真正的禁食
1“你要大声喊叫，不可止息；
扬起声来，好像吹角。
向我百姓说明他们的过犯，
向雅各家说明他们的罪恶。
2他们天天寻求我，
乐意明白我的道，
好像行义的国民，
不离弃他们 神的典章，
向我求问公义的判语，
喜悦亲近 神。
3他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？
我们刻苦己心，你为何不理会呢？’
看哪，你们禁食的日子仍求利益，
勒逼人为你们作苦工。
4你们禁食，却互相争竞，
以凶恶的拳头打人。
你们今日禁食，
不得使你们的声音听闻于上。
5这样禁食，岂是我所拣选
使人刻苦己心的日子吗？
岂是叫人垂头像苇子，
用麻布和炉灰铺在他以下吗？
你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？
6“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，
解下轭上的索，
使被欺压的得自由，
折断一切的轭吗？
7不是要把你的饼分给饥饿的人，
将飘流的穷人接到你家中，
见赤身的给他衣服遮体，
顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
8这样，你的光就必发现如早晨的光，
你所得的医治要速速发明。
你的公义必在你前面行；
耶和华的荣光必作你的后盾。
9那时你求告，耶和华必应允；
你呼求，他必说：我在这里。
“你若从你中间除掉重轭
和指摘人的指头，并发恶言的事，
10你心若向饥饿的人发怜悯，
使困苦的人得满足，
你的光就必在黑暗中发现，
你的幽暗必变如正午。
11耶和华也必时常引导你，
在干旱之地，使你心满意足，
骨头强壮。
你必像浇灌的园子，
又像水流不绝的泉源。
12那些出于你的人，必修造久已荒废之处。
你要建立拆毁累代的根基，
你必称为补破口的，
和重修路径与人居住的。”
尊重安息日
13“你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，
在我圣日不以操作为喜乐，
称安息日为可喜乐的，
称耶和华的圣日为可尊重的，
而且尊敬这日，
不办自己的私事，
不随自己的私意，
不说自己的私话，
14你就以耶和华为乐。
耶和华要使你乘驾地的高处，
又以你祖雅各的产业养育你。”
这是耶和华亲口说的。
8这样，你的光就必发现如早晨的光，
你所得的医治要速速发明。
你的公义必在你前面行；
耶和华的荣光必作你的后盾。
面对我所未知的
不怕
有神为我兜底
神会指引我前方的路
感谢
以赛亚书58章的话语话语里面，我们总是因为困难和环境压在身上导致喘不过气，以色列百姓在面对环境的时候选择去找金牛犊偶像，他们没有去寻求神，是神慈爱的神，神是帮助我的神那时你求告，耶和华必应允；
你呼求，他必说：“我在这里。”
你若从你中间除掉重轭
和指摘人的指头，并发恶言的事，
(以赛亚书 58:9 和合本2010)当我们向神祷告的时候神必然垂听我们的祷告，神又派遣他的仆人，去引导我们使我们不离开神，感谢神！耶和华必时常引导你，
在干旱之地使你心满意足，
又使你骨头强壮。
你必如有水浇灌的园子，
又像水流不绝的泉源。
(以赛亚书 58:11 和合本2010)
14你就以耶和华为乐。
耶和华要使你乘驾地的高处，
又以你祖雅各的产业养育你。”
这是耶和华亲口说的。
他们禁食为了满足自己的所愿，神不得使他们的声音听闻于上。祷告是为了与神亲近，和神的心连接，而不是满足自己的私欲，神给你这个环境是为了让你寻求神。人类所需要的心：为别人而付出的心，短期之后有了更大的世界和神的不一样的心态
В обзорной статье вы найдете собрание важных фактов и аналитики по самым разнообразным темам. Мы рассматриваем как современные исследования, так и исторические контексты, чтобы вы могли получить полное представление о предмете. Погрузитесь в мир знаний и сделайте шаг к пониманию!
