神的子民将遍及各国
1耶和华如此说：
“你们当守公平、行公义，
因我的救恩临近，
我的公义将要显现。
2谨守安息日而不干犯，
禁止己手而不作恶；
如此行、如此持守的人便为有福。”
3与耶和华联合的外邦人不要说：
“耶和华必定将我从他民中分别出来。”
太监也不要说：“我是枯树。”
4因为耶和华如此说：
“那些谨守我的安息日，
拣选我所喜悦的事，
持守我约的太监，
5我必使他们在我殿中、
在我墙内有记念、有名号，
比有儿女的更美。
我必赐他们永远的名，
不能剪除。”
6还有那些与耶和华联合的外邦人，
要侍奉他，要爱耶和华的名，
要作他的仆人，
就是凡守安息日不干犯，
又持守他（原文作“我”）约的人。
7“我必领他们到我的圣山，
使他们在祷告我的殿中喜乐。
他们的燔祭和平安祭，
在我坛上必蒙悦纳，
因我的殿必称为万民祷告的殿。”
8主耶和华，
就是招聚以色列被赶散的，说：
“在这被招聚的人以外，
我还要招聚别人归并他们。”
以色列的领袖被定罪
9田野的诸兽都来吞吃吧！
林中的诸兽也要如此。
10他看守的人是瞎眼的，
都没有知识，
都是哑巴狗，不能叫唤；
但知作梦、躺卧、贪睡。
11这些狗贪食，不知饱足。
这些牧人不能明白，
各人偏行己路，
各从各方求自己的利益。
12他们说：“来吧！我去拿酒，
我们饱饮浓酒，
明日必和今日一样，
就是宴乐无量极大之日。”
1耶和华如此说：
“你们当守公平、行公义，
因我的救恩临近，
我的公义将要显现。
感谢神的救恩
以赛亚书56章的话语，心里得到的部分，神的恩典要临到信他的人身上，看完本章话语心里想到了约瑟，约瑟在监狱里，他蒙了神的恩典当上了埃及地的宰相，成为宰相，约瑟依靠神给的智慧去做每一件事，神把他的恩典给了我们每一个人，恩典多的数不胜数，但得到这份恩典人很少因为不信，人们随着肉体去作恶犯罪，得到神的恩典应当降下心来去依靠神，感谢神！耶和华如此说：
“你们当守公平，行公义；
因我的救恩临近，
我的公义将要显现。
(以赛亚书 56:1 和合本2010)我必领他们到我的圣山，
使他们在我的祷告的殿中喜乐。
他们的燔祭和祭物，
在我坛上必蒙悦纳，
因我的殿必称为万民祷告的殿。
(以赛亚书 56:7 和合本2010)
与耶和华联合的外邦人不要说：
耶和华必定将我从他民中分别出来。
太监也不要说：我是枯树。
因为耶和华如此说：
那些谨守我的安息日，
拣选我所喜悦的事，
持守我约的太监，
我必使他们在我殿中，
在我墙内，有记念，有名号，
比有儿女的更美。
我必赐他们永远的名，不能剪除。
还有那些与耶和华联合的外邦人，
要侍奉他，要爱耶和华的名，
要作他的仆人－
就是凡守安息日不干犯，
又持守他（原文是我）约的人。
我必领他们到我的圣山，
使他们在祷告我的殿中喜乐。
他们的燔祭和平安祭，
在我坛上必蒙悦纳，
因我的殿必称为万民祷告的殿。
( 以赛亚书 56:3-7 )
这个世界最大的福分，就是与耶和华联合，意思就是与神成为一个，我的一切成为神的，神的一切成为我的。没有生命的太监也不要说自己是没有生命的。意思就是太监里面也能出来生命。
我看着只有悲伤环境想说悲伤，神说，这不是悲伤，你更不要说悲伤，不要说环境的话。
我们可以祷告神，神垂听我的祷告，看到神听我们祷告后，我们心里只能出来喜乐，每天在神里面享受安息。现在一切都是好的，都是感谢的。
离开了多年，最近在回想当初离开的决定是对是错。回去也看不到希望，对自己帮助不大。不回去，自己做主人也为难。
回来吧
1耶和华如此说：
“你们当守公平、行公义，
因我的救恩临近，
我的公义将要显现。
因着救恩我们得以神相和，生活中也不能忘记要时常记念主
这些狗贪食，不知饱足。
这些牧人不能明白，
各人偏行己路，
各从各方求自己的利益。
太监也不要说：“我是枯树。”
4因为耶和华如此说：
“那些谨守我的安息日，
拣选我所喜悦的事，
持守我约的太监，
5我必使他们在我殿中、
在我墙内有记念、有名号，
比有儿女的更美。
我必赐他们永远的名，
不能剪除。”因着耶稣基督我们的这救赎，这救赎就是生命，我们时常遇到哈娜的世界，没有孩子，就是没有盼望，就是没有生命，但是生给了我们生命，给了我们孩子。太监也不在是古树。让我们在神的里面得到救赎。我们眼睛看到的是有环境，但是在神的里面又盼望。
以赛亚书 56章：
与耶和华联合的外邦人不要说：
