公义的王
1看哪，必有一王凭公义行政，
必有首领藉公平掌权。
2必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，
又像河流在干旱之地，
像大磐石的影子在疲乏之地。
3那能看的人，眼不再昏迷；
能听的人，耳必得听闻。
4冒失人的心，必明白知识；
结巴人的舌，必说话通快。
5愚顽人不再称为高明，
吝啬人不再称为大方。
6因为愚顽人必说愚顽话，
心里想作罪孽，
惯行亵渎的事，
说错谬的话攻击耶和华，
使饥饿的人无食可吃，
使口渴的人无水可喝。
7吝啬人所用的法子是恶的，
他图谋恶计，
用谎言毁灭谦卑人；
穷乏人讲公理的时候，
他也是这样行。
8高明人却谋高明事，
在高明事上也必永存。
审判和复兴
9安逸的妇女啊，起来听我的声音；
无虑的女子啊，侧耳听我的言语。
10无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；
因为无葡萄可摘，
无果子（或作“禾稼”）可收。
11安逸的妇女啊，要战兢；
无虑的女子啊，要受骚扰，
脱去衣服，赤着身体，
腰束麻布。
12她们必为美好的田地
和多结果的葡萄树捶胸哀哭。
13荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，
又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。
14因为宫殿必被撇下，
多民的城必被离弃；
山冈望楼永为洞穴，
作野驴所喜乐的，
为羊群的草场。
15等到圣灵从上浇灌我们，
旷野就变为肥田，
肥田看如树林。
16那时，公平要居在旷野，
公义要居在肥田。
17公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
18我的百姓必住在平安的居所，
安稳的住处，平静的安歇所。
19但要降冰雹打倒树林，
城必全然拆平。
20你们在各水边撒种、
牧放牛驴的有福了。
8高明人却谋高明事，
在高明事上也必永存。
审判和复兴
9安逸的妇女啊，起来听我的声音；
无虑的女子啊，侧耳听我的言语。
10无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；
因为无葡萄可摘，
无果子（或作“禾稼”）可收。
11安逸的妇女啊，要战兢；
无虑的女子啊，要受骚扰，
脱去衣服，赤着身体，
腰束麻布。
12她们必为美好的田地
和多结果的葡萄树捶胸哀哭。
13荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，
又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。
14因为宫殿必被撇下，
多民的城必被离弃；
山冈望楼永为洞穴，
作野驴所喜乐的，
为羊群的草场。
15等到圣灵从上浇灌我们，
旷野就变为肥田，
肥田看如树林。
16那时，公平要居在旷野，
公义要居在肥田。
17公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
18我的百姓必住在平安的居所，
安稳的住处，平静的安歇所。
19但要降冰雹打倒树林，
城必全然拆平。
20你们在各水边撒种、
牧放牛驴的有福了。
3那能看的人，眼不再昏迷；
能听的人，耳必得听闻。
以前没有得救读圣经完全读不懂，不知道什么意思，读了律法就是定罪的心很痛苦，后面得救了相信也去把我的罪都背走了，不再是定罪的心，但也没什么感觉。2025年11月3号得到罗马书4章4节的话语，作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。我对你们说的话就是灵，就是生命。从我得到圣灵开始，在教会开始不是断断续续能过信仰生活了，可以一直持续，有难的事情也和老师交流，接受引导，慢慢有了感谢的心，也开始能爱那些爱我的人，不再向着他们是不平不满。读圣经也渐渐能进到心里。前几天读罗马书不但如此，就是在家患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。明白了原来话语进到心里的那一刻我有了圣灵，圣灵将神的爱浇灌在我的心里，我才有了爱。想起师母以前告诉我的人里面是没有爱的，当时觉得不能理解，别人没有我信，但我看师母老师里面是有爱的。现在明白了师母老师早就得救了，圣灵早已把神的爱浇灌在老师师母心里了，所以老师师母心里有爱。
17公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
公平公义只有在基督里
勿忘在自己里面找
这个世界也不属于我们
也没有公平公义
17公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。
18我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。
这个世界上有很多不公不义，在神里才有公义，而且神是不变的，神的话也是有能力的。
3那能看的人，眼不再昏迷；
能听的人，耳必得听闻。
4冒失人的心，必明白知识；
结巴人的舌，必说话通快。
人在神面前和神连接起来，神的能力过到人身上，一切都会随之改变
17公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
18我的百姓必住在平安的居所，
安稳的住处，平静的安歇所。
N110115
看哪，必有一王凭公义行政，
必有首领藉公平掌权。