Разобраться лучше – https://vivod-iz-zapoya-2.ru/
N110115
在任何地方都会遇见各样的环境。随着自己的心，看似美好，舒服，自由，实则进去以后全部是痛苦浪费。因为管理不了自己，随着自己的心，会消耗殆尽一切。在麻烦的环境中，不是回避，而是带着求怜恤的心，寻求神的怜悯。
以赛亚书58章：
你若在安息日掉转 你的脚步，
在我圣日不以操作为喜乐，
称安息日为可喜乐的，
称耶和华的圣日为可尊重的；
而且尊敬这日，
不办自己的私事，
不随自己的私意，
不说自己的私话，
你就以耶和华为乐。
耶和华要使你乘驾地的高处，
又以你祖雅各的产业养育你。
这是耶和华亲口说的。
说若在安息日调转你的脚步，安息日是指的每天都是安息日，每天里都有要调转我的脚步，不调转是固执的人该受苦，说不以操作为喜乐，是以耶和华为乐。
你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。5这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？6“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？
我们在读这章节的时候，我们可以看到的是这里面说了关于禁食的部分。我们可以在这里面可以看到真正的禁食是什么样子的，而不是我们人里面认为正确的禁食。是在神里面真正的，最为正确的禁食，是在这个里去思考神去等待神的做工，而不是靠着自己的人的办法。
14你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
从亚当夏娃开始，世人都因着魔鬼的诱惑，让亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子，让世人都陷在了罪的深坑里面。
我们都被最抓住，靠着自己无法脱离罪。
神不愿意人们因着罪都进入死亡，所以差遣了耶稣，让耶稣救我们脱离罪的捆绑。耶稣为我们承担了罪的工价，背负了原本我们应该承担的代价，让我们靠着这位耶稣能够得到圣洁。
我们本来不是圣洁的，但是因着耶稣都得到圣洁了，所以我们成为义人不是因为我们的行为，而是完全靠着神的恩典和耶稣的救赎，我们唯一做的就是接受了这位耶稣为我们所做成的工作。所以我们真的是白白称义的。对于我们来说是白白的，但是耶稣却为了我们付出了巨大的代价。所以我们是被神重价买的。神用自己独生子的命买了我们，这是我们在神心中的价值。
约翰一书 4:7-10 【亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从 神来的。凡有爱心的，都是由 神而生，并且认识 神。没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。】
13“你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，
看自己的话，做什么事情真的是不用心的人，也不愿意思考，常常也因缺乏思考导致发生很多问题，心陷入很难的环境当中，虽然每天都在听着话语，但还是过着跟随自己肉体的生活，喜欢肉体，爱肉体，体贴肉体，也喜欢被树立，被抬高，被认定，心一直往这个方向流淌，第一个心就是觉得负担，不会做，也怕做不好，怕被挨骂，一直出来想躲避的心，不想做的心。
拿着我的心就是退后，但是看仆人的心不是这样，真的和我的灵魂争战的心，也一直在指教我学习心路的世界，就像今晚牧师讲的亚哈王一样，他没有学习过治理心的世界，没有学习过心路，不愿意拆毁肉体的世界，一直过着体贴肉体的生活，最后不单他自己败亡了，他的妻子孩子还有家眷都一同跟着死亡了，拿着我的心生活最后就是像这亚哈王一样的结局，但感谢的是现在有和我争战的仆人，话语说你的教师不再隐藏，感谢您一直和我争战了，也在指教着我学习心路的部分，虽然肉体不愿意接受，也很负担，但话语说这是正路，要行在其间，心里面特别感谢
3他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？
我们刻苦己心，你为何不理会呢？’
看哪，你们禁食的日子仍求利益，
勒逼人为你们作苦工。
4你们禁食，却互相争竞，
以凶恶的拳头打人。
你们今日禁食，
不得使你们的声音听闻于上。
虽然禁食祈求，但是实际带着的是平等交换的心态，并不清楚自己的位置，形式的生活。但以理先知在王面前不是顺从王的声音，而是即或不然。不论我的神是否按照我的祈求帮助我，我都认定神。人是软弱的，能够看到的也有限，我想要的和神的引导相比，神的引导一定是更好的，看到这一点，舍弃自己，就能跟随神。但是不来到软弱的位置，硬着心走自己路，就只能受苦。生活里面能看到我的世界很大，需要在神面前蒙恩典，拆毁我的世界，不是我能够拆毁，依靠神，当话语进来后，心意更新而变化。
你们今日禁食，
不得使你们的声音听闻于上。
虽然禁食祈求，但是实际带着的是平等交换的心态，并不清楚自己的位置，形式的生活。但以理先知在王面前不是顺从王的声音，而是即或不然。不论我的神是否按照我的祈求帮助我，我都认定神。人是软弱的，能够看到的也有限，我想要的和神的引导相比，神的引导一定是更好的，看到这一点，舍弃自己，就能跟随神。但是不来到软弱的位置，硬着心走自己路，就只能受苦。生活里面能看到我的世界很大，需要在神面前蒙恩典，拆毁我的世界，不是我能够拆毁，依靠神，当话语进来后，心意更新而变化，对照自己的心得时候，心里有刚硬的心我能禁食的人，不想把软弱的部分说出来，愿意保守自己的心。
