以色列拜偶像被定罪
1义人死亡，
无人放在心上；
虔诚人被收去，
无人思念。
这义人被收去是免了将来的祸患。
2他们得享（原文作“进入”）平安。
素行正直的，各人在坟里（原文作“床上”）安歇。
3你们这些巫婆的儿子，
奸夫和妓女的种子，
都要前来。
4你们向谁戏笑、
向谁张口吐舌呢？
你们岂不是悖逆的儿女、
虚谎的种类呢？
5你们在橡树中间、在各青翠树下欲火攻心；
在山谷间、在石穴下杀了儿女；
6在谷中光滑石头里有你的份，
这些就是你所得的份。
你也向他浇了奠祭、献了供物，
因这事我岂能容忍吗？
7你在高而又高的山上安设床榻，
也上那里去献祭。
8你在门后、在门框后
立起你的纪念，
向外人赤露，又上去扩张床榻，
与他们立约。
你在那里看见他们的床就甚喜爱。
9你把油带到王那里去，
又多加香料；
打发使者往远方去，
自卑自贱直到阴间，
10你因路远疲倦，
却不说这是枉然，
你以为有复兴之力，
所以不觉疲惫。
11你怕谁？因谁恐惧？
竟说谎，不记念我，
又不将这事放在心上！
我不是许久闭口不言，
你仍不怕我吗？
12我要指明你的公义，
至于你所行的，都必与你无益。
13你哀求的时候，
让你所聚集的拯救你吧！
风要把他们刮散，
一口气要把他们都吹去；
但那投靠我的必得地土，
必承受我的圣山为业。
神应许帮助和医治
14耶和华要说：
“你们修筑修筑，预备道路，
将绊脚石从我百姓的路中除掉。”
15因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、
名为圣者的如此说：
“我住在至高至圣的所在，
也与心灵痛悔、谦卑的人同居；
要使谦卑人的灵苏醒，
也使痛悔人的心苏醒。
16我必不永远相争，也不长久发怒，
恐怕我所造的人与灵性都必发昏。
17因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。
我向他掩面发怒，
他却仍然随心背道。
18我看见他所行的道，也要医治他，
又要引导他，
使他和那一同伤心的人再得安慰。
19我造就嘴唇的果子，
愿平安康泰归与远处的人，
也归与近处的人；
并且我要医治他。”
这是耶和华说的。
20惟独恶人，好像翻腾的海
不得平静；
其中的水常涌出污秽和淤泥来。
21我的 神说：“恶人必不得平安。”
19我造就嘴唇的果子，
愿平安康泰归与远处的人，
也归与近处的人；
并且我要医治他。”
这是耶和华说的。
义人就要多多传福音
以赛亚书57章的话语，看到话语里面，这个世界上只有一位神，除他以外没有别神，以色列百姓跪拜供奉那些不义的魔鬼偶像，神看顾义人的道路，除去他前面的任何一切障碍，心里时常害怕在这个过程当中会遇到很多坑坑拌拌，但看到话语里面，神为义人扫除了一切的障碍耶和华说：
“你们要修筑，修筑，要预备道路，
除掉我百姓路中的绊脚石。”
(以赛亚书 57:14 和合本2010)感谢神！
以赛亚书 57:15-16, 19
因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：
“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；
要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。
我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，
也归与近处的人；并且我要医治他。”这是耶和华说的。
默想：
至高之上的神，不看高位的人，而俯瞰卑微的人，与灵性痛悔的人同居。信仰生活中只有降卑心才能得到恩典，得到怜恤，因为神赐恩典给谦卑的人，谦卑的人才能接受神的话语，谦卑的人嘴巴能不说自己的话，说神的话。我看我在犯罪，神说没有罪，那我就相信没有罪，说我没有罪，是义人；神说我是完全的，那我就相信我是完全的，说我是完全的人。我看的时候我浑身有病，但是神说我是健康的，我就相信我是健康的，说我是世界上最健康的人，我看的时候我还没有孩子，神说我已经有孩子了，那我就相信我已经有孩子，神已经给孩子了。阿门，感谢神。
14耶和华要说：
“你们修筑修筑，预备道路，
将绊脚石从我百姓的路中除掉。”
15因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、
名为圣者的如此说：
“我住在至高至圣的所在，
也与心灵痛悔、谦卑的人同居；
要使谦卑人的灵苏醒，
也使痛悔人的心苏醒。
