弥赛亚的国度
1从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
4却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
5公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。
6豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
7牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。
8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
被掳的人归回
10到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。
11当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。
12他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
13以法莲的嫉妒就必消散，扰害犹大的必被剪除；以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲。
14他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上（“肩头上”或作“西界”），一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押，亚扪人也必顺服他们。
15耶和华必使埃及海汊枯干，抡手用暴热的风使大河分为七条，令人过去不至湿脚。
16为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。
他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
4却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
因为耶和华的灵住在我们里面，我们才有智汇聪明谋略能力知识与敬畏，生活中时常依靠自己的能力生活，希望积累经验获得知识，自己的能力是不是就能提高，问题就能解决，但一切智慧都来自于神，只看自己的条件拿着自己的判断生活，只能陷入劳累和愁苦之中。
9在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般
在神的国度里，和我们所认知的都不一样，就像生活中过信仰，神的旨意和我的想法就是不一样的两条路
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
当神的灵引导我们的时候，有从他来的聪明智慧，不同于常人的能力。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
4却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
耶和华的灵在谁身上，谁就有聪明智慧，能做这事也能做那事，同时也拥有了敬畏耶和华的心
从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
4却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
5公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。
这应该是预言耶稣基督。
耶稣在世界上时，不论面对撒旦的诱惑试探还是人们的是是非非，他都坚立在神话语的磐石上
到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。
眼睛看到的是那日的场景，还是今日的场景，决定了我们的心在哪里
耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
耶和华在我们心里的时候，我们不依靠自己的判断为标准，而是带着圣灵，圣灵引导我们让我们有智慧，聪明，谋略，能力，知识，敬畏耶和华。这是真正的智慧。一切都是出于神，以神的标准为标准。
9在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
话语说不伤人
我看怎么能不伤人呢
这就是两个世界
我是看环境呢
还是相信话语呢
我们选择哪个很重要
信仰就是舍弃自己的想法
哪怕看的再对
9在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
话语说不伤人
我看怎么能不伤人呢
这就是两个世界
我是看环境呢
还是相信话语呢
我们选择哪个很重要
信仰就是舍弃自己的想法
哪怕看的再对
他必以敬畏耶和华为乐；
行审判不凭眼见，
断是非也不凭耳闻；
( 以赛亚书 11:3 和合本 )
对应:
敬畏耶和华是知识的开端；
愚妄人藐视智慧和训诲。
( 箴言 1:7 和合本 )
12他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
看自己的时候经常陷入想法，经验里面，神的世界是想法之外的，以色列人虽然被赶散到各个地方，又从四面八方把他们聚集回来重新复国，这是人想象不到的，撇弃想法，相信话语吧
8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
看这句话语的时候深有感触 听神的话你可以平安喜乐 不听神的话你的心就会被魔鬼控制随时走向灭亡