【那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。“你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，】神没有不应允的我的呼求，神都满足我们的呼求，但是我们没有等待的心，总想着自己做，我可以的心，我总是向着我有自己做的心，自己算计，但我们走到神面前就都不是问题。要完全的交托。
你若在安息日掉转（或译：谨慎）你的脚步，
在我圣日不以操作为喜乐，
称安息日为可喜乐的，
称耶和华的圣日为可尊重的；
而且尊敬这日，
不办自己的私事，
不随自己的私意，
不说自己的私话，
你就以耶和华为乐。
耶和华要使你乘驾地的高处，
又以你祖雅各的产业养育你。
这是耶和华亲口说的。
神的心是让我们以敬畏神为喜乐，不耍作自己的事情！
2他们天天寻求我，
乐意明白我的道，
好像行义的国民，
不离弃他们 神的典章，
向我求问公义的判语，
喜悦亲近 神。58章说到真正的进食，进食不是形式，而是真正的安静下来与神的亲近，通过进食让我们心里面淋到话语，让我们知道神的心是什么。在这里提到你们要天天寻求我乐意明白我的道，好像行义的国民不离弃他们，神的典章向我求问公义的判语，喜悦，亲近神。每天过着悔改的生活，这个悔改并不是面向人，而是真正的知道我就是饿的，我就是从武术里面就带着罪这样的出生的人，真正的知道我们罪的样子，过着这么悔改的这样的生活。
14你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
顺服神、以神为中心，拒绝自己、让神代替。人若顺服神，在安息日放弃自己的喜乐、道路和言语，神就会用他的喜乐、道路和话语来充满我们，让我们得以安息在他里面、神对与他联合的人最基本的要求。一个不能安息在主里的人，不管怎样竭力做工也都是活在自己里面，并不是诚实倚靠耶和华，结局是神在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息
你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，
在我圣日不以操作为喜乐，
称安息日为可喜乐的，
称耶和华的圣日为可尊重的，
而且尊敬这日，
不办自己的私事，
不随自己的私意，
不说自己的私话，
14你就以耶和华为乐。
耶和华要使你乘驾地的高处，
又以你祖雅各的产业养育你。”
这是耶和华亲口说的。
这里面说要以耶和华为乐不要做自己的私事
就是说我们不要跟随自己的想法。因为跟随自己的想法就是撒旦了，脾气自己的心，接受主这的人才是真正的喜乐
3“你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，
在我圣日不以操作为喜乐，
称安息日为可喜乐的，
称耶和华的圣日为可尊重的，
而且尊敬这日，
不办自己的私事，
不随自己的私意，
不说自己的私话，
神已经做完了所有的一切，神把一切的困难和环境都解决了。只是我们在经历，好像是我们在做，其实我们只是在验证着神做的世界。安息日，是本来就该安息的日子，把所有的都交托给神，不要跟随自己的想法，不要作自己认为对的事情，不要说自己想法里的话，说神的话，神已经做成了一切。
真正的禁食
1“你要大声喊叫，不可止息；
扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，
乐意明白我的道，
好像行义的国民，
不离弃他们 神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近 神。他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？
我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。4你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？
“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，
使被欺压的得自由，
折断一切的轭吗？
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
1“你要大声喊叫，不可止息；
扬起声来，好像吹角。
向我百姓说明他们的过犯，
向雅各家说明他们的罪恶。
思想：要不断的大声呐喊，呼喊，不可停止，我们要一直跟自己想法争战，在传福音也会遇到不听不接受的人，那我们只管去述说福音，说话语，不是拿着自己的热心，良心，而是拿着神的心去做，让他心里领到罪的部分，尽都是恶的部分。
耶和华也必时常引导你，
在干旱之地，使你心满意足，
骨头强壮。
你必像浇灌的园子，
又像水流不绝的泉源。
得救之后神就与我们同在，虽然我们也是时常跟随想法，被想法欺骗着生活，被限制在自己的世界里面，清楚的知道我们的神一直想引导我们，想帮助我们，我们选择和谁一起，和想法在一起还是和神一起，我们回转到神面前时神会让我们，心里健康身体也是健康的，神把我们打造成神所使用福音的工具，不在是依靠自己生活。主人换成神了，任何决定都在神哪里。
