耶利米在陶匠的家
1耶和华的话临到耶利米说：2“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”3我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。4窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。
5耶和华的话就临到我说：6“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。7我何时论到一邦或一国说：要拔出、拆毁、毁坏；8我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们；9我何时论到一邦或一国说：要建立、栽植；10他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。11现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’
12“他们却说：‘这是枉然！我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心作事。’”
百姓忘记耶和华
13“所以耶和华如此说：
你们且往各国访问，
有谁听见这样的事，
以色列民（原文作“处女”）行了一件极可憎恶的事。
14黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢？
从远处流下的凉水岂能干涸呢？
15我的百姓竟忘记我，
向假神烧香，
使他们在所行的路上，在古道上绊跌，
使他们行没有修筑的斜路，
16以致他们的地令人惊骇，
常常嗤笑，
凡经过这地的，必惊骇摇头。
17我必在仇敌面前分散他们，
好像用东风吹散一样。
遭难的日子，我必以背向他们，
不以面向他们。”
谋害耶利米
18他们就说：“来吧！我们可以设计谋害耶利米，因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝。来吧！我们可以用舌头击打他，不要理会他的一切话。”
19耶和华啊，求你理会我，
且听那些与我争竞之人的话。
20岂可以恶报善呢？
他们竟挖坑要害我的性命。
求你记念我怎样站在你面前为他们代求，
要使你的忿怒向他们转消。
21故此，愿你将他们的儿女交与饥荒和刀剑；
愿他们的妻无子，且作寡妇；
又愿他们的男人被死亡所灭，
他们的少年人在阵上被刀击杀。
22你使敌军忽然临到他们的时候，
愿人听见哀声从他们的屋内发出，
因他们挖坑要捉拿我，
暗设网罗要绊我的脚。
23耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，
你都知道。
不要赦免他们的罪孽，
也不要从你面前涂抹他们的罪恶，
要叫他们在你面前跌倒，
愿你发怒的时候罚办他们。
12“他们却说：‘这是枉然！我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心作事。’”
以前的我亦是如此
感谢神使我悔改好感谢啊
历史背景
耶利米书18章写于犹大国灭亡前夕，在亚述衰落、巴比伦崛起的国际动荡中，犹大因长期拜偶像与悖逆神而面临审判，先知耶利米通过象征性的生活行动预告即将来到的战争、死亡和被掳。
默想经文
( 耶利米书 18:7-12 )
我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’
“他们却说：‘这是枉然。我们要照自己的计谋去行。’各人随自己顽梗的恶心做事。”
自我对照
神说：如果祂宣告要毁坏一个国家，但他们转意离开恶，祂就不降那灾。
如果祂应许要建立、赐福，但他们后来作恶，也会收回祝福。
所以神接着呼唤：“你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。”
神给人的，其实一直是机会。审判的宣告，本身就是一种警告，希望人回头。
神常常给我回头的机会，问题不是神不给机会，而是我愿不愿意改变。很多时候，我不是不知道问题，而是不想回头。但只要我们肯转向神，神一定会施给怜悯。
5耶和华的话就临到我说：6“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。7我何时论到一邦或一国说：要拔出、拆毁、毁坏；8我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们；
背景：犹大国灭亡前几十年，大约主前600年前后。
神是窑匠，泥是人。神有权柄，建立一个国家，也可以毁灭一个国家。但有一个重要原则，神的审判是可以改变的。
神通过话语让我看到跟着自己想法生活下去的话是离弃神只能下地狱，但是心回到神里面受神的引导时来临平安和盼望。
B220169
第18章是《圣经》旧约中极具启发性的一章，它主要通过窑匠与泥的比喻，向我们展示了神对以色列人的主权、恩典以及悖逆所带来的后果。
我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。( 耶利米书 18:7-10 和合本 )
