斥责推罗王
1耶和华的话又临到我说：2“人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：
因你心里高傲，说：‘我是神，
我在海中坐 神之位。’
你虽然居心自比 神，
也不过是人，并不是神！
（3看哪，你比但以理更有智慧，
什么秘事都不能向你隐藏。
4你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，
收入库中。
5你靠自己的大智慧和贸易增添资财，
又因资财心里高傲。）
6所以主耶和华如此说：
因你居心自比 神，
7我必使外邦人，
就是列国中的强暴人临到你这里，
他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，
亵渎你的荣光。
8他们必使你下坑，
你必死在海中，
与被杀的人一样。
9在杀你的人面前你还能说‘我是神’吗？
其实你在杀害你的人手中
不过是人，并不是神。
10你必死在外邦人手中，
与未受割礼（或作“不洁”。下同）的人一样，
因为这是主耶和华说的。”
推罗王的结局
11耶和华的话临到我说：12“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：
你无所不备，
智慧充足，全然美丽。
13你曾在伊甸 神的园中，
佩戴各样宝石，
就是红宝石、红璧玺、金刚石、
水苍玉、红玛瑙、碧玉、
蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，
又有精美的鼓笛在你那里，
都是在你受造之日预备齐全的。
14你是那受膏遮掩约柜的基路伯，
我将你安置在 神的圣山上，
你在发光如火的宝石中间往来。
15你从受造之日所行的都完全，
后来在你中间又察出不义。
16因你贸易很多，
就被强暴的事充满，以致犯罪，
所以我因你亵渎圣地，
就从 神的山驱逐你。
遮掩约柜的基路伯啊，
我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17你因美丽心中高傲，
又因荣光败坏智慧，
我已将你摔倒在地，
使你倒在君王面前，
好叫他们目睹眼见。
18你因罪孽众多，
贸易不公，
就亵渎你那里的圣所。
故此，我使火从你中间发出烧灭你，
使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19各国民中，凡认识你的，
都必为你惊奇。
你令人惊恐，
不再存留于世，直到永远。”
斥责西顿
20耶和华的话临到我说：21“人子啊，你要向西顿预言攻击他，22说主耶和华如此说：
西顿哪，我与你为敌，
我必在你中间得荣耀，
我在你中间施行审判、显为圣的时候，
人就知道我是耶和华。
23我必使瘟疫进入西顿，
使血流在他街上。
被杀的必在其中仆倒，
四围有刀剑临到他，
人就知道我是耶和华。”
以色列要蒙福
24“四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘，伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。”
25主耶和华如此说：“我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地仍然居住。26他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的 神。”
以西结书28章
B220141
一经文背景
犹大人被掳巴比伦期间，先知以西结发出预言。富庶强盛的推罗凭借商贸与权势极度狂妄，君王心生骄傲自比神明，轻视上帝。神借此斥责其狂妄之罪，预言推罗终将败落受审判，也警示世人不可高傲自大。
二话语
耶和华的话临到我说：“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸 神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在 神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从 神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”
三默想
撒旦想把骄傲，欲望放在人们的心里，让人们对着神的世界隔绝，对神产生判断。信仰最大的问题就是把神的荣耀归给自己。我还行，我挺好的心其实是被撒旦给欺骗了。可是有时候人们看不清自己的面目，自己的极限，根本。神就任凭着人们过这样的生活，让我们看看跟随自己努力的结果是什么，只有把自己里面的正确打碎，才能遇见给给预备的恩典。
B220139
以西结书32章
话语写作背景：以西结书第32章写于公元前586年耶路撒冷被毁后约两个月，当时先知以西结身处巴比伦被掳群体中，针对埃及法老即将在尼布甲尼撒手中覆灭而发出的哀歌式审判预言。
历史背景：公元前586年，耶路撒冷陷落、圣殿被毁的消息传到巴比伦（参王下25章），以西结作为被掳祭司（自前597年流亡迦巴鲁河边，结1:1–3），此时已从“警告以色列”的阶段转入“列国审判”阶段（结25–32章）；第32章是其中对埃及的第六个（也是最后）预言。
埃及处境：法老阿普里斯（合弗拉）刚在公元前587/586年败于尼布甲尼撒（可能未彻底征服埃及，但象征性溃败），埃及自恃“海中大鱼”（象征强大与混沌）却倚靠武力与虚假安全，神借以西结宣告其必如列国一同下到阴间（“未受割礼者之坑”）。
思主话语：“人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：
从前你在列国中，如同少壮狮子；
现在你却像海中的大鱼。
你冲出江河，
用爪搅动诸水，
使江河浑浊。
主耶和华如此说：
我必用多国的人民，
将我的网撒在你身上，
把你拉上来。
我必将你丢在地上，
抛在田野，
使空中的飞鸟都落在你身上，
使遍地的野兽吃你得饱。
我必将你的肉丢在山间，
用你高大的尸首填满山谷。
我又必用你的血浇灌你所游泳之地，
漫过山顶；
河道都必充满。
我将你扑灭的时候，
要把天遮蔽，
使众星昏暗，
以密云遮掩太阳，
月亮也不放光。
我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，
使你的地上黑暗。
这是主耶和华说的。
……我必藉勇士的刀使你的众民仆倒；这勇士都是列国中强暴的。
他们必使埃及的骄傲归于无有；
埃及的众民必被灭绝。
我必从埃及多水旁除灭所有的走兽；
人脚兽蹄必不再搅浑这水。
那时，我必使埃及河澄清，
江河像油缓流。
这是主耶和华说的。
我使埃及地变为荒废凄凉；
这地缺少从前所充满的，
又击杀其中一切的居民。
那时，他们就知道我是耶和华。
“人必用这哀歌去哀哭，列国的女子为埃及和她的群众也必以此悲哀。这是主耶和华说的。”
话语反思光照的部分：一直扮演与神为敌的角色埃及，在这章圣经话语中也描写。因为不知道神的心埃及帮助以色列，利益冲突时也是成为以色列敌人。然而，以色列一直敌我不分，不知道神才是他们真正的帮助。所以这里神说刑罚埃及，目的就是让以色列人看一看他们所依靠的埃及的样子，看似很了不起，其实在神面前他什么都不是，更不能保守自己也不能保守以色列。耶利米书17:5-8节，耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，
在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。神是我们的依靠，神才是我们的帮助，神通过这手机话语想告诉我们这一点。感谢！
17你因美丽心中高傲，
又因荣光败坏智慧，
我已将你摔倒在地，
使你倒在君王面前，
好叫他们目睹眼见。
第一个私欲是从堕落的天使路西弗开始的，他想与神同等，神惩罚了他，把路西弗摔倒在地，他变成了魔鬼，在地上引诱人犯罪让人相信自己，不信神，把人引向地狱。我们的私欲和想法都来源于魔鬼的欺骗，神是真实的，人都是虚谎的。我们在这地上的一切都是梦是虚幻的，是一台戏，演给世人和天使看。在世上只有话语是真实的，神通过这个梦考验我们，看我们如何选择，是选择相信神，还是相信环境和想法。我是演员，导演是神，和神的关系是这个世界上最重要的事，任何环境和问题只要和神连接，神帮助我，这一切都会发生改变，因为神可以改写剧本。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？