量与财富，不信靠耶和华，“素来安逸”摩押长期少受战乱，自视甚高、心高气傲。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前5:5）。无论个人或国家，骄傲必败，谦卑蒙福。我们在神面前生活是依靠自己的能力，还是单单仰望神相信神生活呢，跟随自己想法最后只能是像摩亚一样走向灭亡。
本章是先知耶利米针对摩押国发出的审判预言，属于《耶利米书》中“列国默示”系列的一部分，核心是宣告摩押因长期悖逆与骄傲，将被巴比伦征服并彻底毁灭，同时预告末后仍有归回的恩典。
🌍 地理与民族背景
– 摩押位于死海以东的高原，西临死海，北界亚嫩河、南至撒烈溪，是肥沃宜居之地。
– 先祖为罗得与长女乱伦所生（创19:37），与以色列人同出亚伯拉罕血脉，但关系复杂：既曾因路得（摩押女子）与以色列建立亲情联结，也在以色列人出埃及时主动敌对，曾雇巴兰咒诅以色列，后多次与以色列交战并欺压以色列民。
⏳ 历史与时代背景
– 时间线：本章预言约在公元前582年前后，即耶路撒冷被毁后不久，巴比伦王尼布甲尼撒征服摩押的时期。
– 关键事件：摩押曾依附亚述、巴比伦，时而协助巴比伦攻击犹大，时而又煽动反叛，反复无常；同时长期拜偶像（国神“基抹”），并向耶和华夸口，藐视神的主权。
⚖️ 审判核心原因
– 核心悖逆：① 偶像崇拜，向基抹献祭，甚至行儿童献祭等恶俗（王下3:27），远离真神；② 极度骄傲，自恃财富与实力，沉溺虚假平安，轻视神对以色列的保护，向耶和华妄自尊大。
– 审判执行者：神借巴比伦军队（被称为“全地的大锤”）施行审判，预言摩押各城（如尼波、基列亭、底本、波斯拉等）将被攻取，国祚终结。
✨ 独特恩典伏笔
经文在严厉审判后，特意留下恩典应许：“末后我还要使被掳的摩押人归回”（48:47），表明神的审判不是终极，怜悯仍在盼望之中，也体现神对全地民族的主权与慈爱。
1. 对象：针对摩押的审判预言，属“列国审判”之一。
2. 罪名
– 骄傲自大，夸耀自己的势力与安稳
– 藐视耶和华，嘲笑、欺压以色列
– 拜偶像（基抹），行可憎之事
3. 审判内容
– 城市被毁、水源干涸、田地荒凉
– 勇士、百姓惊惶逃跑，哀声遍地
– 荣耀、势力全然败落
4. 神的心意
– 摩押的安稳是虚假的，唯有耶和华掌权
– 审判是公义的惩罚，也是对骄傲的管教
5. 恩典伏笔
– 48:47 明确应许：“末后我还要使被掳的摩押人归回”
– 审判有限度，怜悯仍有将来
摩押自幼年以来常享安逸，
如酒在渣滓上澄清，
没有从这器皿倒在那器皿里，
也未曾被掳去。
因此，它的原味尚存，
香气未变。
(耶利米书 48:11 和合本)
原味自己的味道，习惯年幼常享安逸，酒在渣滓上澄清，表面的平静。
这是我们面目请认清，不认识自己无法认识神。还觉得不错。神的恩典临不到。
写作背景:
耶利米书48章宣告了上帝对摩押的审判。摩押因倚靠财富、安逸自满（如酒未从一器皿倒向另一器皿，生命从未被熬炼更新），以及崇拜偶像基抹而极其骄傲，招致毁灭。刀剑将追赶他们，城邑变为荒场，百姓四散逃亡。但审判中仍存留怜悯的应许：“到末后，我还要使被掳的摩押人归回。”这提醒我们：安逸与骄傲是灵性的毒药，真正的平安在于谦卑倚靠神；而神的公义与慈爱并行，祂在管教中仍为悔改留下盼望。
思主话语:
摩押自幼年以来常享安逸，
如酒在渣滓上澄清，
没有从这器皿倒在那器皿里，
也未曾被掳去。
因此，它的原味尚存，
香气未变。
耶和华说：
到末后，我还要使被掳的摩押人归回。
摩押受审判的话到此为止。
话语对照内心:
话语里面准确的写出了摩押未来的样子，虽然是被咒诅的但是神的心还是希望他们能够悔改到神里面，神是爱，愿众人都悔改，不愿一人沉沦。我们自出生以来肉体就是卖给罪的但是神爱我们的灵魂，不看我们肉体的肮脏污秽的样子，单单的给我们恩典，特别的感谢主！
耶利米书48章
创作背景：约公元前605年（卡尔基米什战役前后），与耶利米对埃及、非利士的预言同期
对象：摩押（今约旦西部），以色列世仇，自出埃及起便与以色列为敌。
历史关系：出埃及时诱使以色列拜偶像（民25章）。 士师记时期统治以色列18年。
与犹大敌对，曾趁犹大遭难落井下石。
信奉国神基抹，盛行偶像崇拜。
思考经文6节：你们要奔逃，自救性命，
独自居住，好像旷野的杜松。
