求救的祈祷
1祸哉！你这毁灭人的，
自己倒不被毁灭；
行事诡诈的，
人倒不以诡诈待你。
你毁灭罢休了，
自己必被毁灭；
你行完了诡诈，
人必以诡诈待你。
2耶和华啊，求你施恩于我们，
我们等候你。
求你每早晨作我们的膀臂，
遭难的时候为我们的拯救。
3喧嚷的响声一发，众民奔逃；
你一兴起，列国四散。
4你们所掳的必被敛尽，
好像蚂蚱吃（原文作“敛”）尽禾稼；
人要蹦在其上，好像蝗虫一样。
5耶和华被尊崇，因他居在高处，
他以公平公义充满锡安。
6你一生一世必得安稳，
有丰盛的救恩，
并智慧和知识，
你以敬畏耶和华为至宝。
7看哪，他们的豪杰在外头哀号，
求和的使臣痛痛哭泣。
8大路荒凉，行人止息；
敌人背约，
藐视城邑，
不顾人民。
9地上悲哀衰残，
黎巴嫩羞愧枯干，
沙仑像旷野，
巴珊和迦密的树林凋残。
耶和华对敌人的警告
10耶和华说：
“现在我要起来，
我要兴起，
我要勃然而兴。
11你们要怀的是糠秕，
要生的是碎秸，
你们的气就是吞灭自己的火。
12列邦必像已烧的石灰，
像已割的荆棘在火中焚烧。”
13你们远方的人当听我所行的；
你们近处的人当承认我的大能。
14锡安中的罪人都惧怕，
不敬虔的人被战兢抓住：
“我们中间谁能与吞灭的火同住？
我们中间谁能与永火同住呢？”
15行事公义，说话正直，
憎恶欺压的财利，
摆手不受贿赂，
塞耳不听流血的话，
闭眼不看邪恶事的，
16他必居高处；
他的保障是磐石的坚垒，
他的粮必不缺乏（原文作“赐给”），
他的水必不断绝。
光荣的将来
17你的眼必见王的荣美，
必见辽阔之地。
18你的心必思想那惊吓的事，
自问说：“记数目的在哪里呢？
平贡银的在哪里呢？
数戍楼的在哪里呢？”
19你必不见那强暴的民，
就是说话深奥，你不能明白；
言语呢喃，你不能懂得的。
20你要看锡安我们守圣节的城，
你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，
为不挪移的帐幕，
橛子永不拔出，
绳索一根也不折断。
21在那里，耶和华必显威严与我们同在，
当作江河宽阔之地；
其中必没有荡桨摇橹的船来往，
也没有威武的船经过。
22因为耶和华是审判我们的，
耶和华是给我们设律法的，
耶和华是我们的王，
他必拯救我们。
23你的缆索松开，
不能栽稳桅杆，
也不能扬起篷来；
那时许多掳来的物被分了，
瘸腿的把掠物夺去了。
24城内居民必不说：“我病了。”
其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
6你一生一世必得安稳，
有丰盛的救恩，
并智慧和知识，
你以敬畏耶和华为至宝。
有神在我不必惧怕
一切都有神为我预备好了
哪怕现在看似挺糟糕的
但神话语不说了吗
我的一生必安稳
这不就足够了吗
以赛亚书33章的话语，话语里面得到的部分是感谢我得救了，因着耶稣基督我得到了神罪得赦免，义人时常受人欺负打压，但神会惩罚为义是受逼迫的人，义人要时常带着一颗敬畏神的心去敬畏神，神给我们预备了一切，即使有逼迫有坎坷，但神都从未丢弃我们，感谢神！你必亲眼看见君王的荣美，
看见辽阔之地。
你的心必回想那些恐怖的事：
“那数算的人在哪里？
秤重的人在哪里？
数点城楼的又在哪里呢？”
你必不再看见那凶暴的民，
他们嘴唇说艰涩的言语，难以理解；
舌头结巴，说无意义的话。
(以赛亚书 33:17-19 和合本2010)
22因为耶和华是审判我们的，
耶和华是给我们设律法的，
耶和华是我们的王，
他必拯救我们。
没得救之前向着自己和身边的人都是定罪的心，明确得到得救的话语罗马书4章4节作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。神不定我的罪了，我没有罪了，不关乎行为，关乎恩典，看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的。耶稣把我的罪都背走了，别人怎么评价我，定我的罪都不重要，有神称我为义了。只有神有资格审判我们，给我们设立律法，神是我们的王，他一定会拯救我们，不仅是灵魂得永生，今生神也会把我们从悲伤、痛苦、疾病中拯救出来。得救的那一刻起，我已经是义人了，我的主人更换了，不再是自己和我看重的人和事，耶稣是我的主人，会对我的人生负完全的责任。
20你要看锡安我们守圣节的城，
你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，
为不挪移的帐幕，
橛子永不拔出，
绳索一根也不折断。
21在那里，耶和华必显威严与我们同在，