怎么知道我们的道路是错的呢？和耶稣所走的道路对比的话，能对比出来不一样。我们和耶稣同位后嗣，我们里面的灵是出自于神，所以神爱我们。耶稣成长中和我们一对比，就有很大的差别，我们能越来越发现自己愚昧无知的地方，心意更新而变化，不断的看到去年的自己是多么无知，看到上个月的自己，昨天的自己多么无知，不断的更新。多学习，能看到我里面被欺骗的部分
我必不永远相争也不长久发怒恐怕我所造的人与灵性都必发昏。
从亚当的里面出生的我们都犯了罪，是神将我们引导到有真理的教会当中管理着我们，被引导和管理是特别蒙福的，我们的心呢是时常想要犯罪的人，有教会看顾所以避免被罪牵引，我们是时常得罪神的人，神爱世人因为我们是他造的，父母生的儿女，也会爱儿女，神造了我们所以神一直对我们负责到底，将耶稣赐给给了我们将我们和罪孽隔绝，我们应该带着感谢的心生活，感谢我们有了永远的生命！
以赛亚书57章：
义人死亡，
无人放在心上；
虔诚人被收去，
无人思念。
这义人被收去是免了将来的祸患；
他们得享 平安。
素行正直的，各人在坟里 安歇。
想想前夫被主接去是义人，说这义人被收去是免了将来的祸患。哦这样，不让孩子们全家临到祸患，离弃神就不期待神不能荣耀神，面临的就是祸患。感谢神被圈在教会里。
12我要指明你的公义，至于你所行的，都必与你无益。
13你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！
风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去；
但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。
我们去查看这章节的时候，我们可以看到的是这里面明确的告诉了我们我们自己所行的，自己想要去做到，都不是对我们有意义的。而是靠着我们去哀求的时候，对神祈求的时候，神给的恩典。靠着我们自己认为好的部分，其实是什么都做不成功的。
7你在高而又高的山上安设床榻，
也上那里去献祭。
8你在门后、在门框后
立起你的纪念，
向外人赤露，又上去扩张床榻，
与他们立约。
你在那里看见他们的床就甚喜爱。以色列人按着自己心中所喜好的败着外方的神，他们忘记了耀华神，带领他们出出埃及所做的事情所做的工他们寻求外邦的神带着偶像争取生活，就像我们耶稣基督的救赎一样，今天老师也讲了九证和长的部分，看九证的时候只是单单的仰望因素极度的保险，最后赦免出狱官复原职，但是看长的时候除了耶稣基督的身体之外，还添加了自己的想法，最后只能走向死亡。其实，我们的心和以色列的人的心一样，时常想去拜偶像，时常想去在自己的心中所让生活感谢的是有教会的引导，感谢是有牧师的引导去生活。
15因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
我们所信仰的神是活着作工的神，当我们听福音得救之后，神的灵就与我们同行，无论我们做什么，经历着什么样的环境，神都和我们在一起，神知道我们心里面所有的艰难和苦恼，我们悲伤的时候神在身边，喜乐的时候神也在身边。我们的人生不是自己单独去经历，而是有着这样一位神和我们同行，不是我单独面对心里的悲伤，单独面对所经历的环境，无论什么危险来到，神站在我的前面。
16我必不永远相争，也不长久发怒，
恐怕我所造的人与灵性都必发昏。
17因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。
我向他掩面发怒，
他却仍然随心背道。
18我看见他所行的道，也要医治他，
又要引导他，
使他和那一同伤心的人再得安慰。我们得救后生活也是，在做事情的当中很容易被抬高心，就觉得自己很行，常常骄傲神看着不方便也是会通过环境给我们问题让我们的心降备，让我们的心从心被神引导过幸福的生活
19我造就嘴唇的果子，
愿平安康泰归与远处的人，
也归与近处的人；
并且我要医治他。”
这是耶和华说的。
特别感谢神的恩典，圣经里说我要凭你的口定你为义也要凭你的口定你有罪。还有一处说神要按照达到神耳中的话待你们
罗马书里说人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。神说造就嘴唇的果子，不单单是这些，还有对丈夫或者妻子孩子说的，也是要造就嘴唇的果子，凭着信心看待家里人和身边的人。神要医治我们
因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。我看见他所行的道，也要医治他，又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子，愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。”这是耶和华说的。(以赛亚书 57:15-21 和合本)
我们到底是什么样的人呢？其实是：
