耶利米求问耶和华
1耶和华啊，我与你争辩的时候，
你显为义。
但有一件，我还要与你理论：
恶人的道路为何亨通呢？
大行诡诈的为何得安逸呢？
2你栽培了他们，
他们也扎了根，
长大，而且结果。
他们的口是与你相近，
心却与你远离。
3耶和华啊，你晓得我，看见我，
察验我向你是怎样的心。
求你将他们拉出来，
好像将宰的羊，
叫他们等候杀戮的日子。
4这地悲哀，
通国的青草枯干，要到几时呢？
因其上居民的恶行，
牲畜和飞鸟都灭绝了。
他们曾说：“他看不见我们的结局。”
5耶和华说：“你若与步行的人同跑，
尚且觉累，
怎能与马赛跑呢？
你在平安之地，虽然安稳，
在约旦河边的丛林要怎样行呢？
6因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。
他们也在你后边大声喊叫。
虽向你说好话，
你也不要信他们。”
耶和华为他的子民忧伤
7“我离了我的殿宇，
撇弃我的产业，
将我心里所亲爱的交在她仇敌的手中。
8我的产业向我如林中的狮子，
她发声攻击我，
因此我恨恶她。
9我的产业向我岂如斑点的鸷鸟呢？
鸷鸟岂在她四围攻击她呢？
你们要去聚集田野的百兽，
带来吞吃吧！
10许多牧人毁坏我的葡萄园，
践踏我的份，
使我美好的份变为荒凉的旷野。
11他们使地荒凉；
地既荒凉，便向我悲哀。
全地荒凉，因无人介意。
12灭命的都来到旷野中一切净光的高处；
耶和华的刀，从地这边，直到地那边，尽行杀灭。
凡有血气的，都不得平安。
13他们种的是麦子，
收的是荆棘，
劳劳苦苦，却毫无益处；
因耶和华的烈怒，
你们必为自己的土产羞愧。”
耶和华对以色列邻国的许诺
14耶和华如此说：“一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。15我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。16他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：‘我指着永生的耶和华起誓’，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。17他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。这是耶和华说的。”
1耶和华啊，我与你争辩的时候，
你显为义。
但有一件，我还要与你理论：
恶人的道路为何亨通呢？
大行诡诈的为何得安逸呢？
很多时候看着世上的人生活的也很好
但是我看为好还是神说的好呢
生活中常常会被自己的感受欺骗
信仰不是感受
而是神话语怎么说的
哪怕话语不符合当时
那也坚信的信
最后就会看见神的心
感谢
5耶和华说：“你若与步行的人同跑，
尚且觉累，
怎能与马赛跑呢？
你在平安之地，虽然安稳，
在约旦河边的丛林要怎样行呢？
一段时间也是总看别人不方便，看自己的面目也就模糊了，话语说古实人怎能改变自己的黑皮肤呢？…神都清楚的知道，教会仆人也都知道我是怎样的人，只是我被想法欺骗了就不能准确的认识自己了。
但有一件，我还要与你理论：
恶人的道路为何亨通呢？
大行诡诈的为何得安逸呢？
5耶和华说：“你若与步行的人同跑，
尚且觉累，
怎能与马赛跑呢？我心里也有过这样的疑惑，为什么不信神的人他们在世上比我们过的好像非常的顺利，想做什么事就都能做到，为什么们得救的人，为什么就全是苦难，不顺利呢！我的眼睛是停留在这个短暂而虚空的世界，其实哪些人，即使享受的再好，也比不上所罗门王，没有神的人生本来就是毫无价值的，也留下来不了什么，带走不了什么，空空的来还要空空的去，但是得救的我，虽然在这世上什么都没有，但是得到了永远的生命，即使我遇到苦难也是，我有神有引导我的仆人，通过话语引导我的心脱离环境，让我依靠话语带来的信心让我越过环境，有话语引导的人生才是真正幸福的人生，没有神的人只能依靠自己，到神审判的时候，没有听福音得救只能下地狱，哪样的结局。我不想成为在世上顺利而没有神的人。
( 耶利米书 12:13 节 )
他们种的是麦子，
收的是荆棘；
劳劳苦苦却毫无益处。
因耶和华的烈怒，
你们必为自己的土产羞愧。
我看这章话语的时候我想到了( 马太福音 6:24 节)“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。”
看的时候表面好像没有什么样的问题，但是心里面全都是跟从我的想法的世界并不是像表面上好像的挺好，表面做的还可以，还不错，真的心里的这个世界完全留下的这个肉体在里面，可以看到事情也做了很多，也劳碌了但是毫无意思，心里都没有这个跟神的心连接，没有个话语，链接只是增长自己的世界，这是耶和华神所不喜悦的事情，那我的世界大起来那神的世界小了.
