哈曼阴谋除灭犹大人
1这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。
2在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。
3在朝门的臣仆问末底改说：“你为何违背王的命令呢？”
4他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。
5哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。
6他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
7亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。
8哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。
9王若以为美，请下旨意灭绝他们，我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”
10于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼。
11王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”
12正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领。又用王的戒指盖印，
13交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。
14抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。
15驿卒奉王命急忙起行，旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民，却都慌乱。
神为了让以斯帖的心回转，才让哈曼有了消灭犹大人的命令，环境的目的在于让我们的心回转向神
虽然哈曼一开始在王面前被抬举，但是读到后面的时候就会发现他的结局是很悲惨的。人生不是一成不变的，生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；这个人再怎么了不起，魔鬼在他的心里放进去一个想法，这个人马上没有思考能力。让哈曼想不到的是，有第二道谕旨出现。信仰里也是一样，看旧约的律法，真的是让人没有办法称义的，犯了一条等于犯了众条。但是新约里恩典的世界，不在看人的世界了。所以特别感谢，神为所有人都准备了第二道谕旨。并且我现在能够被教会管理，不至于像哈曼一样。
哈曼被给予一个很高的位置，因为末底改没有下拜一时的冲动就要杀犹太全族，心里的撒旦作祟，这里面有俩道谕旨，一个谕旨是哈曼拿着王的谕旨杀犹太全族，一个谕旨是犹太全族反击杀他们的人，犹太全族转悲为喜，当生活中拿着什么样的心生活这个是重要的，拿着哈曼冲动的心最后就会灭亡，拿着犹太人民的心虽有环境但仰望神生活就会越过去。
以斯帖记 3:1-4,6 这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。在朝门的臣仆问末底改说：“你为何违背王的命令呢？”他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。……他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
哈曼代表的是我们的肉体的欲望永远不满足，犹大人末底改代表的是耶稣，我们得救以后不能跟随肉体欲望生活，而是我们得跟随教会仆人引导生活，每天都跟肉体争战，跟我们的想法争战
在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。(以斯帖记 3:2,5,7 和合本)
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴言 16:18 和合本)亚哈随鲁王一共掌管127个省，那朝中的大臣应是众多的，经上说朝中一切大臣都向哈曼跪拜，唯有末底改，这样的地位对于哈曼来说已经是一人之下万人之上了，那一个人没跪拜的话要是有宽容的心就能容下了，更不至于灭他全族，魔鬼就是这样激动我们，杀一个人还不解气，要杀他全族，他以为王为他发一道王旨就万事大吉了，结果末底改后面是犹大民族，犹大民族背后有神，神使犹大族转危为安，转悲为喜，反而是哈曼，最后落得被挂杆子上的悲惨结局，如果他当时放下心里的愤怒，思考一下为什么这个人不下拜，思考犹大族的历史，那么他也不会落着如此下场，撒旦就是不让我们思考后果，冲动行事。过信仰的重要的一点就是反击，反击我们的想法，不用被想法牵着走，而是思考神的世界。
我们需要教会的管理，跟随教会的指引，免得像那恶人哈曼，逐步抬高自己，最终丧命，需要教会来平衡，去引导我们走在福音的道路上
在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。在朝门的臣仆问末底改说：“你为何违背王的命令呢？”他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。”以斯帖记三章记载了末底改违背了王的命令，遵循着犹太人的传统对王不跪不拜，这实际上反映出末底改骄傲的心，我们在生活中也是，过着过着生活就将自己的心抬高，神不喜悦我们的心，就如王发怒追杀犹太人一般，让我们遇见环境来拆毁我们的心
我们生活在欲望的世界，一直陷入在肉体的世界，常常在自己的世界，不喜欢被别人管理，想要得到肉体的自由，但是真正的自由不是满足肉体的欲望，而是心的自由，学会能够控制欲望，这才是真正的自由
7亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。
以斯帖记提到了两个普珥日，3章里的普珥日预表着旧约的律例，没得救之前我们一直生活在咒诅里了，肉体就是立志行善由得我，只是行出来的由不得我。得救之后这个肉体还是这样，但是感谢的是神通过以斯帖，也就是耶稣基督给了我们一个新的律例，因他的一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。以斯帖记3章里的普珥节只是这一次，九章里的普珥节确实永远的，耶稣基督的救恩也是永远成就了的。
7.亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。
讲到犹大人遭到大难，心理非常的痛苦，掣签定吉日。我们人生也会经历痛苦的事情，看似是不好的事情，但是可以使我们的心进入到另外一个世界。就像旧约的律法一样，人们生活在旧约下，被行为捆绑，痛苦的生活着，耶稣已经战胜了律法，当我们的心进入到耶稣基督里面，我们的心就能够得到安息。
