1喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
2善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。
3人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。
4才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
5义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。
6恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。
7恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站得住。
8人必按自己的智慧被称赞，心中乖谬的，必被藐视。
9被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
10义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。
11耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。
12恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。
13恶人嘴中的过错，是自己的网罗，但义人必脱离患难。
14人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应。
15愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。
16愚妄人的恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞。
17说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。
18说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。
19口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
20图谋恶事的，心存诡诈，劝人和睦的，便得喜乐。
21义人不遭灾害，恶人满受祸患。
22说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
23通达人隐藏知识，愚昧人的心彰显愚昧。
24殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。
25人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。
26义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。
27懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。
28在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
说出真话的，显明公义；
作假见证的，显出诡诈。
说话浮躁的，如刀刺人；
智慧人的舌头却为医人的良药。
通达人隐藏知识；
愚昧人的心彰显愚昧。
(箴言 12:8-9,17-18,23 和合本)
真正的智慧出于神，出去人的智慧只会阻挡神做工，专心仰赖耶和华，不可依靠自己的智慧。
喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
只有在被神管教以后，才能能够深深地记住吧，要不然我就脱离不了愚昧，也不会惧怕神，虽然被管教的时候心里难受，但是过后却非常感谢喜乐。
被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
有的时候也会被仆人责备，刚开始觉得仆人是不是不喜欢我，但是后来发现仆人的心的时候能够得到很多新的心，然后能够知道神的心。当时被责备的时候好像是很轻贱，但是能够得到成长。非常感谢
箴言12章（ 神的管教）
喜爱管教的，就是喜爱知识；
恨恶责备的，却是畜类。
善人必蒙耶和华的恩惠；
设诡计的人，耶和华必定他的罪。(箴言 12:1-2 和合本)
……（1.）《没有寻求 神的：没有明白的人：》光照在黑暗里，黑暗却不接受光。(约翰福音 1:5 和合本)
……（2.）《神的慈爱和怜悯：》耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”； (出埃及记 33:19 和合本)
……（3.）《道成了肉体，给真理作见证： 神给人自由选择意志：》那光是真光，照亮一切生在世上的人。(约翰福音 1:9 和合本)
并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华说的。”(耶利米书 8:3 和合本)
（4.）《圣灵运行作善工：在福音真理的道中得重生，出死入生的果子是见证：白白地得救恩》所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。(哥林多前书 12:3 和合本)
25人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。
26义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。
我们心被想法抓住时，心里只能是被忧虑抓住，自己也没办法脱离出来，心里充满了黑暗，心里也是非常痛苦，绝望没有任何盼望似的，当仆人给话语，心里进来话语时，心也是能一下子活过来，能重新充满力量，有盼望的生活，成为义人听话语接受话语引导，是带着神的心生活时也能影响身边的邻居，成为照亮别人的光，一直说着肉体的话也是不能给别人带来益处，都掉进黑暗了，灵都死了。
通达人隐藏知识，愚昧人的心彰显愚昧。
24殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。
25人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。
26义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。
27懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。
28在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
看到这里的时候啊，有时出来愚昧的人和智慧的人啊，明媚的人的话就是迷失了到处，就是走错了方向，但是智慧的人，就是在神的额度里面嘛
箴言 12:25 人心忧虑，屈而不伸；
一句良言，使心欢乐！
现在的人们物质世界很容易得到满足，但心里依旧感觉虚空，焦虑不安，在心灵世界很难得到释放，很容易陷进去无法自拔！但心里得到一句良言，心情也马上发生变化，所以我们得救的基督徒平时说话也很重要，也不能随便的说话，多思考思考对方的心，这样的话对方也能打开心门，我们现在所拥有的身份是不一样的。我们也应该查看我们到底说的是应许的话，还是想法的话，应许的话神会按着应许来成就，想法只能把我们引领到不幸 痛苦的世界！