13他们种的是麦子，
收的是荆棘，
劳劳苦苦，却毫无益处；
因耶和华的烈怒，
你们必为自己的土产羞愧。”
如果只看这个世界，那么没有信仰我看都比我过的更好。但是神要给的福气不是地上的物质，这个地上的物质是只能陪伴我们一段时间的。神要给的是天上的财宝，永恒的，更宝贵的在等着我。如果得到了世上的财宝，但是丢了永远的生命，那么得到的又有什么用呢。我里面的世界很狭小，接受神的世界，教会的引导，会发现有一个更大的世界。
但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。
他们的口是与你相近，心却与你远离。耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。4这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？因其上居民的恶行，
牲畜和飞鸟都灭绝了。他们曾说：“他看不见我们的结局。”
想法是多么可怕，相法不断的欺骗，我就想把想法带入到心里，对神的话语不确定，其实神的话语没有改变，神的应许也从来没有动摇过，我们的心理职场都被欺骗，就是对话没有认识，没有尝到神做工的滋味，所以说着，所以说这想法的话神借着这样的话语让我发现我们不是相信话语的人，神是想赐给我怜悯他们全在不幸福里，想要赐给我们恩典恩典
耶利米，理解不了为什么恶人的道路为何亨通呢？
大行诡诈的为何得安逸呢使他们的口是与你相近，
心却与你远离。神的百姓离弃神，拜偶像。神虽然爱他们也只能不舍的把他们交到仇敌手上，但是他们悔改的话，神也会再次接纳。罪使我们与神和隔绝，只有通过耶稣能够让我们。成为圣洁，可以来到神的面前
你栽培了他们，
他们也扎了根，
长大，而且结果。
他们的口是与你相近，
心却与你远离。
3耶和华啊，你晓得我，看见我，
察验我向你是怎样的心。
求你将他们拉出来，
好像将宰的羊，看这里面的时候，那个发现到我们的心，我们看起来外表好像真的是相信神的话语，但实际心里面呢？一直相信着自己的计划，而不是相信上，所以神经里面呢？就像镜子一样，对，照着我们人的心，把人的里面丑陋的都已经全部照出来
他们使地荒凉；
地既荒凉，便向我悲哀。
全地荒凉，因无人介意。
( 耶利米书 12:11 和合本 )
肉体总想停留在原本的位置
肉体的要求很厉害 跟着肉体走跟着话语走两个世界
地为什么荒凉 没人管理的缘故
不争战不管理的时候 只树立自己 相信自己
有人管理有人干涉应该幸福
无知的人不喜欢被管理
感谢跟我争战的人 应该把肉体的想法当做我的仇敌 要有管理肉体的心 知道自己不行 知道自己无能为力 什么都不行 迟钝 不聪明
逆着水流上去 才是活鱼 义人必因信得生
凡事认定神 有的时候听撒旦的声音很有道理
因为逼迫心里总是摇晃 所以只有话语才有能力 耶稣的血给我们了 得有神的话语带着我走
他们种的是麦子，
收的是荆棘；
劳劳苦苦却毫无益处。
因耶和华的烈怒，
你们必为自己的土产羞愧。
( 耶利米书 12:13 和合本 )
从亚当夏娃之后，我们都卖给了罪，我们都离弃了神。
因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
我们都走在自己认为正确的道路，但是路走岔了，与神背道而驰，即使自己认为再正确，再努力也是完全错的，就好比辛辛苦苦种的麦子，收获的是荆棘，空空的，忙碌一场。真正有意义的人生，是认识神，跟随神，这是最蒙福的道路。
耶利米书12章，耶和华啊，我与你争辨的时候，你显为义。但有一件，我还要与你理论，恶人的道路力何享通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。我们生活当中也是囗亲近神，心却是敌对神的，因为我们的心是被撒但控制着，只能与神为敌的，是神把我从撒但的权下拯救岀来，归在神的名下！
神首先宣告，若那些外邦人悔改并归向祂，转向祂的道路，祂将重新接纳他们，甚至让他们成为祂百姓的一部分。神的怜悯是如此广阔，不仅限于以色列民，也包括那些曾远离祂的外邦人。如果他们真心悔改，像以色列人曾因拜巴力而走错道路一样，他们也能在神的家中立足，并承受祂的福气。
这段话同时也警告外邦人，神并非无限包容。如果他们不听从神的呼召，拒绝悔改，神必定将拔除他们，并且毁灭他们的国度。这反映了神的公义与圣洁。神对于罪的审判是严厉的，但祂的怜悯和接纳却同样真实，祂始终给人悔改的机会。让我感受到神的宽容与公正。神愿意接纳一切愿意悔改、归向祂的人，不论过去犯了什么错误，只要真心向祂求告，祂便会怜悯他们。然而，神也不容忍悖逆与不悔改，最终的审判是不可避免的。
B220171
耶立米书12章13节
