老鹰和葡萄树的比喻
1耶和华的话临到我说：2“人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，3说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树。6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多，这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。9你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。”
解释比喻
11耶和华的话临到我说：12“你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说：巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王巴比伦王的京都。17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。19所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下，所剩下的，也必分散四方（“方”原文作“风”）。你们就知道说这话的是我耶和华。”
神对将来的应许
22主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”
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以西结书17章
话语写作背景：以西结书第17章的历史背景，大致处在公元前6世纪初，即犹大国末期、被掳巴比伦时期，这一章的背景与巴比伦之囚密切相关。当时巴比伦王尼布甲尼撒二世攻打耶路撒冷（约公元前597年），掳走犹大王约雅斤，并立西底家为傀儡王。第17章通过“两只鹰与葡萄树”的比喻，揭示当时的政治局势：第一只大鹰象征巴比伦，第二只鹰象征埃及。西底家背叛与巴比伦所立的盟约，转而投靠埃及，试图摆脱控制。这一行为被视为对神的不忠，因此先知以西结宣告审判，预言西底家的失败与国家的灭亡（约公元前586年耶路撒冷被毁）。
思主话语：“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。 22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。话语反思的部分：看创世纪三章亚当犯罪死临到我们每一个人，和我们的行为毫无相关的是我们成为罪人是因为我们是亚当的后代。然而看今天的经文说父亲犯罪儿子可见了就离开父亲的恶就不临到咒诅和定罪，耶利米书上也说了，神向着我们不是降灾祸的意念，神很想给我们祝福，可心不在蒙恩典的位置上就只能得到咒诅，创世纪27：38里能看到以扫非常渴望得到祝福，父亲以撒也特别想给他祝福然而得到的却是咒诅。一直诚实的生活，家中的顶梁柱般的以扫真的很委屈也不平，凭什么一无是处的弟弟雅各能得到祝福不给我祝福，我付出那么多得到了什么？所以一直磨刀了。接受话语改变心的话才能看见自己是多么可恶，知道自己是恶的心里就来临审判，悔改求恩典。话语里看到神向着我们的心真的感谢。
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以西结18章，以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
神不希望死人之死，希望目头而活，神希望我们认识自己的面目，是以罪人仍位置岀生的，是神怜悯了我们，用他儿子耶稣基督的血把我们拯救回来归在自己的名下，让我们所有的人都悔改接受福音而生活！
22主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了
思想话语：神一直按他的话语成就，不管我们是怎么想的，能不能理解，神都按着应许成就，人总是会把自己带进事情里面，觉我的行为好，神会接受，我们心里出来的想法总是自己想要做点什么神才会接受吧！其实这只是我们的想法，神知道我们的软弱，造我们的时侯就是软弱的，因着罪得罪神，只能不停的犯罪得罪神，自己也是没有能力从罪中脱离出来，以色列百姓和我们是一样的，他们有神的引导，先知的引导，但是他们还是不听，今天的我们也是，话语一直在听，但是生活中能按着话语那样生活的人太少，心总是自然的就会跟随想法的世界走，也觉察不动自己这样是跟随想法了，只有听话语时才发现自己是这样的状态，所以有时也会因着事情难时想起牧师的话。也是会和想法挣扎一下，虽然这也是不会一下子改变过来，但是慢慢通过事情不断的发现自己的面目
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
耶稣2000多年为我降生，为我的罪钉在十字架上，流尽了最后一滴宝血洗尽了我的罪。信的人不被定罪，不信的人，罪已经定了。在2025年11月3日我得到了罗马书4章4-5节的话语，作工的得工价不算恩典，乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。我已经是和耶稣一样圣洁的义人了。耶稣升天前让门徒去普天之下传福音，使万民作他的门徒。得救以后，应该过被话语引导的生活，他愿意万人得救，不愿一人沉沦。周二听了微信传道，心里留下了两句话语，早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。耶和华说，你对他们说：你们要在这谷中满处挖沟。昨天上午拿完快递回家的路上遇到了姑姥姥，她身边坐了几个老奶奶，想着给她打声招呼，看有没有可能给她们传福音。我打完招呼走过去，姑姥姥让我坐在她旁边，一时不知道怎么开口，就在心里祷告求神给我恩典，让我知道怎么传福音，也给身边人听的心。想到老师和师母平时都是先倾听和人交流心，并不是一开始就传福音，所以我开始认真听奶奶们说话，后面找到合适的时机开始问姑姥还有没去教会聚会，她之前是会去的。然后我给她作了自己得救的见证，说我现在过的很幸福，因为话语里说得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的，主不算为有罪的，这人是有福的。罪得根源是选择错了，不相信神的话，相信了魔鬼的话。现在相信耶稣2000多年前为我们的罪钉十字架，他的宝血洗净了我们一切的罪，耶稣第三天从死里复活。我们心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。传福音的过程中我心里很平安，虽然问的时候姑姥姥暂时没有相信，但她和旁边的奶奶能坐着听我讲我就很感谢了。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神，我只管传就好了。
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神对将来的应许
22主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下
我的人生在神的里面幸福。如果只有能力和金钱，也会担心和忧虑，不能享受喜乐幸福。亚伯拉罕卖妻子，神却诅咒法老，他看到了神的帮助。和罗得分地时，得到儿子以撒之前，他因为神而充满盼望。面对困难不知道怎么办，软弱，埋怨别人，不如来到神面前祈求帮助，祈求智慧和能力。
生活中不是很茫然地生活，看事情的话符合自己的不符合自己的，但是看神的话没有智慧身价给你智慧，没有能力神会加给你能力
人过的不幸福是因为接受想法。
我们心里有符合我们想法的人生，符合我们想法的工作？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。(罗马书 3:4)
不管是有钱没钱都会有担心忧虑的。
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。(罗马书 9:16)
不管是任何一种关系，都会有分岐产生，不会按我们所想的一直幸福。
亚伯拉罕100岁生了孩子，他因着神充满了盼望。虽然遇到很多困难，神都帮助了。我们人生中先有神，有神给的应许，这是好的人生。
没有力量承担，所以很多时候推脱。我们没有能力，所以要来到神面前。在人这是不能的，在神凡事都能。拥有神，我们的人生会发生惊奇的变化。
N110115
【约4:24】 神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
父母与子女之间的爱是神给的，重要的是用心生活，而不是用条件，物质，诡诈生活，面对家人，同事，领导，不是自己有智慧，有能力，喜欢我，而是别人看到我的心，愿意和我在一起。
在神面前，用心灵和诚实敬拜。学习神的心，生活当中没有那么多对错，没有那么多接受不了。带着错误的心，只能在自己的判断和埋怨里挣扎。