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有两个普珥日，一个是面临灭亡的日子，一个是杀败仇敌的日子。这也代表两个不同的谕旨，也是肉体与灵征战的结果了。进入到第二个普珥日当中的时候，能够看到神的作工了。得救以后就是进入到了第二个普珥日了。我们是有驴的本性，很倔强了。但是一个个面对，去经历的时候，去迈步的时候，能够遇见神。第二个普珥日也是凭着信心迈步，这时候的以斯帖也喻表着耶稣基督来说的，不是别人的耶稣，是我里面的耶稣了。我们挣脱不了第一个普珥日，但是感谢的是，有末底改和她征战了，也就像话语和我们属肉体的想法征战一样，一定得胜，所以第二个普珥日可以大大地杀败仇敌了。
只有背负福音的轭的时候，我们才能够得享安息。驴被耶稣骑上才不会被肉体，不被罪捆绑。这就是脱离罪的道路。【他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。(太 27:32)】 我们的重担不是我们去承担，而是耶稣已经为我承担了。就像以斯帖一样，她能够幸福的条件就是因着有末底改了，末底改一直把她引导出来，不管是负担也好，还是痛苦绝望也罢，都是因着末底改把信心的世界和神所喜悦的世界告诉了以斯帖，并不是以斯帖有多么的寻求，而是末底改带领着以斯帖在学习着信仰了。
晚上练习话剧的时候，老师也来看了一下我们练习的情况。真的很用心在练习吗？真的有把练习话剧当做是传播福音一样重要吗？看我心里状态的时候，并不是看为那么重要，但是看老师在分享着一个又一个见证的时候，能够感受到教会老师们在每一个环节都用心去做，我们现在在走着的路，也同样是仆人们的来时路。在读本科的时候，有一段时间很用心练习，那时候青年们心也很齐，那时候我也只是一个在后面跟着的小孩。现在蒙了恩典，是参与者也需要帮助老师组织，思想问题的角度就不能只从参与者的角度去考虑，更多的应该是组织者和策划者，也需要用心查看自己的心和身边人的心，也及时和老师们反馈，不是停留不成长。缺乏的很多了，也求神不断带领着我学习信仰，接受神的心生活。
2在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。
3在朝门的臣仆问末底改说：“你为何违背王的命令呢？”
“倚靠那血肉的臂膀有祸了”末底改只信神，因而不惧怕，但环境来临也是会彰显神的荣耀和让民众的心活起来。当环境顺利、有了一点成就，我们的心就会像哈曼一样骄傲想树立自己。所以在此章能感受到既是想让我保守自己的心，也是让我学会去仰望、连接、审视自己。感谢话语教诲！
末底改一直把她引导出来，不管是负担也好，还是痛苦绝望也罢，都是因着末底改把信心的世界和神所喜悦的世界告诉了以斯帖，并不是以斯帖有多么的寻求，而是末底改带领着以斯帖在学习着信仰了。
4他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。
5哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。
6他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
感想：末底改不向哈曼跪拜，虽然有向对哈曼的逼迫但也是不畏惧的心，不向肉体的世界屈服。
8哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。
9王若以为美，请下旨意灭绝他们，我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”
10于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼。
11王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”
环境和想法的到来不是为了灭绝我们，而是神想要和我们的心相见，我们通过环境和苦难心能得到降卑，心能回到神面前
15末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
以斯帖从小跟随叔叔长大，一直听从叔叔的引导生活，以斯帖特别宝贵的心是有一颗接受引导的心，凡希该所派定给她的别无所求，系该怎么安排怎么接受，这样的心是仆人的心，自己不重要的意思，我听从你的安排，这就是蒙恩典的位置，以斯帖能成为王后并不是她长得漂亮，而是拿着蒙恩典的心走到希该面前，我们也是拿着蒙恩典的心走到教会面前的时候只能蒙恩典。
哈曼在众人面前被抬举，人呢很想得到别人的认可和夸耀，显出自己的能力来，哈曼一直拿着骄傲的心生活，在他心里只有顺从他的人，看到末底改不依从他心里出来想要除掉哈曼的心，肉体的世界只想过舒服安逸的生活，不想被否定，不想从高位上下来，哈曼就是灵的世界，和肉体争战，不顺服肉体生活。
这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。 在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。 (斯3:1-2 )
哈曼预表的是肉体的世界，撒但一直欺骗我们让我们体贴肉体，跟随肉体生活，最终只能是败亡，只有与肉体争战，靠着话语来打碎我们的肉体，当话语进到我们里面，就能被话语引导，进到神给我们预备的世界，感谢神！。
5哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。
思想：末底改心里非常的分明，有界限，哪怕死也不想哈曼跪拜，因为末底改心里只拜一位神，那就是耶和华神，面对生死也不惧怕，为了福音也不畏惧，一直主张着神，当我们把自己交托出去，为了神的所愿，牺牲点，吃点苦也不算什么，我们的灵魂更有价值，更宝贵，我们为了神的所愿，神的旨意，神也会看顾保守我们。
【斯3:1】这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。
【斯3:2】在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。
默想:
因着王的抬举，哈曼得到了很高的权位，在他面前，丞仆们都得跪拜，因为惧怕他的势力。但是，信神的末底改却没有选择跪拜他，末底改肉体里面也有惧怕哈曼的想法，但是他心里面只跪拜神，因为他知道如果王不抬举，哈曼其实什么也不是。不向哈曼低头，可能马上会遭到打击和惩治。但是，我向着神低头，神肯定保守我的一切啊。神来保守我的话，哈曼什么也不是啊。我们向着肉体妥协，只能被肉体一直压制，我们依靠着神去治理肉体，肉体的世界都能得到治理。
这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。在朝门的臣仆问末底改说：“你为何违背王的命令呢？”他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”于是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌－亚甲族哈米大他的儿子哈曼
(以斯帖记 3:1-10 和合本)
神啊，特别的感谢您，您做工吧，让姥姥的心脏和耳鸣都好了吧，让妈妈和舅妈的结节消散吧，让姥爷的腿脚利索些，让姥爷的身体保持健康，让姥爷的心脏和血管保持健康，让爸爸的血压血糖恢复正常，让小姨的甲状腺健康，让妈妈的牙齿保持健康，让奶奶的身体恢复健康吧，让姜老师，陈同学，舅妈的父亲，朱同学的身体恢复健康吧，明天的时间，您来做工吧，特别的感谢您，我爱您，伟大的父神❤️