他们种的是麦子，收的是荆棘，劳劳苦苦，却毫无益处；因耶和华的烈怒，你们必为自己的土产羞愧。”今天话语看到种的是麦子 收的却是荆棘 麦子在圣经中比喻神的道 属灵的果子 荆棘比喻是罪带来的劳苦与隔绝 神对亚当和夏娃犯罪后的惩罚是 地必为你们的缘故长出荆棘和蒺藜 今天话语神向着以色列种的是麦子 栽种是神的道 他们却结出荆棘来 离弃神惹神发烈怒 最后必为自己所做的羞愧 凡离弃神自己栽种的 都毫无益处 到最后都是灭亡
2你栽培了他们，
他们也扎了根，
长大，而且结果。
他们的口是与你相近，
心却与你远离。
3耶和华啊，你晓得我，看见我，
察验我向你是怎样的心。
求你将他们拉出来，
好像将宰的羊，
叫他们等候杀戮的日子。我们面对环境，面对问题的时候，有退缩的心。我们与什么反应特别重要，如果我们与肉体与环境反应的时候只能走向这样的外网，但是如果我们与话语与应许连接的时候，我们心里面来临着的快乐和感谢，就不会像话语里面所说的一样，我们像待宰的羔羊一样。
耶和华如此说：“一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。15我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。16他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：‘我指着永生的耶和华起誓’，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。17他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。这是耶和华说的。里面全都是跟从我的想法的世界并不是像表面上好像的挺好，表面做的还可以，还不错，真的心里的这个世界完全留下的这个肉体在里面，可以看到事情也做了很多，也劳碌了但是毫无意思，心里都没有这个跟神的心连接，没有个话语，链接只是增长自己的世界，
耶利米书 12:5 耶和华说：你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？
你在平安之地，虽然安稳，
在约旦河边的丛林要怎样行呢？
读这句话语的时候，看到我们人里面有极限，但是我们不靠自己的力量去跑，而是依靠住在我们里面的基督，那么耶稣基督会带领我们战胜生活中一切的困难，因为耶稣已经战胜了死亡复活了 ，成为我们的盾牌，特别的感谢主，阿门！
《耶12:15》【15.我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。】
在饥荒之下，银子都用完了，其次是牲畜（能力），再次是田地（根基）。站立的根基都没有了，所立的地没有安全了。饥荒就是一个人的极限了，再怎么样有钱有能力有权势的人也不能制造粮食，人的弱小在环境面前显露无疑。甚至于自以为所住的地方稳定，但实际并不稳定，根基在环境面前最终也属于法老了。我们认为稳定的，其实什么也不是了，都属于法老了。最后剩下的就只剩下自己的身体了。自我已经没有了，自尊体面都已经没有了。这里说的法老就是神的意思了。我不是主人了，法老就是我的主人了。约瑟是耶稣基督的形象，被买下来之后交给神了，我们都在神的手里了。
后来他们要种子。约瑟掌握的并不是粮食，是种子了。看似好像是约瑟的思路特别聪明了，但其实这是神的思路了。没有种子的话怎样也是不行的，没有种子的话世界就结束了。没有福音的话，在世界上再怎样生活也是没有办法的。我们的心归于神的时候，神是我们的主人了。但是自以为以的人的话，带着相信自己判断生活的愚拙的人就不学习了。
但回过头来说的话，饥荒到底是好是坏呢？饥荒把人们的心都打碎了，自己能够树立的部分都破碎了，也就是说饥荒引领了百姓过信仰。所以百姓他们的口里面也说，《创47:25》【25.他们说：“你救了我们的性命，但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。”】 借着饥荒，法老通过约瑟把人都引领到了法老面前。同样，借着罪，神通过耶稣把人引到了神面前，神通过环境把我引导到教会面前，引导到话语面前特别感谢了。
2你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。
他们的口是与你相近，心却与你远离。
这里能够看到我们的心，身体虽然在教会里，心却和教会离得很远，我们虽然得救在教会里生活，心和心没有流淌，心只和自己的想法连接。神也是i通过很多的环境让我们的心悔改，我们所过的生活就像淫妇一样，应该去藐视我们里面所上来的想法，想法看似对我们很好，其实是把我们带向死亡的世界，信仰的生活当中应该去单单仰望主。
耶和华
1耶和华啊，我与你争辩的时候，
你显为义。
但有一件，我还要与你理论：
恶人的道路为何亨通呢？
大行诡诈的为何得安逸呢？
2你栽培了他们，
他们也扎了根，
长大，而且结果。
他们的口是与你相近，
心却与你远离。
