智愚之别
1名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。
2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
3忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
4智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
6愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
7勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
8事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
9你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
10不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。
11智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。
12因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。
13你要察看 神的作为，因 神使为曲的，谁能变为直呢？
14遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
15有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
16不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
17不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？
18你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。
19智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
21人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
22因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
23我曾用智慧试验这一切事，我说：要得智慧，智慧却离我远。
24万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？
25我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
26我得知有等妇人，比死还苦：她的心是网罗，手是锁链。凡蒙 神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。
27传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。
28-
29我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
13你要察看 神的作为，因 神使为曲的，谁能变为直呢？
世人无法改变 神指定的路，但义人 会相信神所引导的路 都是最好的路，过程虽然痛苦，但神通过此事 磨练我们的心，让我们时时仰望神，祈求神，过着以马内利的生活，与神同行的生活 最安全、最有保障。
29我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计
人生曲曲折折都是虚空，都是捕风
我们都是演员
神这位编剧导演早早都给我们预备好了
我们只管往前走就可以
不必要被环境束缚
2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
神的世界和人的世界正好相反，神拣选的都是软弱，卑贱的人，传福音也是给心里困苦的人传更容易接受
29我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
神想让我有智慧的生活 坦然面对 但是我像借了信用卡一样
总是让我说谎行小聪明 心里总是在说下次犯错一定坦然承认 总是有下次 总为自己找理由去撒谎 后来得到掩盖自己错误的甜头 没有觉得这样是个问题 通过交流 牧师发现我的心要走向弯曲 跟我争战 我也从而发现我的面目 第一次看清自己是什么样子的
14遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
15有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
16不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
17不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？
18你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。
5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
智愚之别
1名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。
为了以后的世界去预备才是更好的
传道书七章话语，其实面对环境总是忧愁的，虽然是面带着忧愁但心是喜乐的。真正渴望智慧的人是是虚心听取智慧人的责备管教，人们的心总是喜欢听别人的夸奖，但这样的方式会蒙蔽自己的心，使自己的心高傲起来不断要去和话语去连接反应忧愁强如喜笑；
因为面带愁容，终必使心喜乐。
(传道书 7:3 和合本)有的时候也会耍自己的小聪明去做事情，我曾用智慧试验这一切事；我说，要得智慧，智慧却离我远。
(传道书 7:23 和合本)感谢神
我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
神里面的正直是：你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。正直是敬畏神之人的特质：你喜爱公义，恨恶罪恶。但是我们很容易加添自己的想法，就是我是正直人，我是老实人，我是诚实的，我是良善的。。。。。。神那边只有一个标准，但是每个人的标准都有很多，我们人里面的标准是虚假的。归向神，敬畏神，祈求神，过与神同行的生活，是神所喜悦的。
忧愁强如喜笑；
因为面带愁容，终必使心喜乐。
( 传道书 7:3 和合本 )
有喜笑的日子，那么忧愁的日子快来了
有忧愁的日子，那么喜笑的日子快来了
就像四季的轮回更替一样
有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？( 传道书 7:15-16 和合本 )
物极必反
2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
生命如此地短暂，脆弱，不知道明天如何，也不知道自己的结局如何。那么最宝贵的，不是财物，只是一时的满足。在患难和痛苦中也带着常常喜乐的心，寻求着神的帮助，祈祷着神的恩典，也经历神的做工。
2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
3忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
4智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
6愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
愚昧人喜欢宴乐，智慧人寻求智慧，愚昧人的笑声后面也是虚空，一下就没了。