相信神的话语就行 但我总是在想分类 这个我能相信 那个不能相信 耶稣没有不能做的事情 耶利米书18章虽然神定意选择的人 但是没有跟随神的心那就除掉
只要寻求神 神一定会给拯救
彼得否认耶稣三次 一直自责
耶稣复活了 应该是去庆祝的 但是他选择去抓鱼 耶稣去找他等待了他 耶稣问了彼得 约翰的儿子西门呐 你比这些人更爱我么
耶稣想让他回醒起自己是爱神的
爱耶稣的心被撒旦遮住
出卖你三次的我 怎么教导你的小羊
你相信我 就必看到我的荣耀
你相不相信耶稣会帮助我 如果相信那神一定会帮
我若信就必看见神的荣耀
医生说绝对站不起来绝对走不了
但是神呢 神看的话可以行走
这病不至于死乃是要彰显神的荣耀
比起神的话语更容易相信想法
马大心里拉撒路已经死了 但耶稣说睡着了
得先让拉撒路在她心里复活的时候 耶稣才会按她的信心成就 意思说自己已经不行了 虽然我不行 但是耶稣的话就可以
连拉撒路都能复活 那我呢 神更会保守
听到话语应该马上接受 不要有 不行吧 这个不行
不可能的绝望的事情 耶稣绝不会在我身上做这样工的人 耶稣绝对能做
玛利亚和马大相信了话语 所以去移走了石头 所以耶稣走了出来
耶稣没有做不到的事情 祷告的时候必然会帮助我 神不会放弃我 神在我心里活着做工
我的心与神的心合一 我看着不可能 但是凭着信心 神就会在我生活里做工
不管什么都不要说不行
比起我为我做的事情耶稣为我做的事情多起来
6“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样
神创造天下万物，没有一样不是出自于神的手。申不单单以色列的神，也是普天下得神，以色列是神的选民，神同样也给了我们外邦人恩典，给了成为义人的机会。我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
(哥林多前书 4:9 和合本)
神是总导演，把一切定好了，我们都是神手里的工具，没有一个是我们能做的了主的，所以我们现在经历的事情都是神允许的，我们口里说着主啊主啊，神是不是主人从生活中能看出来。窑匠手里的泥巴就是我们世人了，如果位置真的在泥巴上，遇到什么事情心里都是平安的，因为我们虽然是泥巴，但是我们在主人的手里。
B220139
耶利米书18章
话语背景：
耶利米出身祭司家庭，于约西亚十三年（前627年）蒙召，事工持续约40年，贯穿犹大亡国前后 。
他被称为“流泪的先知”，因深爱同胞却目睹其顽梗不悔，预言审判却仍呼吁回转 。
耶利米书18章发生于他传讲审判信息的高峰期，正值犹大面临巴比伦威胁、百姓拒绝悔改之际 。
思主话语：
耶和华的话临到耶利米说：“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。
耶和华的话就临到我说：“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。
话语光照的部分：神是万物的主宰，万物都是籍他话语造的。他特别又造了我们人，造我们人目的是想把他的爱给我们，我们可以享受他造成的天地万物，心存感恩赞美神传扬神的名。然而，我们人类接受魔鬼的心以后成为魔鬼的奴仆，过着不认识神的生活，甚至敌对神,过着被骗的生活。神又能力毁了这造成的一切重新再造，但神有丰富的怜悯，像路加福音十五里父亲天天盼着离家出走的小儿子能回头一样盼望着人们都能悔改信耶稣,罪得赦免重生得救。18章里窑匠的比喻正是说明神这样的心。想到神用他的恩慈引领我悔改特别感谢，我这样的人能够得救更是感谢，又选招我这样不足的人在福音里生活更是感谢！
12“他们却说：‘这是枉然！我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心作事。’”
这句话准确地描述了我们人的心理世界，很多时候，人固执地按照自己所愿的，自己的想法处理事情，看待事情。即使已经罪得赦免得救了，即使常常听话语，依然会这样。
这就是肉体的品性，改变不了。靠着圣灵致死肉体，准确地发现这样的肉体的世界，就不再期待自己，不会太看重自己的感受，自己的感觉，自己的想法。
那都是虚晃的，神的话语才是信实的。
就像今日早祷话语一样，不对这样的世界给予回应，直接无视他，那撒旦就影响不到我们。心就不会摇摆，也不会难。
感谢神。
– 历史情境：当时巴比伦势力崛起，地缘政治动荡，犹大百姓沉迷偶像崇拜、行恶不悟，拒绝先知耶利米的警告，距耶路撒冷于公元前586年被毁约有二十余年。 核心异象：神吩咐耶利米下到窑匠的屋子，看见窑匠将捏坏的器皿重新塑形，以此喻示神如同窑匠，能按主权塑造或重塑祂的子民。耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，你都知道。不要赦免他们的罪孽，也不要从你面前涂抹他们的罪恶，要叫他们在你面前跌倒，愿你发怒的时候罚办他们。就是肉体的品性，改变不了。靠着圣灵致死肉体，准确地发现这样的肉体的世界，就不再期待自己，不会太看重自己的感受，自己的感觉，自己的想法。那都是虚晃的，神的话语才是信实的。就像今日早祷话语一样，不对这样的世界给予回应，直接无视他，那撒旦就影响不到我们。心就不会摇摆，也不会难。若果跟随自己的想法就会被魔鬼欺骗被环境影响心里痛苦的生活就会不会跟话语有反应了。我们应该跟话语和应许起反应。