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。(约翰福音 8:44 和合本)
我们是尽都是恶的人，因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。（以赛亚书 57:15-21）
我们是坏树，从我们里面出来的是没有好的，敌对与悖逆的人，也是该死该灭亡的人。
因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。(罗马书 11:32 和合本)
感谢神，我们蒙了怜悯，称为义人，是天国的子民。
义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；他们得享（原文是进入）平安。素行正直的，各人在坟里（原文是床上）安歇。(以赛亚书 57:1-2 和合本)
19我造就嘴唇的果子
愿平安康泰归与远处的人，
也归与近处的人；
并且我要医治他。”
这是耶和华说的。
耶和华说他要造就嘴唇的果子，其实人在世界上唯一的价值就是为主活者传讲福音，侍奉福音生活，说神的话给那些没有听过福音的人听。在主里面所有的人都是一个肢体都是一个根基，不管你在距离上多么的远，心都是同一个，主都是要祝福，都要医治。在耶稣基督里面的人，神都要祝福医治他们。
以赛亚书57章，15节因为那至高至上，永远长存名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔，谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒，我必不永远相争，边不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。是神怜悯我们，叫我的灵苏醒，也不长久发怒，叫我得安慰，都是神自己所作的，是神的慈爱！
1义人死亡，
无人放在心上；
虔诚人被收去，
无人思念。
这义人被收去是免了将来的祸患。
2他们得享（原文作“进入”）平安。
素行正直的，各人在坟里（原文作“床上”）安歇。
义人无人放在心上，世上的风俗只会关注钱财，关注自己，顺着肉体的私欲发展。义人的财宝不在地上，在神的国度里。这个世界是属魔鬼的，我再怎么努力，也不能够得到永远的生命。只有被神使用才能才有真正的安歇，不是我能做什么，而是依靠神，在话语里面神已经为我成就了。
你们这些巫婆的儿子，
奸夫和妓女的种子，
都要前来。
4你们向谁戏笑、
向谁张口吐舌呢？
你们岂不是悖逆的儿女、
虚谎的种类呢？我们心里很难承认自己是这样的人，是把把我们放在这指定的位置上。神说我们就是这样的人，承认并离弃撒旦的心，接受我就是罪工厂，那么神来解决我们罪的问题
11你怕谁？因谁恐惧？
竟说谎，不记念我，
又不将这事放在心上！
我不是许久闭口不言，
你仍不怕我吗？
思想：我们在过信仰当中，不是怕神，而是怕撒旦，怕人跟环境，却不想走到神面前祈求神帮助，而想靠着自己的能力和方法，当自己的方法用尽的时候，才想到去找神，有事就找神，没有事就把神忘得一干二净，利用神，神帮助我就感谢，神不帮助就抱怨埋怨特别多，心里没有敬畏的心，而是把神当做工具，但是神一直用宽松.慈爱.仁义去对待我们，不管我们犯多大的错，神依然对我们不离不弃，神是对我们的爱，就是对耶稣的爱，一样的。
19我造就嘴唇的果子，
愿平安康泰归与远处的人，
也归与近处的人；
并且我要医治他。”
这是耶和华说的。
我要造就嘴唇的果子，口先改变，口里先说着信心的话，不是看着环境说环境的话，而是在环境面前也说信心的话，话语进到我们心里的时候，我们心也开始挪移，神一直想带领我们的是走信心的路，说着信心的话。
15因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、
名为圣者的如此说：
“我住在至高至圣的所在，
也与心灵痛悔、谦卑的人同居；
要使谦卑人的灵苏醒，
也使痛悔人的心苏醒。
16我必不永远相争，也不长久发怒，
恐怕我所造的人与灵性都必发昏。
17因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。
我向他掩面发怒，
他却仍然随心背道。
18我看见他所行的道，也要医治他，
又要引导他，
使他和那一同伤心的人再得安慰。
主啊，你本是赐给我那永远的份，永得的平安，只是我心高傲，我顺从心里的贪婪行那背道的丑事，心里面却不明白，仍不思想所做的恶，乃是等到跌倒、困乏无力的日子，主却给我医治，又引导我走那悔改的道，愿他的圣灵常与我同在，愿他赐我谦卑的灵、痛悔的灵，使我苏醒过来，心就归向主，在主内得平安。