21.人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
我常常把人的话放在心上，并且希望对方答应了就做到，不管环境发生怎样的变化。但这是不可能的，环境一变，人的承诺就不太能也不愿意去做了。神的话语却不是这样，不管环境如何改变，应许的话一定会成就，我把期望放错了地方所以很累，只有神有这样的能力，说有就有，命立就立。别人说了我不好的话我也总放在心上觉得很难过，自己心里其实也论断别人，也会和身边的人吐槽，都不是什么好话，好话基本上就不背着人说了。却希望身边的人能对我满意，喜欢我，认可我，如果没有得到这些我就很慌张，觉得失去了存在的价值和意义，这也是错的。我最需要的是得到神的喜悦，得到神的喜悦，信神的话，和教会、仆人连接，放下自己的心，撇弃自己的想法过接受引导的生活才是我生命真正的价值和意义。
往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
3忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
4智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
6愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
当我们站在死亡面前时，这世上的一切就都与我无关了，曾经的快乐，曾经的幸福，曾经的悲伤，曾经的痛苦，曾经的荣誉，曾经的羞耻，一切的一切，就都像风一样飘散，只有我的灵魂要面对创造我的神了。提前想到这一切，就能知道，在世余下的光阴，应该如何过，才是真正有意义的了。
re人一生的名誉特别的重要，张牧师曾经说过，只有不体贴肉体、体贴圣灵人才能够有好的名誉。跟随圣灵的带领。求主保守我们在言行上荣耀他，成为他美好的见证。人靠着自己的行为永远不可能成为义人，但是因为我们的教导是因信称义，看着我们的信心神才称我们为义人的。
往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。……智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。……事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。……智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。你要察看 神的作为；因 神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。 不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？ 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？ 你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。……人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。 因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。……我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。……我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。(传道书 7:2,4-5,8-9,11-19,21-22,25,29 和合本)
251201传道书7章
《传7:14-15》【14.遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。15.有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。】
神有给我圈定的位置了。神把我圈定在什么样的位置上，我就在那里过信仰就可以了，不要求脱离环境，而是在环境当中去学习神的心生活。环境是神来保守的，神也一定会保守的，争战的是我的想法的世界，不是神会不会作工，所以得分清敌我才行。所以不论什么环境都是这样，心里面依靠神的时候才能出来力量和盼望了。
27传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。
我们自己想要寻求什么真理，以我们自己的方式，我们自己的规律，心里面下定决心，一定要找点什么出来，但是实际上找的时候发现，找不到什么，只是我们自己里面的，在箴言书14:12节说有一条路人以为正，至终成为死亡之路。真的在我恩里面出来只能是恶的，没有结果的，不是神喜悦的。
【我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。】神造人是有神的目的，是为人与神亲近，在神的恩典里面生活，但人被撒旦引诱，用树叶遮羞，用自己的方式开始生活，与神的距离越来越远，但是我们总是想在我做些什么，我可以做一些什么，我是可以做好的，但是我们自己的是做不了的位置，我们只能单单的仰望神的去生活，我们是什么需要神恩典的位置。
10不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。
看出埃及记时，以色列人虽然身体跟随着摩西，但是，他们的心却一直留在埃及。稍微遇到一点问题心就回到埃及去了。他们回想在埃及的美好日子。一家人围着火炉吃肉，那场景不知道一年能有几次。但是，他们一直是念念不忘。撒旦就是不让我们拿着盼望的心怀揣应许过日子。好像过去的日子是他们经历过的，留在心里特别真实。盼望应许就觉得虚无缥缈。现在生活中有些老年人也是念念不忘许多年前的生活，把片面的无限放大。其实那时侯常常吃不饱，挨饿的日子想不起来。神给了亚伯拉罕迦南地的应许，但是他一直相信神应许的一定成就，迦勒底吾珥他再没有思念过，神的世界是最好的在后面。约翰福音2章有了说明。相信神的应许就不会被撒旦欺骗。感谢！
传道书7章读后感
【传7:8】事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
【传7:9】你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
看自己的话，就像时愚昧人一样吧，心里常常也是上来急躁和恼怒的心，今天听话语牧师讲了底波拉和摩西关于割礼的话语，神要大大的使用摩西将以色列200万人带出埃及，但是这么大的事情用人的智慧是不可能做到的，割礼就是割掉人的感情，亲情，还有属肉体的部分，只剩下灵的世界，让神毫无阻拦的能够在摩西里面尽情的做工。
看自己的话也是人情，亲情，还有肉体的世界很大了，自己的情绪也是不好管理，也是出来急躁，恼怒，骄傲的心。但感谢的是神把我放在了有能力的教会里面，并且有属灵的仆人和我不断的征战，帮助我不断的割掉自己肉体的部分，能够过着蒙恩典的生活，特别感谢。
14遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
神让我们遇见的任何事情都不是平白无故的，都有祂的美意，都是为了让我们与祂亲近。遇到亨通的日子我们也要知道那是神给的。遇到不好的事情也是神给的。摩西在回埃及的时候神让他受割礼，并不是肉体的割礼而是心里真正的割礼。在心里明白我们所走的道路都是因着耶稣，并不是我们努力得到的努力做到的。而是因为耶稣与我们立的不变的约。
往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。 (传道书 7:2-6 和合本)
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 (希伯来书 9:27 和合本)
人是有生的日子，就必有死的日子，所以我们不要只思想生活在世上时候，而且也要想到死的那个时候灵魂去哪里？去遭丧之家的话能看到死人，他的灵魂已经不在了，那我们也开始要思想，我们的人生有什么意义呢？灵魂的归属地是哪里？
尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。 (传道书 12:7 和合本)
这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。” (马太福音 25:46 和合本)
这些人要去永刑里去，到底指的是哪一些人呢？
因为罪的工价乃是死； (罗马书 6:23 和合本)
那什么是罪呢？为罪，是因他们不信我； (约翰福音 16:9 和合本)
罪人指的就是不信耶稣为我们所做的事情，就是他把我们从罪恶里面拯救出来，这样不相信的人只能是遭咒诅灭亡了。
王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ (马太福音 25:41 和合本)
既然知道了要面临下地狱的结局，就开始思想我该如何才能够脱离这个黑暗的痛苦的地方呢？说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。” (马可福音 1:15 和合本)
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 (罗马书 3:25-26 和合本)
我们相信耶稣把我们的罪都背负洗净了，那就是能够去天国的圣洁的义人了，感谢主，阿们！
4智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
6愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
7勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
8事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
9你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
这里说智慧人的心在遭丧之间，神的心是遭丧之家需要福音，需要神的拯救，人在死亡面前能够思想自己的人生，人在面临死亡的时候，灵魂面临审判的时候，没有正确的方向，人心里面只有恐惧、担心忧虑，神爱世人甚至将他的独生儿子赐给我们，叫我们不至灭亡反得永生。
2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。人生真正重要的事，不是在笑声和宴席中看得见，而是在面对死亡时看得最清楚。我们不能靠自己掌握一切，我们的时间有限，人真正的需求不是享乐，而是救赎与永恒。
传道书7章：
29.智慧人的心在遭丧之家；
愚昧人的心在快乐之家。
……因为智慧护庇人，
好像银钱护庇人一样。
惟独智慧能保全智慧人的生命。
这就是知识的益处。
……遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
传道书 7:4,12,14-15 和合本)
人不正直的原因，是想保护自己，就寻出许多巧计用自己的方法保护自己。变得不正直的神看不方便，神的造的原本是正直的。亨通的日子当快乐，遭患难的日子当思想，思想神的话语，主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”(启示录 1:8 和合本)
5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
责备的声音，是我们人是肉体所不喜欢的声音，我们都喜欢赞美的，夸奖的梳理我们的声音。因为人的心和肉体都是不喜欢被拆毁的，只喜欢被建立，被树立。但是圣经中说，听智慧人的责备要比听愚昧人的称赞要强。也就是说，从智慧人的口中所出来的都是智慧的言语，是神智慧的话语，能使我们的生命得到帮助。愚昧人的称赞和歌唱对我们没有任何益处，只会让我们越来越败我们，只会让我们迅速的滑下去。
4智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
在遭丧之家能够思考人的人死后的世界，不只是现在的生命，还有死后的世界。人最可贵的就是发现另一个世界，这个世界上对于我们来说就是短暂的居所，中间过程再怎么精彩，最后的结局是悲剧，那么整个人生就是悲惨的。这个过程再怎么曲折，但是得到了宝贵的生命，肉体的世界结束后能进入天国，这样的人生就是幸福的。能够看到神想要告诉我们的是，智慧不是在地上能为自己积攒多少财宝，福音才是智慧。
【传7:1】名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。
【传7:2】往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
【传7:3】忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
【传7:4】智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
【传7:5】听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
【传7:6】愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
神通过这段经文告诉我时刻需要知道什么是最重要的？要以什么为中心生活？人们以为活着就好像永远不会死一样，也愿意去思想美好的事情，但是神想告诉人的是人终有一天都会死，会面临死亡！从而心能生出畏惧死亡的心，思考人生的心，也能生出寻求人生答案的心吧，只有真理的教会在为了人的灵魂在做准备，监督.牧养.看顾着人的灵魂，所以没有得救的人无论有多么好也是还在罪里会永远灭亡，在教会里被责备也是最蒙福的，感谢主。
2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
3忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
4智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
刚一看这里的内容，觉得难以理解，一般人都是喜欢去宴乐的地方，看这里指教的智慧是 遭丧、忧愁，在这样的位置能发现自己的样子，思考人生，用谦卑的心来到神面前，神喜悦我们怀着谦卑，这样才能得到真正的喜乐。
7传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。这男人也是说的是指的是耶稣，我们都被罪玷污，我们都成了罪人，里面出来的只有肮脏污秽的东西没有一点点好的，也没有寻求神的，更没有寻求真理的，罪没有解决之前，我们心里运行的是邪灵，心里只是被欲望赶着跑着没法停下来思考，让我们也是只听自己里面的声音，相信着自己生活，神通过环境让我们里面没有路走了，神来找到我们，神为我们解决罪，让我们和神的关系恢复，神从新成为我们的主人，我们里面住的是圣灵，和神一样圣洁，神通过话语引导我们，
29我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
神想让我有智慧的生活 坦然面对 但是我像借了信用卡一样
总是让我说谎行小聪明 心里总是在说下次犯错一定坦然承认 总是有下次 总为自己找理由去撒谎 后来得到掩盖自己错误的甜头 没有觉得这样是个问题 通过交流 牧师发现我的心要走向弯曲 跟我争战 我也从而发现我的面目 第一次看清自己是什么样子的
你要察看 神的作为；
因 神使为曲的，谁能变为直呢？
(传道书 7:13 和合本)
遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
(传道书 7:14 和合本)
读后感：神的作为，人不能改变，神是造物主，我们是被造物。神让亨通和患难并列，不是总有好的，难的事也会有，但神也不会让我们总难，一切都会好起来，这一切的主宰在神手中，一切都好，我们会骄傲以为是自己有能力，但在难中我们可以看到我们的软弱寻求神。