耶和华必定将我从他民中分别出来。
太监也不要说：我是枯树。
因为耶和华如此说：
那些谨守我的安息日，
拣选我所喜悦的事，
持守我约的太监，
我必使他们在我殿中，
在我墙内，有记念，有名号，
比有儿女的更美。
我必赐他们永远的名，不能剪除。
还有那些与耶和华联合的外邦人，
要侍奉他，要爱耶和华的名，
要作他的仆人－
就是凡守安息日不干犯，
又持守他 约的人。
我必领他们到我的圣山，
使他们在祷告我的殿中喜乐。
他们的燔祭和平安祭，
在我坛上必蒙悦纳，
因我的殿必称为万民祷告的殿。
我本来就是外邦人啊，而耶和华说：必定将我从他民中分别出来，还说叫我不要说：我是枯树，枯树没有生命，神会让我结出命的果子。
1耶和华如此说：
“你们当守公平、行公义，
因我的救恩临近，
我的公义将要显现。
2谨守安息日而不干犯，
禁止己手而不作恶；
如此行、如此持守的人便为有福。”
不是说靠着我们去保守自己的，而是靠这神的恩典去做，去行，靠着神的爱和仁慈得到救赎和救恩。所以我们不是靠着自己的努力，而是靠着神所给我们的恩典和仁慈，靠着神的应许去接受神的恩典和恩慈。
7“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。”
耶稣来成全了神的救恩，完成了神的应许，在旧约中以色列的赎罪祭中牺牲的山羊和公牛都是耶稣的预表。
毫无瑕疵的神的义人为了罪人承受了本来罪人所承当的刑罚，被钉死在了十字架上。
在三天之后复活，复活的意思是耶稣已经还清了罪的工价，成为了一切复活者的元首。死是因为罪通过亚当一个人进入了世界。同样义和死人复活也是因为耶稣义人来到这个世界上。从前亚当和夏娃听了魔鬼的声音吃了分别善恶树上的果子成为了罪人。
照样现在我们接受耶稣基督的福音就能成为义人了。
马可福音 16:16 – 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
接受了耶稣的话代表着我们首先撇弃了自己的里面出来的声音，接受了神的心，得救不是靠着我们的行为，而是靠着神的恩典和相信耶稣为我们做成的事实。
从尼希米记和玛拉基书能看到当时的官员很堕落，圣殿建立初期，看到了神作工的部分，灵里应该惊醒的时候，但是还是顺从肉体的生活。明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。魔鬼绝对不会放过我们，一旦有机会就会不断地在我们心里放进来想法，所以只有在教会里面能够得到保守。看这一章的前半部分一直在讲约的世界，约的世界就不能拿肉体的眼睛去看，比如一个朋友说要请我吃饭，那么时间到后，我去赴约就好了，虽然我没有看见我的朋友在做饭，但是我相信他，所以我就去了。神要与我们另立新约，依靠耶稣基督，相信耶稣基督为我们成就的一切，就能够得救。但是看环境就没有盼望，看自己什么都没有，很绝望。灵和肉的征战，世世代代与亚玛利人征战，每天都需要来到神面前生活。
7“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。
他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。”
今天早上听老仆人主日礼拜话语时，仆人讲了祷告，我们现在是义人了，神垂听义人的祷告，让我们遇见环境问题的时候祷告，祷告时神会做工，一次次祷告经历神的时候，信心就能增长，也能学习神的心，不断的经历神，神是活着与我们同在的神，感谢神。
他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知作梦、躺卧、贪睡。这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。他们说：“来吧！我去拿酒，我们饱饮浓酒，明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。”(以赛亚书 56:10-12 )
其实查看我的心的时候，我就是常常拥有着这样愚昧无知、懒惰、贪吃好酒、可恶的心。
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:2-9 和合本)
耶和华如此说：“你们当守公平、行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。”(以赛亚书 56:1-2 )