当作江河宽阔之地；
其中必没有荡桨摇橹的船来往，
也没有威武的船经过。
22因为耶和华是审判我们的，
耶和华是给我们设律法的，
耶和华是我们的王，
他必拯救我们。2耶和华啊，求你施恩于我们，
我们等候你。
求你每早晨作我们的膀臂，
遭难的时候为我们的拯救。
16他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏（原文作“赐给”），他的水必不断绝。
神是有大能的，神的保障就是磐石的坚垒，在神的里面，粮必不缺乏，水必不断绝。也是常常在自己想法里担心这个担心那个。要带着信心，心里带着话语应许。我里面的我也要除掉，心下来，改变心。
17你的眼必见王的荣美，
必见辽阔之地。
分享：遇到环境事情的时候，自己总是在保守自己，树立自己，看不见自己，矛头总是会指向别人，都是别人的问题，没看到自己的面目，从来没想过神通过事情和身边的人想指教我什么，感谢神一切都有神的美意。
他必居高处；
他的保障是磐石的坚垒，
他的粮必不缺乏（原文作“赐给”），
他的水必不断绝。
你一生一世必得安稳，
有丰盛的救恩，
并智慧和知识，
你以敬畏耶和华为至宝。
6你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。
神应许我们，在神里面一生一世必得安稳，因为神有丰盛的怜悯，智慧和知识，我们所需用的一切神都会为我们预备，我们带着敬畏神的心生活就行
求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。感谢得到这样的话语，就像箴言书中：“听从我，日日在我们门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”2026年重新蒙恩典，求神带领，不要停留在过去，今天怎样最重要！求神带领每早晨都有灵粮！感谢🙏
6你一生一世必得安稳，
有丰盛的救恩，
并智慧和知识，
你以敬畏耶和华为至宝。
默想:这是神给我们最宝藏的话语
只想相信神跟着神的话语生活，我们就会拥有很多宝藏
听从自己，就是自我毁灭。拆毁自己的心
听从自己，就是自我毁灭。拆毁自己的心
N110115
我们总是被短暂的世界欺骗着，因为自己的欲望得不到满足，生出很多埋怨，不平不满的心。有衣有食就当知足。欲望需要治理。我们离开的时候没有什么东西能带走。敬虔➕知足的心是大利。
我们真正站在神的里面跟随神的时候，我们什么都能得到，所以我们只需要相信认定跟随神就好了。
33:2-6耶和华啊，求你施恩于我们，
我们等候你。
求你每早晨作我们的膀臂，
遭难的时候为我们的拯救。
3喧嚷的响声一发，众民奔逃；
你一兴起，列国四散。
4你们所掳的必被敛尽，
好像蚂蚱吃（原文作“敛”）尽禾稼；
人要蹦在其上，好像蝗虫一样。
5耶和华被尊崇，因他居在高处，
他以公平公义充满锡安。
6你一生一世必得安稳，
有丰盛的救恩，
并智慧和知识，
你以敬畏耶和华为至宝。
: 以赛亚向神呼求:“求你扶助我,因我虚弱,无法从床榻上起身”。从祷文中可以感受到圣徒与神之间的亲密关系。神必应允这样的恳求。
我们的人生是要与神连结的，神是我们的拯救，在环境中施行拯救我们，帮助我们越过环境，加给我们信心和力量，依靠神胜过一切，神必会引导我们过有能力的信仰生活，梦恩典的生活。
以赛亚记31章1-3节
耶和华 神是忌邪的神，神是窑匠我们是他手中的器皿。我们焉能去投靠同为被造的物呢，埃及人不也在神的手中吗？他虽然有车辆兵马，圣经中约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”那依靠人手膀臂的必不恒通，就如三节里面所说的耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。窑匠甩碎器皿何其容易呢。
耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。……你一生一世必得安稳－有丰盛的救恩，并智慧和知识；你以敬畏耶和华为至宝。……城内居民必不说：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。(以赛亚书 33:2,6,24 和合本)
有耶和华神为我们的拯救，为我们的至宝，所以我们在他圣洁的国度里生活，有主赐的救恩，我们拥有平安，丰盛，健康，幸福，仁爱，公义，自由，智慧，能力等。感谢神赐给我们的一切。
2耶和华啊，求你施恩于我们，
我们等候你。
求你每早晨作我们的膀臂，
遭难的时候为我们的拯救。
