先知露体赤脚作预兆
1亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年，他珥探就攻打亚实突，将城攻取。2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。3耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，4照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
6那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’”
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。
撇弃掉自己的想法
难吗？
若是把我看得太重真的就是难
当认清我是主所造的
当一切都是需要恩典
我不再重要时
自然就能撇弃掉自己的想法
听从神话语的引导
就是蒙福的
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。
脱下你脚上的鞋，这句话也同样发生在摩西身上，鞋预表着我们所走的路，也就是 我认为对的路，但这并非神喜悦的路，走讨神喜悦的路，需要脱掉所穿过来的数十年的鞋，脱掉的人 才能享受到 神给预备的恩典的道路。
那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’”
心里再哪里呢？认定神和相信自己的判断
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。
先知以赛亚因为要成就神的旨意，被神指示露身赤脚行走，他能这样放下自己，是值得学习的，在他心里神的旨意是大的
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。3耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹
神喜悦放下自己认为对的，听神的引导，以赛亚先知听了神的，也完成神所指示他的成就了神的旨意，生活中也一样，放下自己认为对的和想法就能蒙福，能看到神的引导
以赛亚书二十章神借着仆人做事，预表着神将要做的事，神也必按照他的应许做事，我的心要时刻相信神，坚定神，相信父亲相信为我预备的一切，感谢神！耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。
(以赛亚书 20:3 和合本)
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。
腰间的麻布像是我们能力，脚上的鞋是保护自己的力量。神说这两样东西都放下，一无所有之后依靠神的话行走。我想保护自己依靠自己的能力是神不喜悦的。
在那掳掠抢夺灾患将要临到的时候，神派遣以赛亚传递他的旨意，以赛亚凭着忠信就奉主的话行了三年，因他知道神所行的是大的，为使一切骄傲的在主面前降为卑，唯有神是那裁断的、行审判的，除他以外，再没有真是可依靠的，再没有磐石，唯有仰望耶和华
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走
那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。首先我们要放下自己，有敬畏神的心，神就会赐福给我们，帮助我们。
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。3耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，4照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
鞋子代表我们自己的路，神想让我们撇弃自己去走神引导的路，在他的路上蒙福
我们虽然相信神，但是不敬畏神，神让我们脱下鞋子，我们却总是穿着鞋子走，对神没有信心。我们得多经历神，多从事情里面发现神才行，学会思考
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走
解掉腰间麻布，脱下脚上的鞋，就表示拜托固定的观念，撇弃自己的想法，听从神的
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。
鞋就预表着我们所走的路，舍弃自己的想法，带着敬畏神的听从神的话语的心，脱掉脚上的鞋，我们才会蒙到神的恩典。
我们听神的话就要先把自己抛掉，也就是说赤身露体把自己交给神
那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’”
心里再哪里呢？认定神和相信自己的判断
5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
结婚之前丈夫是我所仰望让我幸福的人，但真的领证以后办婚礼之前的这个过程完全颠覆了我的认知。丈夫领证过了一段时间有一天下班回来突然很开心的告诉我不去教会了，我很生气，不明白为什么。希望他能回到教会，也和老师交流，老师让我自己去就行，我放下了自己的心，不去也没事。后面他开始不让我去了，刚开始只是表示不满、不开心，后面直接用推迟婚礼威胁我。我因着这件事太难了就和师母打电话，师母带我去找了余师母，余师母让我说一下基本情况，然后通过我说的事告诉了我丈夫是一个没有担当、没有责任感、人品不好还不爱我的人，之前自己也隐约觉得不对劲，但怕自己想多了，现在基本可以确定了。余师母让我读了路得记第一章的话语，给了我1章18节的话语，拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。我定意跟随神就好了，如果他是神给我预备的丈夫，我们两家都会因此得救，不过不是神给我预备的，他会离开我。和丈夫交谈了几次，表达心我爱他，但不能离开教会。他说这很影响生活，我不理解，我变得更好了，也会让我和他的生活变得更好，为什么他会这么说。和师母交流才知道这只是一个借口，想和我离婚的理由。没过几天丈夫就和我说分开吧，前两天直接电话给我说分开吧，我问为什么？我哪里对不起你，他说没有为什么，分开吧。这才明白师母说的都是真的，我依靠丈夫想让我幸福结果这成了我的网罗。