耶和华的灵必住在他身上，
就是使他有智慧和聪明的灵，
谋略和能力的灵，
知识和敬畏耶和华的灵。
神的灵在我们身上 必定会有智慧有恩典，我们单单仰望神 神都会帮助我们
“为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。”
求主预备道路
他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻
耶稣的灵在我心里，耶稣是以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，可是我却一直看着环境，判断着好与不好，这不是出自耶稣的心，是被撒但欺骗的，因为心里没有以敬畏耶和华为乐，没有来到耶和华面前思考，神的心是什么，神为什么允许了这些事情。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
这是指着耶稣说的。现在，神的灵也住在我里面了，神也将我所需要的智慧都赐给我了，我凭信心按着需要取用就可以了。
耶稣是单单以敬畏神为乐，耶稣的心不和眼见、耳闻的环境反应，因为祂深知眼见的一切都是虚谎的、短暂的、变化的，祂的心只和永恒连接。求天父使我的心也这样常连于永恒和真实，使我转眼不看虚假，判断不凭眼见吧。
以赛亚书11章的话语，我们得救以后就要用神的灵在我们身身上，我们要与主同行与耶稣同心，心里凡事依靠他，因为他为我们做成了这一切的事，感谢神！耶和华的灵必住在他身上，
就是使他有智慧和聪明的灵，
谋略和能力的灵，
知识和敬畏耶和华的灵。
他必以敬畏耶和华为乐；
行审判不凭眼见，
(以赛亚书 11:2-3 和合本)
1从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
N110115
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
过信仰的人生活和工作都必长进，每天过着停留的生活，不面对困难，不思想话语，不得到应许，只能浑浑噩噩生活。
耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
我们在教会里面是有信仰的人 神把我们看的特别重，我们不能把自己看的太轻蔑了，每天也是要多多思考，这样自己的心灵等级也能有提升
“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。”
耶和华已经做成，我们踏入红海的时候红海就开了
“吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”
在人不能在神凡事都能，环境再强人看着不可能，害怕，担忧，但是神其实已经成就
15耶和华必使埃及海汊枯干，抡手用暴热的风使大河分为七条，令人过去不至湿脚。
神的力量是大能的，无论我们经历什么样的环境，不管环境多么的困难，因为神与我们同在，所以神必会给我们眼前开路。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
人得到了得救的应许就有了所应许的圣灵为印记，我明确得救是在今年11月3日罗马书4章4节做工的得工价，不算恩典，乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。得救的义人也会软弱也会犯罪，也会遇到难得事情，但神会帮助我们，得救是本乎恩，也因着信，并不是出于行为，免得有人自夸。过信仰生活也是凭着应许，很多时候我和环境连接、看人，得到的就只有痛苦。当我树立神的话语，心里就会出来感谢、平安和幸福的心。今年8月29日和丈夫领证，那段时间他还和我一起去教会，可以和他分享我学到的话语，心里留下的部分，现在他突然变了，不去教会，也不让我去，还说教会是异端邪教，为此我感到很痛苦。很感谢神，得救以后我变得比以前聪明了，有难的事也和教会连接，明白了原来丈夫从来没有爱过我，因为他答应的事基本上全部落空了。当时看他答应我的事，结婚以后一起过信仰生活，早起参加早祷、读经，遇到问题和老师连接，他会尊重我，哪怕我全职服侍在教会也可以。他这样描绘未来，让我觉得以后可以一起过幸福的生活才愿意和他结婚。可是还没办婚礼他就开始逼我离开教会，还威胁要推迟婚礼，婚礼原定2026年1月1日，说要和我妈妈聊信仰和婚礼的事，和教会连接后我决定不管这些事，让他自己去聊。结果晚上他只说了信仰的事，没提婚礼延期。看他的时候我感到无比痛苦，不知道以后和他怎么相处，因为我说话他当耳旁风，答应我的事也不去做，觉得没什么可说的。今天参加了早祷，执事告诉我直接责备他就好了，因为他说教会只讲福音，没有责备的话。有什么不明白的再和老师交流，也得到了话语，民数记23章23节断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列，现在必有人论及雅各，就是以色列说：神为他行了何等的大事！没有人可以害我，没有环境可以伤害我，我只要撇下想法不相信自己眼见的，和话语连接就是幸福的。当我树立话语，看神的话比环境大时，我的心就得到了平安和幸福。神会为我做的。我没法让丈夫得救，没法让他爱我和我一起过信仰，这些只有神能做，我只要相信话语就好了，神会做的。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
当神的灵引导我们的时候，有从他来的聪明智慧，不同于常人的能力。
耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