思想：每天都需要等待神的怜悯，求神给我们施下恩典，新的一天需要神来引导我们，带领我们，在我们遇见困难问题时，有神帮助我们，神与我们同在，神得我们不离不弃，诗篇2:8节。你求我，我就将列国赐你为基业，将地级赐你为田产，我们只要求，神都会给我们的，我们是承受全业主人。
22因为耶和华是审判我们的，
耶和华是给我们设律法的，
耶和华是我们的王，
他必拯救我们。
以赛亚书第33章这一章。分了三个部分，第1个部分写的是嗯人们因着遭遇患难，向耶和华求救的祷告，第2个部分写的是耶和华听到了人们的祷告之后对敌人的一个警示，对敌人的警告，最后一部分写了圣徒们荣耀的未来。其中最后一个部分第22节说耶和华是审判我们的，耶和华是我们的王，他必拯救我们，也就是说我们人们在遭遇患难的时候，经常会有一个寻求拯救的心。但是呢，人不能拯救我们，环境也不可能改变，只有我们是属于耶和华的，耶和华是我们的中心，是我们的王，这样我们的心才能从环境从患难当中脱离出来。
22因为耶和华是审判我们的，
耶和华是给我们设律法的，
耶和华是我们的王，
他必拯救我们。耶和华要审批的是我们里面的罪，罪阻碍了我们与神见面，把我们引到灭亡的，神通过律法把我们里面的恶显露出来，让我们现在所处的位置，我们在走着什么样的路，离弃神的路，和神没有关系的路，自己为自己做的，又做不到或者做到之后发现一切都是虚空，根本没法让我们幸福，只是被欺骗而已，耶和华是我们的王，为爱我们他亲身担当我们的罪，为我们上十字架流血洗净我们的罪，让我们脱离罪，成为神的儿女。
以赛亚书33章：
因为，耶和华是审判我们的；
耶和华是给我们设律法的；
耶和华是我们的王；
他必拯救我们。
耶和华是我的神，
我不是神，耶和华他必拯救我的。神的恩慈是领我悔改，不是我自已悔改。
22因为耶和华是审判我们的，
耶和华是给我们设律法的，
耶和华是我们的王，
他必拯救我们。
为所欲为不是自由，按照自己心里的欲望去行，只是被魔鬼欺骗。押沙龙也欺骗以色列民，他并没有说我要造反，而是在城门口在以色列百姓心里面放进去你说的合情合理，但这样的想法在以色利民心里面的时候自然而然的就觉得大卫王不合情合理。在人里面找不到合情合理，我们看起来在追求一个理想的社会，但是深挖的时候，每个人的心里面都有阴暗的部分，我也想要和富豪有同样的待遇，可是富豪吃的苦我一点不想吃，说到底都是为了肉体的欲望。魔鬼真的很会欺骗人，我没有能力分辨。但是神拣选了我，神要做我的王，通过教会，神也在引导我，这当中也有我不想接受的部分，自己认不清我应该在什么位置，所以也会在心里面抵触，但是神要成就的就一定能成就，看应许的时候，心先过去不要再环境里停留，虽然看现在的自己还没有成为应许里的人，但是因为心过去了，就能体会到应许里的喜乐，因为是神要成就的自己早晚也会成为应许里的我。
24城内居民必不说：“我病了。”
其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
耶稣基督受鞭伤我们已经得了医治，我们是完全健康的。耶稣基督不但医治了我们，更重要的是把我们所有一切的罪都洗干净了，我们毫无瑕疵，和耶稣一样的圣洁完全，我们什么都做不了，只能在逃城里，在耶稣基督里才可以享受这一切
5耶和华被尊崇，因他居在高处，
他以公平公义充满锡安。
6你一生一世必得安稳，
有丰盛的救恩，
并智慧和知识，
你以敬畏耶和华为至宝。耶和华把他所有的祝福都给了独生子耶稣基督，我们拥有了耶稣就拥有了福的根源。马太福音五章里耶稣登山宝训论八福讲了蒙福的条件是什么。神的话语只能在我的想法之上，得智慧同样是，撇弃我的想法就能得智慧。
华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。话语里面说我们的主人是耶和华，耶和华为我负责一切，因为我是他的产业，是他所造的！
锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：“我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。 (以赛亚书 33:14,22,)
谁都害怕火，世上的火虽然是短暂的，但是都觉得非常可怕了。如果是永远的火湖，谁不怕呢？下去就出不来了，也死不了，这就是地狱呀，多么可怕的地狱呢！其实很多人不相信人有灵魂，也不相信灵魂有罪的话会下地狱。所以圣经里面说：
义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。 (箴言 10:21 和合本)
所以不相信的人在跟他讲，也是很难听得进去的 。
