传给亚哈斯王的信息
1乌西雅的孙子、约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。
2有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。
3耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上去迎接亚哈斯。
4对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
5因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子设恶谋害你，
6说：我们可以上去攻击犹大，扰乱他，攻破他，在其中立他比勒的儿子为王。’
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
8原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。
9以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”
以马内利的记号
10耶和华又晓谕亚哈斯说：
11“你向耶和华你的 神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。”
12亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”
13以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
15到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。
16因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。
17耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家。自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。
18“那时，耶和华要发咝声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；
19都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。
20“那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。
21“那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊。
22因为出的奶多，他就得吃奶油；在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。
23“从前凡种一千棵葡萄树，值银一千舍客勒的地方，到那时必长荆棘和蒺藜。
24人上那里去，必带弓箭，因为遍地满了荆棘和蒺藜。
25所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。”
所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。”
负担不往前的，最后都被践踏，迈步后会有果实结出
所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
亲爱的天父感谢你，谢谢你带领我进入新的一周时间真的过的很快，我们的生活如果没有你是何等的迷茫和痛苦，以法莲和雅兰军联合要攻击大卫家的时候，耶和华说，所谋的，闭立不住，也不能成就，有我们的神当我们的避难所，是何等的平安与喜乐，帮助我们吧
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的
信仰是相信神为我们做的，而不是相信自己的想法感觉。
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
在我看来很是问题
但仆人说这个不成问题
那自然就不成为问题了
面对环境我常常把自己圈在里面
但是感谢主通过仆人等等一系列让我不断看到真的不成为问题
真的不是我能做什么
而是主使我的心从成为问题中
挪移到不成为问题
让我学会仰望话语生活
以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”
信是所望之事的实底，是未见之事的确据。
耶和华又晓谕亚哈斯说：
11“你向耶和华你的 神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。”
12亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”
13以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
神要我们去求，就接受这个声音，而不是自以为善。
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。8原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。9以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”
对照自己心的时候，总是看环境，看自己，在自己里面筹算，就是带着不信的心，所以没有平安，因为话语说你们若是不信，定然不得立稳
10耶和华又晓谕亚哈斯说：
11“你向耶和华你的 神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。”
12亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”
13以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
15到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。
16因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
神的意念不同于我们的意念，神的意念也高过我们的意念，不是我们自己想怎么样想做什么，要看主的意思，神若喜悦神也会亲自做来让我们蒙恩典。
2有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。
3耶和华对以赛亚说：“…
4对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
人的心灵构造都是一样的，即使是王的心在超出自己能力的环境面前也会颤抖。很多时候人被欺骗着以为自己是什么，能做什么，神为了使人心消化降卑，许可了艰难的环境，显露出人心的软弱虚空，离了神，心里没有真正的力量。使人的心能听神的话，一句话进来，心里就有平安了，只有神的话能使人心稳定。