依靠人血肉膀臂的有祸了，因为他不过是尘土，鼻孔的气一出，就归于无有了。这段时间很痛苦，心里很疼，好几天吃不下、睡不好，还总想吐，五天瘦了5斤，这是以前怎么努力减肥都达不到的效果，我对以前痴迷的美食和短视频也失去了兴趣。如果不是有教会有老师给我安慰和神的话语，我真的要崩溃了。因为丈夫是我之前最在乎的人，他突然变化这么快让我猝不及防，刚开始是心疼受不了，后面是恨，恨不得杀了他。后面一直被这个想法困扰，就给师母打电话了，师母让我不用勉强自己为他祷吿，能做的都做了，老师也去和他交流过了，他只想给老师和教会定罪，一句也不想听。只要等着神做就好了，还有我之前说到的话语，我从前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植，这是耶和华说的。今天读了马太福音19章29节的话语得到了安慰，凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹，父亲，母亲，妻子、儿女、田地的必要得着百倍，并且承受永生。看到话语我明白了神会给我更多，他把对我有害的都从我生命中拔出去，把平安和幸福都栽种在我心里，就感觉很幸福，因为神向着我是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我末后有指望。
亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年，他珥探就攻打亚实突，将城攻取。 那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样做，露身赤脚行走。 耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。 照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。 以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。“那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’”(以赛亚书 20:1-6 和合本)
6那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’”
亚当和夏娃因为撒旦的欺骗吃了分别善恶树上的果子离开了神，为了让人们发现自己有了罪，所以神在西奈山上给了摩西律法。神的本意是通过律法让人们发现自己罪人的根本，从而走到神面前接受神的医治。但是人们得到了律法之后却拼命的想要去遵守。明明遵守不了律法，但是人们却一直发现不了自己的面目，反而是一直想要修正自己，想要拿着好的形象走到神面前。但其实人离开了神之后根本已经改变了。已经成为了和撒旦一样抵挡神的罪人。只是人们不知道自己的面目。神的儿子来到世上为了拯救世人，但是人们却不能接受他，甚至杀死他。
我们成为义人不是靠着自己，而是神把世人的罪放在了耶稣的身上，就像以色列赎罪祭中的羔羊一样。耶稣是神的羔羊。耶稣背负了世人的罪被钉死在了十字架上。三天之后耶稣付清了所有罪的代价复活，通过自己在人们的心里建立了新的圣殿。生命不是别的，而是认识神和为我们承受刑罚的耶稣基督
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。3耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，4照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
我们和以色列百姓一样的，离开神的人一直走了自己看为正确的路了，圣经说有一条路人以为正，至中成为死亡之路，在我们里面没有道路，神呼召摩西的时候说当把你脚上的鞋脱下来，我们是偏行己路的人，鞋也是预表道路，走自己的路相信自己最终就是痛苦败亡，耶稣说我就是道路真理生命，若不籍着我没有人能到父哪里去，神的心就是让我们悔改，从走自己的路回转向走神的路，感谢神。
5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
以色列人因为埃及的强盛，就是把寄托和希望全部放在埃及上面。就是说把自己的希望全部放在人的强大上面。没有把自己寄托在神的能力上。就是说在面对神的能力和人的能力面前，我们到底选择哪一个，选择站哪一边这个挺重要的。站在神的一边，就有神的能力，有神的庇护。如果是站在人的能力一边，就是选择羞辱，就像5节里说的，又惊慌又羞愧的结局。
以赛亚书20章，耶和华晓谕以赛亚说，你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋，以赛亚就这样作，露身赤脚行走，照样亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，使埃及蒙羞，使古实人惊惶羞愧，神让以色列人所仰望的不过如此。生活当中我们也有献慕肉体的世界，想吃的好，穿的好只为肉体着想，但是结果只有走向死亡，从来不关心灵魂的世界，向神沒有感觉，结果只有死亡。
以赛亚书20章：
亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年，他珥探就攻打亚实突，将城攻取。那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样做，露身赤脚行走。耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
“那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’”
耶和华晓喻以赛亚脱下脚上的鞋，露身赤脚行走三年，埃及和古实的预兆奇迹，照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
神的选民以色列人因仰望的古实，埃及惊惶羞愧。仰望耶和华才合适。
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。3耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，4照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。约书亚记 1:8-9 现代标点