摩押因长期欺压神的子民、自高自大、拜偶像而被神彻底审判；神的公义审判必临到一切骄傲者，唯有谦卑与悔改能得赦免。骄傲的心本身就出自撒旦魔鬼，所以独自居住就是给魔鬼做工的机会。所以在教会生活没有一个人单独出去传福音的，单独交流，神引导的方向就是和睦同居，所以我们多多交流，光进来黑暗就会退去！
B220163
时代背景：犹大国末期与巴比伦崛起
时间节点：这段预言发生在公元前7世纪末至前6世纪初。当时新巴比伦帝国（迦勒底人）在尼布甲尼撒二世的领导下迅速崛起，成为中东霸主。
国际局势：亚述帝国已经衰落，埃及试图北进干预叙利亚-巴勒斯坦事务，而巴比伦正在向西扩张。当时的犹大王约西亚（Josiah）试图阻止埃及军队北上，战死在米吉多（Megiddo）。随后，犹大先后沦为埃及和巴比伦的附庸。
耶利米的使命：先知耶利米在这一时期不断警告犹大和周边国家（包括摩押），若不悔改并顺服神，将面临毁灭。
默想经文:【耶48:7】你因倚靠自己所作的和自己的财宝，必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。
【耶48:47】耶和华说：“到末后，我还要使被掳的摩押人归回。”摩押受审判的话到此为止。
读到这两节经文的时候心里特别感谢，我如摩押人一样，依靠自己，相信自己，所以让自己让身边的人都痛苦了，很骄傲的生活了，感谢的是神没有任凭我，把我放在了有智慧的教会里听智慧的言语，也通过实际的环境问题神亲自带领引导和指教我，让我能悔改归向神，回头看的话并不是我自己能转向神，转向正路，如今也是时常走错，但是神使我归回到他里面，感谢神
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《耶利米48章》
摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，它的原味尚存，香气未变。耶和华说：“日子将到，我必打发倒酒的往她那里去，将她倒出来，倒空她的器皿，打碎她的坛子。 摩押必因基抹羞愧，像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。你们怎么说：我们是勇士，是有勇力打仗的呢？摩押变为荒场，敌人上去进了她的城邑。她所特选的少年人下去遭了杀戮；这是君王－名为万军之耶和华说的。……摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。”“你们要使摩押沉醉，因她向耶和华夸大。她要在自己所吐之中打滚，又要被人嗤笑。 ……在摩押的各房顶上和街市上处处有人哀哭；因我打碎摩押，好像打碎无人喜悦的器皿。这是耶和华说的。 摩押何等毁坏！何等哀号！何等羞愧转背！这样，摩押必令四围的人嗤笑惊骇。”……摩押啊，你有祸了！属基抹的民灭亡了！因你的众子都被掳去，你的众女也被掳去。耶和华说：到末后，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。 默想:神在这里向着摩押宣告了审判的言语。摩押因罪恶遭到灭亡，他们不敬拜侍奉耶和华神，所以神就命杀戮，祸患，掳掠，痛苦，灾殃使他们灭亡。其实神向摩押的心不是要他们灭亡，预言审判他们也不是为了咒诅摩押，而是想让他们的心警醒悔改，目的是为了让他们的心转向神，神就怜悯他们。最后神也说了要使那些被掳的摩押人回来。
我们也是象摩押一样不听神的话，不敬畏神，神在生活中给我们环境困难都是为了让我们的心转向神，走到仆人面前去交流沟通，把我们里面撒旦欺骗我们，掳掠我们的身心控告出来，把仆人里面神的心接进受进入，重新恢复与神的关心，接受神的引导，成为被神所使用的器皿，这就是神使我们重新归回神的地界，作神圣洁瑕疵的子民。
– 民族起源：摩押人是罗得与长女所生后代，与以色列有血缘关联，但长期关系紧张。
– 关键史实：曾雇佣巴兰咒诅以色列（民数记22-24章）、欺压以色列人（士师记），大卫时期曾臣服犹大；后成为亚述藩属，耶利米时代依附巴比伦，却又暗怀反叛之心。
你因倚靠自己所作的和自己的财宝，必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。”“摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。耶和华说：日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。 (耶利米书 48:7,10-12 和合本)
默想：