以赛亚书六章的话语，话语是我们信仰的根基如果失去了应许无论是在世上还是在教会里面，逐渐的会败亡，感谢的是神不断推动着我们不断的帮助我们，神都会差遣他的仆人帮我们与神连接，感谢神！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。
(以赛亚书 6:4 和合本)
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
以赛亚先知时代 已经预言了基督的诞生，旧约时代 神的百姓相信了即将要降世的救世主，新约时代的我们 也相信已经诞生的主耶稣基督为我们世人赎罪的事实，因信称义，感谢神的救恩。
4对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
我终身的事都在神手中，发生任何事都要倚靠神，交托给神，遇事不可急躁，静默无声耐性等候，愚蒙人是话都信通达人步步谨慎，因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静，先求问求引导再行动。大多数凭自己主观经验和判断做的决定不一定对，果效也不好。
所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
这句话语在说我最近的状态 我想的很多 神要怎么帮助我 为什么要换岗 以后我谈不上女朋友怎么办 最近一直被这样的想法抓住 去担心自己以后怎么办 特别感谢的是神通过我身边人引导我的心 发现了我有环境第一时间跟我要为自己做什么链接 环境来想要保护自己 没有想让神做 自己觉得神做需要等 人做更实际一点 但是我发现神要不做 我什么也做不成 认定神的时候我的生活 工作 婚姻都不是问题 神都会给的
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
神的意念高过我们的意念，神的应许也终究会照着这个应许实现
9以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”
信神就是相信神的话，太初有道，道与神同在，道就是神。遇到环境和让我难的事情或者身体不舒服的时候，我很难和话语起反应。之前觉得早祷起不床特别难，尤其是睡晚的时候，老是告诉自己再睡一会儿就起来，录了一个音频提醒自己别相信自己也只有前几次能起到作用。昨天和师母聊过得到了话语，带着幸福的心入睡，带着希望的心起床然后发现早起就没那么难了，不是我努力的做些什么，而是相信话语，带着相信话语的心神就会做工，神喜悦的事神来做。
有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。
3耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上去迎接亚哈斯。
4对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
5因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子设恶谋害你，
6说：我们可以上去攻击犹大，扰乱他，攻破他，在其中立他比勒的儿子为王。’
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就
感悟:耶和华如此说:这所谋的必立不住，也不得成就 在遇到环境问题的时候总是第一时间想着为自己打算，作为得救的基督徒没有第一时间想 神是怎么看待这个事情的，没有去求问神， 虽然得救了但是还是的过着以自己为主人的生活，也有可能是觉得求问了又怎么样呢，之前也求问过，神又没有直接的回复我，之前遇到事情也求问老师师母了 说可以的，但是呢，还是没有做成，有时候也不知道到底该怎么办，时间久了 也没有看到听从的好处我就想着自己做主了，最近这段时间以来发生了很多的事情，就跟座过山车一样，这一两年经历的事情很多，认识了很多人 面临很多的起起伏伏看清生活的真相，也更加了解自己，也许这是神想让我经历，但是有一点我是相信的，我为自己筹谋很多，但是如果神不允许的话，哪怕我筹谋的再好，也会崩盘，所以凡事认定神，教会里面一直在跟我们说，凡事认定神这是好事，神连我们的头发丝都看顾，让我们不要忧虑， 圣经也一直在跟我们说不要忧虑，但总是因为工作世上的事情忧虑，有时候时常想起一句话，你真得相信神吗，你真得对你所信的神，坚信不疑吗
如果真得相信 为什么还这么忧虑呢，所以我只能在神，面前求恩典求智慧，求怜悯，荣耀都归给神，阿门
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。这个月是圣诞节啊，纪念耶稣诞生2000年，神给了我们一个兆头耶稣诞生了为我们 洗罪让我们 成圣可以去天国阿门。
以撒亚书七章的话语，神派遣以赛亚和他儿子去向亚哈斯王去报信，亚哈斯王面对敌军特别害怕，于是神告诉他敌人的阴谋必不成立，我们的心里在遇到眼前的环境就特别的忧愁担心，但神都会一一给我们解决，就像神给亚哈斯王预言所以主耶和华如此说：
这所谋的必立不住，
也不得成就。
(以赛亚书 7:7 和合本)因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思）。
(以赛亚书 7:14 和合本)所以神会为我们做成一切，我们将一切的忧虑卸给神就感谢了！
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
N110115
亚哈斯从来没有寻求过神，放纵肉体，享受私欲，追随自己的心愿~被神交给了外邦人。抬高肉体的世界，就听不进去话语，这是神不喜悦的。神想让我们树立着话语~敬畏着神生活。遇见很多小的困难，要一个一个来到神面前，祈求着神的帮助。
13以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？
亚哈斯从来没有寻求过神，因为他放纵肉体的私欲，寻求自己的心愿，在他心里不寻求神，不依靠神也可以。所以神厌烦他~神把他交给了外邦人。以肉体为主心，就听不进去话语，实际上心里已经撇弃了神，和神没有关系了，但是神不喜悦我们过和他没关系的生活。神想让我们树立着话语~敬畏着神生活。生活中遇见很多小的困难，要一个一个来到神面前，祈求着神的帮助，神通过这些环境，让我们的心和神越来越近。因为他是喜悦帮助我们的神。
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
我们不能拿着自己怎么想的怎么看的去过，而是我们应该拿着神的应许拿着神的话语，因为神早已经为我们做好了，事情已经为我们解决了，所以不必苦恼，我们只需要相信神的做工就好。
所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。”
负担不往前的，最后都被践踏，迈步后会有果实结出
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的
信仰是相信神为我们做的，而不是相信自己的想法感觉。
所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。神的话语是有能力的，是能成就一切的
9以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”