心里有话语的平安，工作和人生都有稳定的依靠，有根，有依据。神在我心里掌权，能解开我心里的不平不满。总是有羡慕别人的心，觉得别人得到的比我多，拿自己的缺点和别人的优点比，看不到自己的长处，也看不到自己得到的。可是神是公平的，他给我的是最适合我的，他引领我的路，与众不同独一无二……
15等到圣灵从上浇灌我们，
旷野就变为肥田，
肥田看如树林。
17公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
18我的百姓必住在平安的居所，
安稳的住处，平静的安歇所。
在神的世界里面是平安的，平稳的。也因着圣灵浇灌，才变成了肥田。
10无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子（或作“禾稼”）可收。11安逸的妇女啊，要战兢；无虑的女子啊，要受骚扰，脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。12她们必为美好的田地和多结果的葡萄树捶胸哀哭。13荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。14因为宫殿必被撇下，多民的城必被离弃；山冈望楼永为洞穴，作野驴所喜乐的，为羊群的草场15等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。16那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。17公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。
分享：安逸是最大的逼迫，我们总跟从肉体的世界，随从肉体生活的安逸，只能是一无所获。我们活着的一切条件，都是圣灵的恩赐。【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
17公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
18我的百姓必住在平安的居所，
安稳的住处，平静的安歇所。
只有在耶稣基督里才会有公义，只有跟随神才会有平安，神是不变的。
17公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
18我的百姓必住在平安的居所，
安稳的住处，平静的安歇所。
15等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。16那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。17公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。
我们的心原本像旷野一样，很荒凉，被神的灵不断的浇灌以后就会变得肥沃起来，心越来越宽阔，越来越平安，这一切的作为不是我们有什么能力，是主人作工的果效，而且恩典是白白给的，谁接受谁就得到这份平安，感谢神。
我的百姓必住在平安的居所，
安稳的住处，平静的安歇所。在神的里面才有平安，神的里面居住一切都是平安的
等到圣灵从上浇灌我们，
旷野就变为肥田，
肥田看如树林。
( 以赛亚书 32:15 和合本 )
看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。冒失人的心必明白知识；结巴人的舌必说话通快。(以赛亚书 32:1-4 和合本)
1看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。
信仰不是我去作工，而是耶稣作工。很多时候我们只是知道这个知识，并不是准确的心临到心里面。实际生活更多的时候是像路加福音10章里面走到耶稣面前的律法一样，问耶稣怎么做才能得到永生，一直在寻求方式和方法。其实不管怎么做也是不能得到永生的。我是被强盗打个半死的人，需要得到好撒玛利亚人的拯救，在环境面前我真的什么也做不了，除了耶稣的拯救以外再没有别的方法和道路了。
14因为宫殿必被撇下，
多民的城必被离弃；
山冈望楼永为洞穴，
作野驴所喜乐的，
为羊群的草场。
15等到圣灵从上浇灌我们，
旷野就变为肥田，
肥田看如树林。
16那时，公平要居在旷野，
公义要居在肥田。
17公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
神没有祝福了这个世界，也没有把幸福放进这世界，我们的心总是会走偏，仰望神生活就行，但是过着过着就把世上的当成心中的偶像，当成现在可依靠的，但是神说宫殿就要撇弃，神的里面没有这些也可以，神不能容纳罪恶，只能被抛弃，只能除掉罪才能和神成为一个，被圣灵引导平安的生活
安逸的妇女啊，起来听我的声音；无虑的女子啊，侧耳听我的言语。无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子（或作“禾稼”）可收。我们喜欢安逸的生活，和无虑的生活，认为这样的生活是好的，是符合我们的心，但也符合撒旦的心，我们就远离神了，离神越来越远，我们要去听神的声音，逆着我们的本性去生活，而不是陷在自己的肉体里面，顺从自己的肉体去生活。15等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林，神的话语临到我们的时候，心就一样了，发生了变化。
1看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。
