1耶和华的话又临到我说：2“你们在以色列地怎么用这俗语说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？3主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。4看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。
5“人若是公义，且行正直与合理的事，6未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，7未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，8未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断，9遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
10、11“他若生一个儿子作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，12亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，13向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要。这人岂能存活呢？他必不能存活，他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上（“罪”原文作“血”）。
14“他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪，便惧怕（有古卷作“思量”），不照样去作：15未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，16未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，17缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要。他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。18至于他父亲，因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。
19“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
21“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
25“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？26义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。29以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活
思想话语：信仰是个人的，每个人只能代表自己，神看的是我们各人的心，是否相信神有依靠神寻求神的心，光是外面说自己信，心里不信也是不能跟随神的引导，父亲和儿子是很亲密的关系，但是站在神面前，心里不相信神也是不能得救，所以我们面个人和神的关系但是独立的一对一的关系。人有自己的情感，但是在神的救恩面前是分明的，有罪的和圣经义人是准确分开的，就像肉体的世界和属灵的世界也是分开的，要有界限的，没有界限我们就会随便的生活，随便的犯罪，生活也是混乱的。我们的人生需要有冶理整，引导我们的人生不至偏离方向远离神。
一、以西结书第19章背景
话语写作背景：
时间：以西结在巴比伦流亡期间（约前592年），耶路撒冷灭亡（前586年）前夕。
处境：犹大亡国在即，大卫王朝末代诸王接连败亡：
– 母狮与幼狮（1–9节）：犹大（母狮）养出残暴君王（幼狮），却先后被埃及、巴比伦捕获，王权崩塌。
葡萄树（10–14节）：犹大曾是溪水旁茂盛葡萄树（大卫王朝），因悖逆被拔出、烧尽，王权之杖折断，再无君王。
审判的必然性：悖逆招致亡国，神的公义必成就。
王权的终结：大卫王朝因不信断裂，旧约时代统治结束。
思主话语：母狮见自己等候失了指望，
就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。
它在众狮子中走来走去，
成了少壮狮子，
学会抓食而吃人。
它知道列国的宫殿，
又使他们的城邑变为荒场；
因它咆哮的声音，
遍地和其中所有的就都荒废。
于是四围邦国各省的人来攻击它，
将网撒在它身上，
捉在他们的坑中。
他们用钩子钩住它，将它放在笼中，
带到巴比伦王那里，
将它放入坚固之所，
使它的声音在以色列山上不再听见。
话语反思：神向着犹大怀极大的忍耐的心，真的希望他们认识自己的面目发现自己的恶悔改归向神。主日礼拜牧师讲了达美乐披萨公司受到社会舆论差评，公司老板积极面对，正面回应承认自己的不足，不是否认推卸责任，这样负面新闻自己就止住了，不再发酵了。他们吸取教训积极悔改面对，最终成为该行业龙头企业。神希望我们回应的，承认自己恶的面目，不隐藏自己的罪恶，遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
真的感谢有丰富怜悯慈爱的神。
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以西结书19章，火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
神借先知预言以色列国以后被掳去的光景，是悲哀的心场面，让他们心来到尘土的位置，心里转向神的怜悯。
今天神也通过教会仆人告诉我们跟随自己的欲望也是一样的结果，心悔改转向神的恩典里面才能蒙福！
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以西结书20章
话语写作背景 ：《以西结书》20章是在耶路撒冷陷落前夕、被掳民众心怀侥幸（期望靠埃及脱困）的背景下写成的。其目的是为了打破百姓的幻想，指出他们必须通过彻底的审判与净炼，才能在未来获得复兴。
思主话语 ：主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们；你们就知道我是耶和华。”
话语反思：我们想我自己能为自己好，也能为别人。圣经说我们是终日思想尽都是恶的，坏到极处的。神我了自己的名，为他和我们所有人的约自己为我们做了。为了解决我们罪的问题，神给我们准备了耶稣为赎罪祭，罪得赦免重生得救后神为我们准备了教会，在教会里看顾保守我们的灵魂，我们所做的一个有没有，只有神为我们做的。
21“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。思想话语：我们都是因着罪离开神，行恶成为自然，但是恶人离开自己的道路转向神，也可以得救，神也是愿意接受我们，但是义人转身离弃神，进到肉体的世界，行恶故意敌对神，离弃真道就没有可以救自己生命的道了，只能是灭亡了，听到福音人看的话，好像很愚拙却是让相信的人能得到生命，人看为愚拙知识却是神的智慧。
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以西结书20章，你们奉上供物使你们儿子经火的时候，仍将一切偶像玷污自己，直到今日吗？以色列家啊，我岂被你们求问吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。
“你们说：我们要像外邦人和列国的宗族一样，去侍奉木头与石头。你们所起的这心意万不能成就。”
主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。
神借先知以西结说以色列百姓拜偶像，不听耶和华的话，神要将他们分散列国，让他们思想神，心里认识自己的面目，回转到神的里面。
今天神也一真通过教会仆人教导我们不要相信自己的思想，相信神的应许的话语，让我们的心回转到神的世界！
看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。(以西结书 18:4)
圣经话语并不是按常理去理解。
人是以心在生活，生活当中保守心很重要。
孩子看不到危险，父亲表面是在说孩子，真正的心是在保守他。
不管在教会里还是在家庭中，我们发现他的心，看着心生活，才能过幸福的生活。
我们是神的儿子，神也不希望我们至死，活在世界上，肉体里，而是拉着我们，过信仰的生活
25“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？26义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
罪的形式：1.离开神.2.被欲望牵引。人把自己看为好、看为义，看为对时就不服神的义了。只有在我是错的位置别的声音才能进来，思想神的心，和神的心见面就会很幸福。罪带来死亡，罪解决带来生命的世界。耶稣已经为我的罪钉在十字架上，流尽宝血，付出了罪的代价，我相信耶稣为我做的事情，心里得到了确据罗马书4章4-5节的话语作工的得工价不算恩典，乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。我相信的那一刻，话语进到我的心里能胜过我的想法我就成为义人了。我是完全的、圣洁的，和耶稣一样的义人，耶稣都做成了，我相信就可以了。
耶和华的话又临到我说：2“你们在以色列地怎么用这俗语说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？3主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。4看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。
感悟；其实最近这段时间以来，我都听不进去话语， 但是神让我不断的看见我是离开了神不能活的人， 我现在所拥有的全部都是神给我的， 我很感谢神一直以来对我的慈爱，并没有因为的任性而放弃我，我现在也逼着自己打开圣经话语，哪怕看不懂，也是静下来心来，看看，里面总会得到一两句， 因为我心里知道， 在这个世界上生活的时候最痛苦的事情是跟神远离了， 而话语是我跟神链接重要的 途径，神啊，有时候我对话语不敏感求你抓住我给我智慧， 每天打开电脑的时候， 就会问问自己今天开心吗， 但是真正的开心是来自于神的，一切荣耀都归给神 阿们