神知道人的心，所以神要整理我们的心，因为我们人的心太可恶了，终日所思想尽都是恶，所以神就是想把我们的罪除掉，然后让我们成为圣洁的子民，成为他的子女，而不是拿着肮脏的罪这样生活，因为我们是已经被罪玷污了，所以神让我们拿的是耶稣的心生活。
看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。” (耶利米书 1:10 和合本)
神要处理掉我们肉体出来的心即我们的肉体的世界，让我们建立耶稣的世界生活，因为神厌恶的是我们肉体出来的想法判断标准，喜悦的是从耶稣那里来的恩典，救赎和圣录引导的果子，特别感谢！
因为摩押人体贴肉体生活了，所以神要给他们咒诅，为的是要除掉肉体，让我们建立耶稣的世界，神的世界
像扫罗家和大卫家一样，大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰退。
你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书 8:13 和合本)
通过这话语也可以看出神目的是让我们远离死亡的世界，走向生命平安的世界，特别感谢
在读这章节的时候，我们可以看到耶利米书第48章是一段针对摩押的审判预言。与前面对犹大的责备不同，这一章的对象是外邦民族摩押。然而读完之后会发现，这不仅仅是对一个国家的宣判，更是一面镜子，照出人内心深处的骄傲与虚假安全感。摩押一直以来生活相对安逸，经文中用一个很形象的比喻来描述它：“常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里。”意思是说，摩押长期没有经历动荡，没有被“倒来倒去”，因此变得稳定却也变得沉淀、停滞，甚至带着一种自满的气息。这种“安逸”并不是祝福，反而成为体贴肉体，成为以自己当主人的心，跟随着自己的想法去生活。。当一个人长期处在舒适区，没有压力、没有改变、没有挑战，很容易形成一种错觉：以为一切都会一直这样稳定下去。渐渐地，人开始依赖环境，而不是依靠神。内心不再警醒，也不再谦卑。摩押正是如此，它的骄傲建立在长久的平顺之上，却忽略了这一切都在神的掌管之中。
摩押的毁灭
1论摩押。万军之耶和华以色列的 神如此说：“尼波有祸了！因变为荒场。基列亭蒙羞被攻取，米斯迦蒙羞被毁坏。
2摩押不再被称赞。有人在希实本设计谋害他，说：‘来吧！我们将他剪除，不再成国。’玛得缅哪，你也必默默无声，刀剑必追赶你。
3“从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声。
4摩押毁灭了！他的孩童（或作“家僮”）发哀声，使人听见。5人上鲁希坡随走随哭，因为在何罗念的下坡，听见毁灭的哀声。6你们要奔逃，自救性命，独自居住，好像旷野的杜松。7你因倚靠自己所作的和自己的财宝，必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。8行毁灭的必来到各城，并无一城得免。山谷必至败落，平原必被毁坏，正如耶和华所说的。
神祝福和咒诅的世界非常分明，通过预言提前告知，但是百姓的心里刚硬，偏行己路，始终在走依靠自己聪明智慧的路，没有悔改，没有转向神。通过本章节话语警醒自己，查看自己的心正在走着怎么样的路。感谢神。
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耶利米书48章
话语背景：
此章不仅宣告摩押的灭亡，也警示所有倚靠自我、骄傲背离神的民族与个人：审判虽迟，但公义必临；唯有谦卑悔改，方得恩典。
思主话语：
摩押自幼年以来常享安逸，
如酒在渣滓上澄清，
没有从这器皿倒在那器皿里，
也未曾被掳去。
因此，它的原味尚存，
香气未变。
话语思想：看话语说摩押自幼年以来…从来没有受到过干涉，也没有接受过引导，一直是拿着自己的心生活。人们都觉得这样过挺好，自由自在的生活多好啊！撒旦就是这样欺骗我们的。神籍摩押想告诉我们，真正蒙恩典是生活中有管理我们的，有和我们一起肉体争战的，不然我们瞬间瞬间就陷进肉体里，体贴着肉体,接受着肉体的想法堕落下去。
摩押时常给以色列人带来麻烦和困扰，他们常享安逸，善于制作葡萄酒。神让巴比伦征服摩押，他们也倚靠不了自己虚假的神。神让我们遇见困难，是与神连接的条件，每次遇见问题总是焦虑，紧张，或者愤怒，气血上涌，实则应该去求神的帮助，有神帮助，心里会平安，喜乐，问题也会很轻松解决。