当我们接受神所赐给的救恩，我们就是义人，接受着神的话，我们就是蒙福的人。
他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”(罗马书 4:7-8 )
感谢主的恩典。
3与耶和华联合的外邦人不要说：
“耶和华必定将我从他民中分别出来。”
太监也不要说：“我是枯树。”
用我们人的眼睛看，我们条件很多的不足。但是神在话语里面说了，即使是像太监这样没有生的条件的人也不要说我是枯树。意思就是说不要看自己的条件，不要因为自己是没有条件的，就觉得自己是没有指望的，在神的里面都是有指望的，因为人的指望是来自于耶和华神，不是依靠条件。就是说在神的墓在神的标准里面，只要是敬畏耶和华的人，就有指望，就能结出生命的果子。神就要记念他的名。这名是神所赐的，人能剪除，是神所赐的永远的美名。
4因为耶和华如此说：
“那些谨守我的安息日，
拣选我所喜悦的事，
持守我约的太监，
5我必使他们在我殿中、
在我墙内有记念、有名号，
比有儿女的更美。
我必赐他们永远的名，
不能剪除。”神喜悦我们，爱我们的缘故造了我们，神是爱，神需要有爱的对象，神也是把我们造的很软弱，因为我们只能依靠神生活才行，神也是让我们成为他喜悦的儿女，要一直引导我们生活，我们不住的赞美神，把荣耀归给神。
与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。因为耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人－就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。(以赛亚书 56:3-8 和合本)
我必使他们在我殿中、
在我墙内有记念、有名号，
比有儿女的更美。
我必赐他们永远的名，
不能剪除。”
没有什么比被神记录更好的祝福了，旧约里身体残缺的不能入耶和华的会，但是在恩典里面只要接受耶稣基督救恩的人都被神记录在生命册上，这是神给的祝福，神赐给我们永远的名，记录在耶稣基督的家谱里
3与耶和华联合的外邦人不要说：
“耶和华必定将我从他民中分别出来。”
太监也不要说：“我是枯树。”
4因为耶和华如此说：
“那些谨守我的安息日，
拣选我所喜悦的事，
持守我约的太监，
5我必使他们在我殿中、
在我墙内有记念、有名号，
比有儿女的更美。
我必赐他们永远的名，
不能剪除。”
太监也要说自己不是枯树，我们看的话太监是没有生育能力的人，真的就像枯树一样的，但神说我们不要说这样的话，在我的世界里面没有盼望，但在神的面前却仍有盼望。
3与耶和华联合的外邦人不要说：“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监也不要说：“我是枯树。”
4因为耶和华如此说：“那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，
持守我约的太监，
5我必使他们在我殿中、在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”
读后感：看今天话语中的太监时，这里说太监也不要说自己是枯树，如果看我们自己的话，都是只能只能被咒诅的，从我们里面出不来任何生命的世界，只能出来痛苦和败亡的人，也只能向周围的人传播黑暗的人。但感谢的是我现在得救了，我里面有圣灵了，神的灵在我里面，当我拿着和神一样和教会一样的心时，哪从我里面也能生出生命来，并且深夜给了我应许，你的后裔必像地上的尘沙那样多，必像东西南北开展，地上的万族必因你和你的后裔得福，我是不行，但只要神做工的话都不成为问题，所以思想的时候，心里面特别感谢，像我这样如太监一样的人，也能生出生命了，荣耀归给神。
耶和华如此说：
“你们当守公平、行公义，
因我的救恩临近，
我的公义将要显现。
2谨守安息日而不干犯，
禁止己手而不作恶；
如此行、如此持守的人便为有福。”
3与耶和华联合的外邦人不要说：
“耶和华必定将我从他民中分别出来。”
太监也不要说：“我是枯树。”