以赛亚书 45:21 你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有 神；我是公义的 神，又是救主；除了我以外，再没有别神。
只有一位是公义的就是神，这里说的王不是世上的王，从人里面出不来公义。神想成为我们心里的王。
撒母耳记上 12:12 和合本
12 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的 神是你们的王。
但是魔鬼在我们的心里，不断地模糊我们和神的关系，就像押沙龙一样在以色列百姓心里面放进来合情合理的想法，不知不觉见，虽然押沙龙没有说，但是百姓的心里面起来判断大卫王的想法。错误的认识使我们痛苦，只有被神引领的生活才是幸福的生活。
以赛亚书32章
《赛32:1-5》【1.看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。2.必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。3.那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。4.冒失人的心，必明白知识；结巴人的舌，必说话通快。5.愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。】
耶稣就是施行公义的君王了。只有神是公义的，行审判不凭眼睛，断是非不凭耳闻。耶和华神是看人的内心，人是总会盯着外貌和行为去判断一个人。看教会的心的时候，真的不看我们的行为好坏，而是凭着信心去看我们，凭着信心去引导我们，不是活在当下，而是活在未来了，在这样的教会里面学习信仰真的是特别蒙福的事情了。所以并不是我们有什么样寻求的心，而是教会凭着信心引导了，所有的果子也都是从这个引导当中出来的，与我的意志和努力毫无相关的，在神的恩典中做成了这一切事，归荣耀于神。
因为愚顽人必说愚顽话心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃 使口渴的人无水可喝。7吝啬人所用的法子是恶的，他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。8高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。
审判和复兴
不是单靠食物，那是靠人口里的一句话，当魔鬼试探耶稣的时候，耶稣心里有神的话语，我们时常被撒旦欺骗，你对神的话语不确定，当环景来临的时候，社会环境牵着走，心中没有认定神赐给我们的话语，过着混杂的没有确认，你环境来了就会倒塌，让我们认识到自己，我们是只能被欺骗的人，话语和人活着不是单靠食物，乃是靠省神口的一句话。
1-4节，必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。冒失人的心必明白知识；结巴人的舌必说话通快。这里预言基督耶稣为神所拣选的人做避难所，为约束的人作可安息之处。经上说凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。向着心里向神有期盼，盼望弥赛亚降临的人。能得着所盼望的，那想要看的人，眼睛能看清楚，那想要听的人，耳朵能能听见弥赛亚的消息，从前凭着感觉的心必明白弥赛亚所传的，想述说弥赛亚的舌头也不被环境辖制。当我们和神心意相同的时候，环境只能退到后，神的力量会加在我们身上
1看哪，必有一王凭公义行政，
必有首领藉公平掌权。
2必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，
又像河流在干旱之地，
像大磐石的影子在疲乏之地。
3那能看的人，眼不再昏迷；
能听的人，耳必得听闻。公益的王预表着腰花神。我们本来是眼不能看，耳不能听的人。生活在苦难当中，生活在罪的里面。但是耶和华的到来使我们也不再昏迷，耳能听到。生活在神的公义里面。以色列人生活在被欺压的一个年代。在31节里面，他们也去找了埃及人帮助，但是神让这样的帮助全部倒塌。以色列人因着耶稣基督的保守，战胜了亚述人。在神那里成为了避风所。在神里面给了我们安心。
17公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。18我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。
从这两节经文能够看到，人的一辈子都在追求所谓的公平，其实这个世界上没有任何的公平可以追求。世界本身就不是公平的，只有在神的里面，有神的公义。如果我们用神的眼光去看的话，用神的眼睛去生活，那么只追求神的公义，我们内心是平安的。在神的里面，我们能够平安的居住，安稳的生活，能有心里一个安息的地方，安静的地方。我们在这个世界上是不会能够让心灵有宁静和安息的地方，但是在耶稣基督里，我们的心灵能够安静。只有耶和华神才是我们真正能够依靠的。
以赛亚书32章：
看哪，必有一王凭公义行政；
必有首领藉公平掌权。
必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，
又像河流在干旱之地，
像大磐石的影子在疲乏之地。
那能看的人，眼不再昏迷；
能听的人，耳必得听闻。
冒失人的心必明白知识；
结巴人的舌必说话通快。
愚顽人不再称为高明；
吝啬人不再称为大方。
因为愚顽人必说愚顽话，
心里想作罪孽，
惯行亵渎的事，
说错谬的话攻击耶和华，
使饥饿的人无食可吃，
使口渴的人无水可喝。