1耶和华的话临到耶利米说：2“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”3我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。4窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。
神是窑匠，我们是器皿，器皿做成什么样在于窑匠，创造我们的是神，神给我们什么样的人生都是早已经设定好的，所以，相信造我们的神，神会按照他的旨意行的，我们不用努力，只要完全的相信神，相信话语，太初有道，道就是神，每天和话语连接，就能与神连接，和神同心同行。
1耶和华的话临到耶利米说：2“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”3我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。4窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。
神是窑匠，我们是器皿，器皿做成什么样在于窑匠，创造我们的是神，神给我们什么样的人生都是早已经设定好的，所以，相信造我们的神，神会按照他的旨意行的，我们不用努力，只要完全的相信神，相信话语，太初有道，道就是神，每天和话语连接，就能与神连接，和神同心同行。
《耶利米书》第18章
一、 原文背景：
1. 历史地理背景
耶利米受神启示，下到陶匠的家里（可能位于耶路撒冷南部的欣嫩子谷，那里靠近水源且有粘土）。在当时，陶器是生活的必需品。神通过一个平凡的手工劳动场景，向处于叛逆期的南犹大国传递最核心的隐喻。
2. 核心隐喻：转动的轮盘
当时的陶匠使用一种双轮盘（底轮用脚踢动，带动顶轮转动）。泥土在旋转中受力，形状完全取决于陶匠指尖的力度与意图。这象征着神是我们的主人。
二、 思主章节：
1–4节
“窑匠用泥做的器皿，在他手中弄坏了，他又用这泥另做别的器皿。”
思考： 在神的计划中，失败不代表终结，而是重塑的开始。神没有撇弃我们，只要泥土还在陶匠手中，就会改变。
三、 话语对照内心：
我们总想把人生攥在手中，认为我的人生，我可以主宰。但实际生活当中，发现有很多我抓不住的东西，现实也并非想象的一样。我们的人生抓在自己手中，只有败亡。因为神的道路高过我的道路，我走在我眼中认为正确的道路，殊不知是一条死亡之路，我们认为谦逊的生活，实际是悖逆神的生活。
就像窑匠一样，以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。泥土什么形状不在乎泥土，而在于窑匠。我们怎样生活，在于神如何使用我们。撇弃我们的道路，我们就是尘土的位置，自己如何努力也是尘土的身份，而精美的瓷器，在乎神的打造。
B220147
背景：耶利米出身祭司家庭，于约西亚十三年（前627年）蒙召，事工持续约40年，贯穿犹大亡国前后 。
他被称为“流泪的先知”，因深爱同胞却目睹其顽梗不悔，预言审判却仍呼吁回转 。岂可以恶报善呢？他们竟挖坑要害我的性命！求你记念我怎样站在你面前为他们代求，要使你的忿怒向他们转消。故此，愿你将他们的儿女交与饥荒和刀剑；愿他们的妻无子，且作寡妇；又愿他们的男人被死亡所灭，他们的少年人在阵上被刀击杀。…耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，你都知道。不要赦免他们的罪孽，也不要从你面前涂抹他们的罪恶，要叫他们在你面前跌倒；愿你发怒的时候罚办他们。(耶利米书18:2021,23 和合本)
以色列百姓背逆神，顽固不悔改，耶利米先知为百姓们流泪祷告神，求神给恩典，救以色列百姓脱离自己罪恶，尽管以色列百姓还想杀先知，但是哪是神的仆人，神会保守自己的仆人，耶利米也是受了很多苦，但是以色列百姓是属神的，神要救百姓们脱离自己的罪，因为神要帮助以色列百姓，
感悟：我们都是离弃神，敌对者，不顺服神的人，真的是神给的恩典中，把我从这罪恶的道路上拽回来，救我脱离这死亡的道路。让我蒙恩典，因耶稣基督在十字街上的功劳，我能出去进入通过的人，神没有看我的样子，也没有要我的好行为，完全是因着我相信耶稣为我做成的救恩，接受耶稣给我的义，靠着耶稣所做的来到神面前，因着耶稣我能过一个幸福平安的人生。
【耶立米书 18:1-4】耶和华的话临到耶利米说：“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。
1. 神命耶利米下到窑匠家，见他转轮做器皿；器皿做坏，窑匠就重捏、另做，随己意塑造。
2. 神宣告：以色列在我手中，如同泥土在窑匠手中。
我们本人泥土所造，神是绝对主权的窑匠，人是泥土，人的命运由神掌管。窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了，他就用它另做别的器皿，照他看为好的去做。做好做坏全凭神怎么做，我们是神手中的器皿，我们的生活，我们的人生都是神来掌管。
( 以赛亚书 64:8 )