这里面告诉我们的是，神不看我们是什么样的人，只要在耶稣基督里面的话，都能够这样的得救，但是我们过信仰当中总看自己的条，神是不是看我们的条件了？而是看我们在哪里，我们是在神的里面呢，还是在自己的里面？这就是很重要，我们在生的世界里面的话，就能够得到恩典，就能够得救
3与耶和华联合的外邦人不要说：
“耶和华必定将我从他民中分别出来。”
太监也不要说：“我是枯树。”
4因为耶和华如此说：
“那些谨守我的安息日，
拣选我所喜悦的事，
持守我约的太监，
5我必使他们在我殿中、
在我墙内有记念、有名号，
比有儿女的更美。
我必赐他们永远的名，
不能剪除。”
看民数记17章里,摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。本已枯干的亚伦的杖有了生命，生命只在于神,即使枯干的骸骨神也能瞬间让他们复活成为大军。以西结书37:5-7节这样描述。撒旦总是让我们看环境，不树立话语，不仰望神。当我们转向神，在环境面前树立应许就能看到神的做工。感谢！
B220131
耶和华必定将我从他民中分别出来。”
太监也不要说：“我是枯树。”
神喜悦我们与他联合，侍奉他。你的心是愿意赐我们平安喜乐，享受他里面的一切，太监也不要说自己枯树，神不喜悦我们说环境的话，喜悦我们说信心的话。
我必领他们到我的圣山，
使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳因我的殿必称为万民祷告的殿。”8主耶和华
就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。”以色列的领袖被定罪田野的诸兽都来吞吃吧！林中的诸兽也要如此。
他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知作梦、躺卧、贪睡。这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路各从各方求自己的利益。他们说：“来吧！我去拿酒，我们饱饮浓酒，
明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之，
酒政不想提说约瑟结梦的事，掩盖自己，你怕得罪王，埃及是非常凶手，里面有好多，有智慧的，解不了法老的梦，法老特别郁闷，纠正想起了月色为她解梦的事，这是灵和肉体的征战，正发现了这样的自己，在最里生活，所以他走到了法老面前探路了自己的心，在法老面前得到了审判，重新走到了新的路
以赛亚书56章，3节与耶和华联合的外邦人不要说，耶和华必定将我从他民中分别出来，太监也不要说，我是枯树，因为耶和华如此说，那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监。太监也不要说我是枯树，神作工的话太监也能有生命的延续，不要相信自己所看的，自己所想的，看神是怎么说的，直接接受就行！
1耶和华如此说：
“你们当守公平、行公义，
因我的救恩临近，
我的公义将要显现。
2谨守安息日而不干犯，
禁止己手而不作恶；
如此行、如此持守的人便为有福。”
3与耶和华联合的外邦人不要说：
“耶和华必定将我从他民中分别出来。”
太监也不要说：“我是枯树。”
4因为耶和华如此说：
“那些谨守我的安息日，
拣选我所喜悦的事，
持守我约的太监，
5我必使他们在我殿中、
在我墙内有记念、有名号，
比有儿女的更美。
我必赐他们永远的名，
不能剪除。”
6还有那些与耶和华联合的外邦人，
要侍奉他，要爱耶和华的名，
要作他的仆人，
就是凡守安息日不干犯，
又持守他（原文作“我”）约的人。
7“我必领他们到我的圣山，
使他们在祷告我的殿中喜乐。
守神的诫命，在地上遵行他旨意的，那人便为有福。神将我们从世界中拣选出来，那属世界的本没有爱，个人寻求自己的利恣意而行，他们只看自己眼前行的顺利，就尽行享乐，他们虽然知道自己的日子短少，反倒更加放纵自己的心吃喝享乐，知道留给他们的是死亡的空虚，罪必然向这些在地上享乐的身上行毁灭。主却预示我们有属遵他旨意所享的永福，就是那在天上的国度中的平安喜乐，他教我们不必说“我是枯干的”，因为“与我们同在的比他们更多”，主将他的使者派遣在我们左右，也并不休息或躺卧，主是那自有永有，永远保守看顾我们的，他给了我们爱，是那为属世界的为自己私欲纷争的所不能明白的，我们敬畏他的名，守他的道，就有这永远的爱充满我们，阿门。