虽然看我们自己是软弱不足愚笨的，但引领我们的神有能力和智慧。当神把智慧赐给我们时，我们就能向前迈步。
耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵
神的灵在我们身上，让我们有聪明智慧
从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。(以赛亚书 11:1-12 和合本)
**话语：**
【从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。】
**内容：**
这个世界不是一成不变的，神不是把我们一直都放在罪恶的世界里。到了一定的日期世界都会更新变化，神的国会降临到这个世界上。邪灵不是永远的王，将来要来的那位耶稣才是永远的王。
我们现在认识这位神的儿子，认识神知道神的旨意，在这地上能够学习信心生活，我们在这世上的时候就能提前过着和天上一样的生活。
福音本是神的大能，要救一切相信的人，我们听到这福音，接受福音就能成为义人，圣灵就会进到我们的心里面带领我们的生活。
以赛亚书11章
《赛11:1-2》【1.从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。2.耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。】
什么是宝贵的？我们想出来的宝贵的东西，都是假的。得知道什么是真实的。《赛 55:6-7》【6.当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。7.恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。】《箴 9:10》【10.敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。】所以圣经告诉我们了，得来到神的面前才行。得救的时候得到了耶和华的灵，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。传福音真的需要神给智慧了。真的有人会问很刁钻的问题，如果不依靠话语的话，真的说不了什么，不是拿着我的知识和头脑能够解答的，真的是心灵的世界了。话语知识上也需要积累，心里面的认知也需要提升，时不我待。
弥赛亚的国度
1从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
耶西的本，就是耶稣基督的家谱，耶稣的祖先，神通过耶稣的降生来完成神的旨意，把世人从罪恶里拯救出来，感谢神。
耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
认识耶稣华是智慧的开端，神是个灵是用心灵和诚实来的，所求的智慧和聪明，都是在自己里面为了自己。你想赐给我的永远的救赎，永生的生命。
在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。因为神住在我们心里，我们才能有这样的智慧，有这样的才能，我们自己本身就是什么不是的位置，我们什么也做不了，耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。我们的智慧就是从敬畏耶和华开始，我们只有敬畏耶和华，仰望神心在神下面，这智慧才能像水一样流淌在我们心里。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
这是指着耶稣说的，现在，神的灵也住在我里面了，神也将我所需要的智慧都赐给我了，我凭信心按着需要取用就可以了。
耶稣是单单以敬畏神为乐，耶稣的心不和眼见、耳闻的环境反应，因为祂深知眼见的一切都是虚谎的、短暂的、变化的，祂的心只和永恒连接。但看自己的时候，常常和眼见耳闻反应了，并不是原本的相信话语。比起相信话语更相信自己的想法了。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
这两节经文讲的从耶西里面必生出一条，从耶西里生的枝子必结果实。意思也就是说从兴许里面生的耶和华必使他接出丰富的果子。不仅是结果子，而且耶和华的灵必要与他同在，使他有神的智慧和神的聪明，有神的能力。这样的人行事不凭自己的感觉，不凭自己的五感，不凭自己的判断。而是凭神的公义判断。完全没有志气，完全接受神的，撇弃自己的。
以赛亚书11章，2节耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。看这话语里面神说把一切都给了我，我里面已经有耶稣基督的灵了，耶稣里面包括一切！/
弥赛亚的国度
1从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
这就是耶稣基督的世界。神看我们的时候，并不是看我们的行为，而是看我们的心。我们得救也是因着信，并不是因着我们的行为。听圣诞话语的时候，神通过牧师传达的心就是神与我们同在。给我们以马内利的世界。这次传道旅行神也一直按着他的应许成就着一切。也通过传道旅行看到自己心的部分，自己心里面没有连接的心，没有受引导的心吧。神准确的看到我心里的部分。
以赛亚书11章：1一9节：耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实？就是我们与耶稣基督成为一个。拿着敬畏之心。神必指引我们1节的路。无论怎样神都会保护我们。神就会用大能加给那人无穷无尽的恩典和祝福。我们人生属于神的，神就不会让我们顺从自己的想法去生活，耶稣就会看顾我们的心。让主耶稣在我们里面作工。耶稣就会掌管我们全部人生。感谢神。