大卫面对言语上的风吹草动心里惊慌失措，但神已经明确告诉他神的安排和旨意，关键是是否相信，不信的人不得立稳。
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
亚哈斯一直按照自己的心愿想法生活，不肯跟随神的引导，神不喜悦这样的事情，所以所谋必立不住。看我们自己的话，比起跟随自己的想法心愿走，跟随神的引导才能得到恩典
有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯， 对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。 因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子，设恶谋害你， 说：我们可以上去攻击犹大，扰乱它，攻破它，在其中立他比勒的儿子为王。 所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。……“你向耶和华－你的 神求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。” 亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。” 以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？ 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思）。 到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。 耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。“那时，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来； 都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。(以赛亚书 7:2-7,11-19 和合本)
以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？ 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思）。 到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。 耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。(以赛亚书 7:13-17 和合本)
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
我们人有三个部分组成，尘土造的身体，我们里面管控七情六欲和思想的魂，以及和神连接的灵。
身体和魂不是我们真正的核心，我们的核心是我们里面的灵，因为这个灵是从神那里出来的，是永远的。
我们的身体会老去会死亡，但是我们的灵魂却是永远长存的。
在肉体死亡之后我们的灵魂会有两个归处，一个是去天国，还有一个则是去地狱。
传道书 12:7 – 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。
希伯来书 9:27 – 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
马太福音 25:46 – 这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”
有永刑的世界和永生的世界，那么怎么才能得到这永远的生命呢？
从亚当和夏娃开始，因为魔鬼诱惑夏娃让最初的人吃下了分别善恶树上的果子，从此之后人们就都陷到了罪的世界当中，罪开始支配人们，让人们与神隔绝，不再接受神的话语而是接受从自己里面出来的想法和判断。
因为人们都不听神的话，都听了从人心里面出来的魔鬼的声音，成为了魔鬼的奴仆，所以神无法再接近人们，只能让他们和魔鬼一起进入永刑。
所以神差遣了耶稣，成为人的形象代替世人承担了这个罪的代价，死后三天复活，成为了第一位战胜死亡复活的元首。
让我们靠着这位耶稣能够成为义人，通过耶稣这个桥梁能够修复和神之间的关系，可以进入永生。
《赛7:14》【14.因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。】
耶稣在不同的维度有不同的含义。神与我们同在了，耶稣想要住进人们的心里面，想带领着我们的人生。并且神不是从人生的，是圣灵感孕生的，不是亚当的后代，所以是完全圣洁的，是成就了律法的。与我同在的神一定会帮助我，并不是为了我的肉体，而是为了我的灵魂，为了成就他手的工，为了见证神的作为来，为了传福音直到地级的缘故，所以特别感谢了。
3耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上去迎接亚哈斯。
4对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
5因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子设恶谋害你，
6说：我们可以上去攻击犹大，扰乱他，攻破他，在其中立他比勒的儿子为王。’
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
这冒烟的火把头，看上去好像很厉害，其实什么也不是，我们总是被生活当中的环境吓到，在面临环境的时候什么也做不了，心完全的掉在里面，在神面前一切都是虚假的假象，唯有神的话语是真实的，神的话语里面带着能力。
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。我们自己所想的，都是虚假的，短暂的，就是沙，风来了就散了，只有神的话语才是真的的，才是永久的，才是真实的，我们只有只靠神才能成就
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。8原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。9以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”
对照自己心的时候，总是看环境，看自己，在自己里面筹算，就是带着不信的心，所以没有平安，因为话语说你们若是不信，定然不得立稳，经常总是比起相信话语和更相信想法。
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。主给我们一个兆头就是神与我们同在，这是信仰最基本的，我们应该把这基本功给练好，不管遇到什么样的环境问题，只相信神与我们同在这个就足够了！
阅读你的博客, 我体会到, 生活更精彩。由衷感谢 旅行气氛。 [url=https://iqvel.com/zh-Hans/a/%E7%BE%8E%E5%9B%BD/%E8%87%AA%E7%94%B1%E5%A5%B3%E7%A5%9E%E5%83%8F]移民博物館[/url] 我热爱这样的想法, 能像你们一样多旅行。继续分享感动。