吝啬人所用的法子是恶的；
他图谋恶计，
用谎言毁灭谦卑人；
穷乏人讲公理的时候，
他也是这样行。
高明人却谋高明事，
在高明事上也必永存。
在公正的王面前就是这样。
9安逸的妇女啊，起来听我的声音；
无虑的女子啊，侧耳听我的言语。
10无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；
因为无葡萄可摘，
无果子（或作“禾稼”）可收。
11安逸的妇女啊，要战兢；
无虑的女子啊，要受骚扰，
脱去衣服，赤着身体，
腰束麻布。
安逸的生活中不会思考神的世界，只会越来越堕落，随从肉体下去，跟随肉体，心里越来越懒惰，神看这样的我们特别不平安，所以神让我们身边有问题和困难，在这些困难面前不得不去依靠神，不得不去思考神的心，神知道我们堕落下去特别危险，撒旦会不断的给肉体输送想法，慢慢的心里世界被撒旦吞吃，向着灵里的世界心就死了。神不愿意看到这样的我们，我们都是耶稣基督用重价赎出来的，所以不能这样随便的去生活，去对待耶稣付出工价，神会来抓住我们，让我们的心里重新面对神生活，生活中需要我们时刻悔改。
以赛亚书32章，15节等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。公义的果效必是平安，公义的效验必是是平稳，直到永远。看这话语当我们的心接受神的话语的时候才有平安喜乐！
公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
18我的百姓必住在平安的居所，
安稳的住处，平静的安歇所。
19但要降冰雹打倒树林，
城必全然拆平。
20你们在各水边撒种、
牧放牛驴的有福了。
看这个你的时候告诉我们什么呢？在神的里面的话已经是有福了，但为什么要出来拆店？就是把我们里面的想法，把我们的计划，把我们所认为的，全部拆毁，就能够得到剩的福分，就那个得到神的祝福
以赛亚书 32:1-8 看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。冒失人的心必明白知识；结巴人的舌必说话通快。愚顽人不再称为高明；吝啬人不再称为大方。因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。吝啬人所用的法子是恶的；他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。看这段话语的时候很感谢必有一王凭公义行政，这里的王说的就是耶稣基督，只有耶稣基督来到我们的心里，我们的眼，我们的心才能睁开属灵的部分，愚顽人不再称为高明，因为他们用的是自己里面的小聪明，这个在神里面不值得一提，所以当真正王来掌权的时候，愚顽人必说愚顽话，就是那些灵里失去感觉的愚顽人一定会被自己的罪恶捆绑，但高明人却能蒙到神的祝福，特别的感谢主，阿门！
以赛亚书 32:20你们在各水边撒种、
牧放牛驴的有福了！
撒种的话一般都在土里，水边撒种的话，种子容易被水泡坏掉，这是我们的固定观念，话语告诉我们，只要撒种的话就会有果实，等水退去后，种子吸收着水分得到供应后，会发芽结果！话语告诉我们撒种不在于环境条件怎么样，如果我们一直看环境就无法撒种传福音，《提摩太后书 》4:2务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 神做工是我们人所想象不到的。只要撒种就可以了，成就在于神！
安逸的妇女啊，起来听我的声音；
无虑的女子啊，侧耳听我的言语。
10无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；
因为无葡萄可摘，
无果子（或作“禾稼”）可收。
11安逸的妇女啊，要战兢；
无虑的女子啊，要受骚扰，
脱去衣服，赤着身体，
腰束麻布。
12她们必为美好的田地
和多结果的葡萄树捶胸哀哭。人肉体的心是偏向安逸不想被干涉的心，无忧无虑，想吃吃想喝喝，啥事不往心里搁。这是我们肉体的本性。然而，看圣经里，这样过的结果就是败亡。但人将米迦所做的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城，并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯·利合。但人又在那里修城居住。
8我的百姓必住在平安的居所，
安稳的住处，平静的安歇所。
19但要降冰雹打倒树林，
城必全然拆平。
20你们在各水边撒种、
牧放牛驴的有福了。
我们在读这章节的时候，我们可以看到的是我们居住的地方是平安的居所，我们在神的里面就是很平安的，不在乎条件什么的。只是看我们里面有没有神的信信，在神的应许里我们就可以找到平安的居所
3那能看的人，眼不再昏迷；
能听的人，耳必得听闻。
思想：我们拿自己的眼睛看只能昏迷，但是我们拿神的眼睛里面出来信心.盼望.有力量，听是听自己的声音还是神的声音，教会的声音，我们自己里面只会想法，但是神的声音出来的是能力。
15等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。
最初有堕落的天使成为了敌对神的撒旦，撒旦欺骗了亚当和夏娃让他们吃下了分别善恶树上的果子，从此之后人们就都陷入到了罪的世界里。
就像是蚂蚁只能做出来蚂蚁的事情，蚂蚁再怎么努力也不能把自己变成蚊子。
我们成为罪人之后也是一样，所以耶稣说想要去到神的国里面的前提是重生。人如果不重生的话就不能见神的国了。
那么我们怎么才可以重生呢，不是靠着努力，而是蒙神的恩典，接受神的救恩，接受耶稣为我们做成事实就能够得救了。