3耶和华啊，你晓得我，看见我，
察验我向你是怎样的心。
求你将他们拉出来，
好像将宰的羊，
叫他们等候杀戮的日子。
口亲近神容易，心却远离你。发现后回转神施恩典与我。未见雅各中有罪孽。
16他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：‘我指着永生的耶和华起誓’，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。17他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。这是耶和华说的。”
我们在读者这章节的时候，我们可以看到的是这里明确的说明了如果还是按着像之前指着巴力，想着外邦的神有所期望，这个是错误的。我们的耶和华是唯一的神，是可以带领我们出埃及地的神。
13他们种的是麦子，收的是荆棘，劳劳苦苦，却毫无益处；因耶和华的烈怒，你们必为自己的土产羞愧。”
人们的心里想象的很美好，往下面进行的时候，完全和想象的不一样，虽然辛苦的进行的事情，这里却说是无益的，因为神不喜悦的事情一切都是白费的，应该要做一个合神心意的人。人种的是什么，收的也是什么，带着什么样的心生活很重要，接受教会的拿着信心生活，心里才会来临盼望。
耶利米看到恶人兴旺、自己却受苦，心里很不理解，就向神诉说自己的疑问。这让我觉得很真实，因为我们生活中也常常会有这样的困惑：为什么坏人好像过得很好，而努力行善的人却不顺利？神没有责备他，反而告诉他，将来还会有更大的挑战，要他学会忍耐和坚强。这让我明白，信仰不是一帆风顺，而是在困难中继续相信神。即使环境不公平，也要把心里的疑问带到神面前，相信祂有祂的安排。
我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：‘我指着永生的耶和华起誓’，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。这是耶和华说的。”
耶和华 神是忌邪的神但也是慈爱的神，我们若学习神的道还可得建立。就是转离从前所作的，侍奉偶像、不信耶和华 神所说的话。神的应许从来都不是落空的，耶和华所作的是拔出、拆毁、毁坏又建立、栽植。只要心能够回到主面前，像二儿子一样发现自己离开自己的位置。我是父的，我应得的已经没了。现在的我在仆人的位置而父亲还把我当做儿子，我们也是原来我是欠债的。如今主还把我们当做儿子对待！
14耶和华如此说：“一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。15我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。16他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说：‘我指着永生的耶和华起誓’，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。17他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。这是耶和华说的。”
这里表明的神的心
神是公义的神，神看为恶的事情，若行了，神会进行审判，但审判不是最终的目的，而是一种手段，为要领我们悔改，待悔改之后施下恩典怜恤给我们。
就像现在神引领我们回到罪人的位置，为要在那个位置施下恩典给我们。
N110115
求你将他们拉出来，
好像将宰的羊，
叫他们等候杀戮的日子。
总是求着环境改变，环境改变平安了，那么不改变呢？给环境的神的心是什么呢？如果环境一下子改变，心会变得骄傲，藐视着一切。神想让我们在环境面前降卑心，只能走到神的面前，得到神的恩典和帮助。我毫无力量，都是神为我做的，心里能留下感谢。
通过读本章话语，能够清楚的看到离开神的藐视神的只有遭受到咒诅，只有在神的里面才会得到平安才会蒙福。
做完事留下的是自己还是神，神总用环境和一句话来拆毁我的心
这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，侍奉敬拜，他们也必像这腰带变为无用。”耶和华说：“腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀；他们却不肯听。”
耶利米书 13:10-11
神创造我们，不只是让我们随着自己的意思生活，而是让我们与祂亲近。
当人远离神时，随从自己的意思生活的时候，人失去了自己原本的意义。就像腰带离开了腰，再漂亮，也失去了它真正的价值。
正如《传道书》12:13这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。
人活着最终的意义就是为了神生活，就像腰带被造是为了腰一样。