“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。 (以赛亚书 58:13-14 和合本)
看完这个话语之后，我又想到了真正的安息是什么？
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” (马太福音 11:28-30 和合本)
只要来到耶稣里面的人就得享安息了，所以很感谢我们已经得救重生了，已经是神家里面的人，所以我们心里面常常得到安息，得到幸福、平安、喜乐，特别感谢！
但是有些人并没有知道平安幸福的路，所以一直在自我的里面受痛苦，折磨，悲伤，被罪恶牵引生活，心里面只有自己和自己的欲望和想法，所以我们要想蒙神的恩典，得到耶稣的这样的安息的世界，那么我们要做什么呢？
恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 (以赛亚书 55:7 和合本)
其实不是身体要做什么，而是心里面离开自己的想法、欲望的世界，离开自己的路，来到神面前，神把我们的罪都赦免，是耶稣背负了我们世界上所有人的罪，所以变成完全的义人，也就是这样我们才能够得去永远的天国，心里面也得享安息与平安喜乐，特别感谢。
他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。
你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？
神想要的不是辖制的世界而是宽容的世界，真的人在地上罪恶很大终日所思想的尽都是恶。在禁食的时候也是能够思想思神在我身上要作什么样的工，神创造天地万物的时候是按照自己的形象造男造女。管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。就像不义的管家一样他觉得主人是严苛的严厉的所以就严厉的待那些欠债的人，但是主人是富有而且仁义。生活中管家应该有和主人见面的机会但是管家就没有去了解过主人的心，一直树立自己了。主人的心是赦免，我们也都是欠债的人。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”既然我们得赦免成为新人就应该带着新样以耶稣的心为心去生活。将赦免的道传给和我们一样欠债的人。
那时你求告，耶和华必应允；
你呼求，他必说：我在这里
耶和华也必时常引导你
神喜悦我们求告神，神也会应答我。当我们发现我是不行的人，只能蒙恩典的人。以这样的面目走到神面前，神一定会以话语引导我
我们称耶和华的圣日为可尊重的，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，以耶和华为乐。耶和华要使你架地的高处。用于民族雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。我们的心在神的面前安息就是安息日，不跟随自己的想法，不说自己的话说神的话，放下自己看为重的事，把神看为重的事放在首位，我们尊重神的时候，神会把我们放在高的位置。并且按照给雅各的祝福来祝福我们。
【赛58:13】“你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，赛58:14】你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
一直以来很想知道如何才能以神为乐？【诗37:4】又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
因为以神为乐才能将我们心里所求的赐给我们，神的神的心意就是在耶稣基督里不树立自己劳苦所做的吧，敬畏圣日，，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，尊重神所说的话，以他为中心，不要以自己里面出来的为中心就能够以神为乐。特别感谢。
“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，
解下轭上的索，
使被欺压的得自由，
折断一切的轭吗？
7不是要把你的饼分给饥饿的人，
将飘流的穷人接到你家中，
见赤身的给他衣服遮体，
顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
8这样，你的光就必发现如早晨的光，
你所得的医治要速速发明。禁食是在神面前刻苦心求恩典了，如果禁食是表现自己做的好，比别人强，树立自己的义就什么也得不到
耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发成不能听见但你的罪孽使你们与神隔绝。 所以我们来到神面前要先解决罪。他们怀抱毒蛇蛋结蜘蛛网，人吃这蛋必死，这蛋被踏必出蝮蛇
人的善良不过是毒蛇的蛋被践踏的时候恶就出来。
禁食，守安息日，都是为思想主，悔改自己的罪，但我们不是凭着自己的行为得着他的爱，乃是白白的蒙他的爱，因此应当守他的道，他本是爱我们，恐怕我们忘记思想，偏离他的道，反倒行悖逆他的事。我们因着他的爱得平安，在地上与人分享这样的喜乐，因此也要将我们得的这份分给那贫乏的，我们的父在暗中看见，就必为我们预备那更好的，地上的财富所换不到的天上的粮与酒。愿我们禁食守安息日的时候都可借着悔改的心得平安喜乐。