【箴12:17】说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。
【箴12:19】口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
读后感，我在过信仰和过生活的时候常常说眼所见的事实的话，但不是信心，真话是说应许的话，虽然我看的是这样，但话语是真实的，求神施给这样的信心，感谢神。
义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。
恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站得住。人必按自己的智慧被称赞，心中乖谬的，必被藐视。被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。义人顾惜他牲畜的
命，恶人的怜悯也是残忍。
【他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。
四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了，魔鬼对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
箴言12章，喜爰管教的，就是喜爰知识，恨恶责备的，却是畜类，善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪，人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇
1喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
我们都是不喜欢被管教的人，尤其年纪越来越大，经验和常识越来越多，越不容易接受责备，我们心里总是树立着自己的义，不喜欢拆毁，但是心里不能得到整理什么都做不了，唯有靠着神的话语，神的应许才能有力量的前行，但是接受的前提是需要把我们原本的打碎和倒空。
喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
2善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。
3人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。
说出了我们内心不喜欢的事情，我们面对批评指责抱怨，都是不想接受的，这就是我们。但是我们通过话语引导通过耶稣的救恩能够发现自己恶，自己的诡诈。让我们接受救恩接受别人的声音。
人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。
义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。
懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。
在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
在读这章的时候，我们可以发现自己的心是很忧虑徘徊的，但是在话语进来的时候，一句良言，这个是可以使人心里面快乐的。一句有力量的话语，胜过一切的良药。话语预表的是神的力量，带着神的能力的/
现在的人们物质世界很容易得到满足，但心里依旧感觉虚空，焦虑不安，在心灵世界很难得到释放，很容易陷进去无法自拔！但心里得到一句良言，心情也马上发生变化，所以我们得救的基督徒平时说话也很重要，也不能随便的说话，多思考思考对方的心，这样的话对方也能打开心门，我们现在所拥有的身份是不一样的。我们也应该查看我们到底说的是应许的话，还是想法的话，应许的话神会按着应许来成就，想法只能把我们引领到不幸 痛苦的世界！
1喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
感想：神把我们放在教会里管理，也责备我们，治理我们的心，跟我们这个肉体争战，有时候心里也不想接受，也不想受管理，但是我们的心不被管理，我们也管理不了自己，神给了我们管理的能力。先要学会管理自己，有时也不想被责备，但是不责备我们也成长不了，责备就是信仰过程中的阶段，需要经历的部分，虽然肉体不愿意，但是灵却昌盛起来。
人与恶人、智慧人与愚妄人的生命结果是完全不同的。整章像是不断提醒我，一个人的心怎样，他的生活和结局也就怎样。神不是只看外在，耶稣看人内心真实的品格。
箴言12章
喜爱管教的，就是喜爱知识；
恨恶责备的，却是畜类。
管教时不觉得好，也不爱听，但思考后，是喜爱的。这就得着知识和智慧。
不爱你不管不理，就有祸了。
恨恶责备的，当面的责备强如背地的爱情。就是畜类。没在灵的引导。只在乎眼前。
人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。恶人嘴中的过错，是自己的网罗，但义人必脱离患难。人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应。说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。 (箴言 12:3,6,13-14,17-19,25 和合本)
这里面讲的是人的心，向着神的话语，还是向着自己的想法判断？我们口里所说的是真理，还是说自己人的道理？神的话白分之百是真实的，有盼望的，而且有能力的，能够拯救人，帮助人，造就我们的心。从人的心里面出来的都是：因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。” (马可福音 7:21-23 和合本)，而且这些都是站立不住的，不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。 (罗马书 3:4 和合本)，所以特别感谢，不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。 (约翰一书 2:15-17 和合本)，
大家自己斟酌，你选择哪一个呢？
28在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
我们总是有很多担忧，总是觉得未来的路上会吃苦有逼迫会死亡，但是话语说在公义的道路上有生命、并无死亡，我们的眼目在哪里，看到的是不一样的，在神里面的时候，我们就是喜乐的，有生命无死亡的。
说话浮躁的，如刀刺人；
智慧人的舌头却为医人的良药。
口吐真言，永远坚立；
舌说谎话，只存片时。
……说谎言的嘴为耶和华所憎恶；
行事诚实的，为他所喜悦。
……人心忧虑，屈而不伸；
一句良言，使心欢乐。
读这章话语的时候能够看到我们一出生就是罪人，所以我们的这个肉体是被咒诅了的存在。那我们的嘴巴所说出的言语就很重要，一切的果效都由心发出 ，感谢主，阿门！
人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应。
14：28你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。我们的口说什么很重要，一直说环境的话，心就被环境捆绑，什么朴牧师说：“无论什么时候都不要说神不帮助我”，神与我同在，神必帮助我。