耶和华啊，现在你仍是我们的父，我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。
神怎么样待我们，我们就怎样，我们是神手里的工作，我们是神手中器皿，但是很多时候我们不愿意待在器皿的位置，总想越过主人，随着自己的心生活，忘记自己本来的样子，我们就是土造的，没有神我们什么也做不了，
神向着我们的心是泥土做坏（犯罪）神不丢弃，可重新造，神预备新的拯救，神的心，只要我们回转，神都接纳，神永不丢弃我们，神是慈爱的神，也是严厉的神，当回转神面前，神会以慈爱待我们，我们是器皿接受神的引导，我们会成为神里面最宝贵的，感谢。
耶和华的话临到耶利米说：2“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”3我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。4窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。神是窑匠，拥有绝对主权；百姓是泥，需顺服神的塑造。神愿人悔改，但若人顽梗不化，必承受审判。耶利米作为先知，既传讲神的审判，也为百姓代求，体现出知道话语和想信话语是不同的。
耶和华的话临到耶利米说：2“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”3我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。4窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。神是窑匠，拥有绝对主权；百姓是泥，需顺服神的塑造。神愿人悔改，但若人顽梗不化，必承受审判。耶利米作为先知，既传讲神的审判，也为百姓代求，体现出知道话语和想信话语是不同的。
B220165
耶利米18章：- 神吩咐耶利米下到窑匠家，亲眼观看窑匠制陶
– 窑匠用泥做器皿，做坏了就重新揉泥、另做他器，按自己心意塑造
– 神以此比喻宣告：祂是窑匠，以色列/犹大是泥，神有绝对主权.
神吩咐的也是吩咐我一样，亲自来宣教学校看神的做工，在这被打造，做不好重新学习，再做按教会心意塑造我们。神是窑匠，神是主权不在于我，有时心不愿意想想这不是神的心，还不如接受更平安，神的事情与我的意愿不相干在引导我。感谢神！
B220164
又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。’对他们说：‘万军之耶和华如此说：我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。’“万军之耶和华以色列的 神如此说：我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项，不听我的话。” (耶利米书 19:5,11,15 )
哎哉，世人皆说：“可怜之人必有可恶之处、”“自做孽不可活”之类的话语，但有几人知道自己的恶？有多么的可恶？又有几人知道走自己的路是做孽的？是死亡之路？
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。 (箴言 14:12 )
其实如果真的没有圣经说这样的话，谁会真的知道这么一回事呢？我认为是正确的、好的路，怎么说就成为死路呢？我不是在为自己寻求福气满满的么？但是他方向错了一切都错了！
其实有两条路，一条是我认为正确的路，有一条是神说的正直的路。犹太人走的是那一条路呢？是神没有让他们走的自己认为对的路，是死之路了，那么我们有没有也常常走他们这样的路呢？走了也不知道是吗？对，就像这些犹太人一样的，结果败亡了，有的人知道结局的可怕就悔改了，有些人没有感觉就顺着肉体滑下去了，可惜了！
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。” (启示录 21:8 )
犹太人就是不听不信，去拜那些虚假的偶像，那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 (以弗所书 2:2-3 )
虽然是这样，但神其实从来没放弃过哪一个人，神真不愿意一个人沉沦。
“有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。 (耶利米书 3:1 )
从这里可以看出，神喜悦我们归向他，而不是离开他。所以我们不管哪一位，只要回到神身边，神是最喜悦的，神都会接纳我们，这是神的心了。
B220144
耶利米18章，耶和华的话临到耶利米说：“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。
耶和华的话就临到我说：“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’
“他们却说：‘这是枉然。我们要照自己的计谋去行。’各人随自己顽梗的恶心做事。”
看这话语里说我们是泥，耶和华神是窑匠，神看怎么造就怎么造，我们的一生都是神的计划与安排，神是导演，我是按照神的计划在进行，都是按照神的旨意在引导我的生活！