你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。 (箴言 27:22 和合本)
所以神要审判世人，就是因为人太刚硬了，不归向神，走自己认为好的路，最后走了灭亡的路也是不知。
神是我们的王，他给我们设律法，目的是让我们知道我们是可恶的罪人。所以通过看到自己的面目，发现自己有罪的话，下地狱是最可怕的结局，是非常痛苦的人生结局，所以目的是让我们归向神，神已让耶稣来拯救我们，特别感谢！所以以赛亚书 33:24 说：
城内居民必不说：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了！
所有的罪都全部赦免了。
以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 (希伯来书 10:17-18 和合本)
你一生一世必得安稳，
有丰盛的救恩，
并智慧和知识，
你以敬畏耶和华为至宝。
敬爱耶和华为至宝。在圣经里面有很多人跟随着话语这样去生活。读到这里的时候想到了大卫。大卫一生当中的话都按着神的旨意这样去生活。他是合神心意的人。他的智慧的话也源于耶和华神。今天看的时候，我们的生活也要宣布一个主权，这个主权的话就是约华山。雅各的话在宣布应许的时候不断的反击着环境，反击着拉班。那我们的人生也是一样，神也给予了我们这样的应许，当我们高举应许的时候，环境也会退后。
祸哉！你这毁灭人的，
自己倒不被毁灭；
行事诡诈的，
人倒不以诡诈待你。
你毁灭罢休了，
自己必被毁灭；
你行完了诡诈，
人必以诡诈待你。
2耶和华啊，求你施恩于我们，
我们等候你。
求你每早晨作我们的膀臂，
遭难的时候为我们的拯救。我们人都以为自己能做什么，但是实际我们能做什么呢？什么也做不了，我们只能是依靠神
你们所掳的必被敛尽，好像蚂蚱吃（原文作“敛”）尽禾稼；
人要蹦在其上，好像蝗虫一样。
5耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。
6你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。
我们在世上所有的都有一天终究会被拿去，好像那个蚂蚱吃庄稼一样的毫无止境，毫无思考的，蚂蚱就是贪婪的本质体现。我们在庄稼上面就好比那蝗虫一样，没有任何思考的只管去吃。
以赛亚书 33:22-24 因为，耶和华是审判我们的；耶和华是给我们设律法的；耶和华是我们的王；他必拯救我们。你的绳索松开：不能栽稳桅杆，也不能扬起篷来。那时许多掳来的物被分了；瘸腿的把掠物夺去了。城内居民必不说：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。读这段话语的时候能够知道我们的神是万能的全能的神，在他无所不能，他是我们的王，有他做我们的主人，我们的人生才会有保障，特别的感谢主，阿门！
因为耶和华是审判我们的，
耶和华是给我们设律法的，
耶和华是我们的王，
他必拯救我们。
“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
律法不人能守，这是神的的法，人自不量力，神借着法把人圈到不顺服，想要失给怜悯，律法像镜子过犯显多，发现自己的面目，只是该灭亡的发现自己没有有一个在律法面前称义，耶稣来了钉十字架背负全人类罪，借着耶稣我们才蒙福。
以赛亚书 33:6 你一生一世必得安稳－
有丰盛的救恩，
并智慧和知识；
你以敬畏耶和华为至宝。
必得安稳的条件是以敬畏耶和华为至宝，神的世界有丰盛的救恩和智慧，我们以什么为至宝很重要，很多人把世俗的一切当做至宝，在《圣经》，创世记 25:5-6【亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。】亚伯拉罕以神为至宝，所以亚伯拉罕把财物分给了其他的儿子们，只有把神给在应许里得到的儿子以撒。亚伯拉罕把拥有一切、创造万物的神栽种到以撒的心里。神的爱是单方面的，是永远不改变的！以这位神为至宝的话，人生才是幸福的！
2耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。我们要等侯耶和华，我们的神是全能的神，有力量的神，我只要等候就行，不是我们做了什么都是神做的，我只要去做，事情交给神就可以了，6他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏（原文作“赐给”），他的水必不断绝。神是我们最坚固的堡垒。