8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”
5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
约翰福音 1:17 和合本
17 律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。老师讲话语的时候讲到了，信仰越过越难的部分，就是因为自己想要做。彼得从来没有想过有一天自己会否认主，但是耶稣准确的看到了这一点。本来应该是看到耶稣作工后去依靠耶稣，耶稣是有能力的，但是不知不觉间，魔鬼在我们心里面放进来我也蒙恩典了，我得到神的呼召了，我的生活钟我也见证神了。信仰里面不是依靠耶稣，享受恩上加恩的世界，而是我来做的世界。一旦出现我的世界，就立马掉进律法里面。以色列想要依靠周边的强国，却忘记里领他们出埃及的神才是最有能力的。
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。3耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，4照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。去查找圣经的时候，能够看到雅树王和以色列王征战的时候，以色列人去投靠了埃及，去投靠了外邦的神，在这个过程中，亚述王非常藐视耶华神。在这张里面也预言了藐视神所带来的结果。以色列人所信靠的神是信实的神，我们所信的神，也是姓石的神虽然也会有磨难，虽然也会有困难，但是通过这样的事情，让我们完全的依靠话语这样去生活。
。3耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，4照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
神让以赛亚这样行走 三年，不是为了羞辱人，而是给人时间悔改，给人机会回转，给人看清错误的倚靠。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’”
我们自己能做什么呢？拯救我们的耶和华，而不是我们自己的努力
人倚靠血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了，埃及代表肉体，神通过生活中的环境问题刚我们清楚的看到肉体是虚谎的，只有神得话语是真实不变的，倚靠自己的聪明，结局只能败亡。
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。
耶和华对仆人以赛亚说解掉腰上的麻布和拖鞋脚上的鞋，也就是让以赛亚不要拿着人的力量和经验，直接接受神的心去生活，后面看的时候赤脚行走了三年，同样我们习惯了一种固定观念，我们是否能放下自己的标准和经验，大多少数人是相信自己所走的路没错，相信走自己的路会有好的结果，最后只能给自己带来痛苦。我们生活应该仔细去查看，我到底听谁的声音在生活？
以赛亚书 20:2-6那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样做，露身赤脚行走。 耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。 照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。 以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。“那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’” 读这段话语的时候让我们想起了耶稣道成肉身来到卑微的人间，为了洗净我们全人类的罪被钉死在十字架上。赤身裸体是指我们的样貌本身就是丑陋的，但是耶稣不看这样丑陋的我们，话语里面我们素所仰望的就是这一位耶稣基督了。
一开始读的时候，不理解为什么要露身赤体，后来有要穿上，我想可能是因为，我们一开始想遮盖自己罪，罪要显露出来，我们也要把心的罪显露出来，蒙神的恩典去拯救我们，为什么要穿上呢，因为这是新衣，神给我们的恩典。
以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’” (以赛亚书 20:5-6 )
只要觉得在人的层面看的时候，只要觉得富足了什么都有了，有能力也有自尊，有钱财也有高过别人的领域和势力……这就是人，他们仰望这些的生活，神说：
“你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你；由此可知可见，你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。” (耶利米书 2:19 和合本)
先让他们受苦，目的是让他们回转，这是神的心意：
恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 (以赛亚书 55:7 )
因为在耶稣里面才有拯救：
除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传 4:12 和合本)
只要了解神的心，然后归向神，就像浪子一样，回到父亲身边，一切问题都不是问题，一切饥饿、痛苦、绝望都结束了，只有享受父亲里面所赐予的幸福平安和喜乐。特别感谢吧
亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年，他珥探就攻打亚实突，将城攻取。2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。3耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。我们生活中过着过着就偏离了神所指引的方向生活，神通过仆人给我们，神向着我们的心，如果我们的心高不听仆人的话，就只能去经历仆人所说的苦难，我们选择走哪条路决定我们的人生，走谁的路。心里面也是有着不断的训练这样的心。和神和一的心。被引导的心