西底家求耶利米代祷
1约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。2但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
3西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅，去见先知耶利米，说：“求你为我们祷告耶和华我们的 神。”4那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。5法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。
6耶和华的话临到先知耶利米说：7“耶和华以色列的 神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队，必回埃及本国去。8迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。’9耶和华如此说：你们不要自欺说：‘迦勒底人必定离开我们’，因为他们必不离开。10你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人，也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。”
耶利米被捕入狱
11迦勒底的军队因怕法老的军队，拔营离开耶路撒冷的时候，12耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。13他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米，说：“你是投降迦勒底人哪！”14耶利米说：“你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。”伊利雅不听他的话，就拿住他，解到首领那里。15首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。
16耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。17西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：“从耶和华有什么话临到没有？”耶利米说：“有！”又说：“你必交在巴比伦王手中。”18耶利米又对西底家王说：“我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？19对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在哪里呢？20主我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。”
21于是西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。
。2但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
不听从神的话语引领是很可怕的
我们不知道下一秒的事
但是是神都是知道的
我们当不断求恩典
使我们的心回转到话语里
听从仆人的引导
2但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
先知的话很多时候和我们的想法有很大的差别，我们习惯性的接受自己的想法，撇弃和我们认知不一样的想法。通过圣经看到跟随自己的想法时人，都受到了咒诅，所有的都是按着神的话语去成就的。和我们的所愿没有关系，所以我们要来的神的里面，跟随神的引导。
16耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。17西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：“从耶和华有什么话临到没有？”耶利米说：“有！”又说：“你必交在巴比伦王手中。”18耶利米又对西底家王说：“我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？19对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在哪里呢？20主我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。”
21于是西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。
在环境困难面前仍有一条出路，就是仰望这一位神靠着神的话语能够得到盼望，先知耶利米在面对被逼迫面临生命危险的时候，还是主张神的话语，没有说自己的话，看到耶利米心里只有这一位神。我们的信仰也是只有靠着这一位神得到盼望。
于是西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。我们那种神的心迈步会有超越我们认知的恩典
“
这一事件发生在约雅敬第四年，即公元前605年，正值尼布甲尼撒在迦基米施击败埃及之后，巴比伦势力南下的关键时刻。犹大虽宣告禁食，表面寻求神，但内心并未真正悔改。耶和华－以色列的 神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。……西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：“从耶和华有什么话临到没有？”耶利米说：“有！”又说：“你必交在巴比伦王手中。”耶利米又对西底家王说：“我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？……主－我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。”
( 耶利米书 37:7,17-18,20 和合本 )
更是对每个人内心的察看。当神的话语临到愿意并传递真理，被囚、被误解、被殴打，仍勇敢宣告神的话语。祷告，关乎生命的问题，有中心的信仰，生活向着神是有盼望的，
B220152
以色列人被围困，因埃及派兵支援所以迦勒底军兵暂时撤军，西底迦王是巴比伦王立在犹大的王。但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
( 耶利米书 37:2 和合本 )
不听话，但想找先知耶利米为他祷告，想听到好听的消息。西底迦只想快点脱离现在的困境。但是心没有拆毁。虽然他帮助了耶利米但是只是人际关系。并没有通过先知和神建立关系。看到没有好消息后就没有再联系了。
B220169
这一章发生在巴比伦王尼布甲尼撒二世攻打耶路撒冷期间。
犹大王是西底家，巴比伦已经成为当时最强大的帝国耶路撒冷正处于被围困的状态，这是犹大国“最后的挣扎时期”
但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
( 耶利米书 37:2 和合本 )
先知耶利米一直传讲一个信息: “你们必须投降巴比伦，否则城必被毁。”但问题是：百姓不相信，首领反对他，连王也只是“暗中求问”，却不顺服。这反映出人更愿意听自己愿意听的，不愿听神的灵里的声音
耶利米书37章
时间与王权背景（主前598–586年）
• 主前598年：巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，掳走犹大王约雅斤（哥尼雅），立其叔父西底家（原名玛探雅）为傀儡王。
• 主前588年：巴比伦再次围攻耶路撒冷，本章事件发生在围城期间（约主前588年春夏）。
• 结局：耶路撒冷于主前586年被攻破，犹大亡国。
对照经文：西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
西底家是傀儡王，并非合法继承人，巴比伦立他是为了方便控制犹大。他内心却不甘心臣服，一直想反叛。不是不知道神的话，而是故意不听。全城上下都在自欺，寄望埃及援军，不肯面对审判。
看我们的面目都是该死还灭亡的人，常常悖逆神，让干啥不干啥，不让干啥非干啥，所以得常常确认，问主人的心，和主人一个心才行，我们不蒙恩典的话，只能活在肉体里麻木的生活，在这里受训和仆人都在一起生活，心里面的部分也是该交托出来，仆人来引导我的心，我才能自由的在这过信仰。
B220165
耶利米书37章：
一、历史大背景
– 时间：犹大亡国前夕，耶路撒冷被巴比伦围困中
– 君王：西底家（约雅斤叔父），是巴比伦王尼布甲尼撒立的傀儡王（主前597年立）
- 局势：
- 巴比伦军围困耶路撒冷
- 埃及出兵援犹，巴比伦军暂时撤围，城内一度松绑
- 西底家与百姓背叛巴比伦、投靠埃及，不听耶利米警告
二、本章核心事件背景
1. 西底家求问耶利米（37:1–10）
– 巴比伦暂退，西底家派人私下问耶利米：耶和华是否会拯救耶路撒冷
– 耶利米明确预言：巴比伦必再回来，攻陷耶路撒冷；投降可保命，抵抗必灭亡
– 西底家与百姓仍不信、不遵行
2. 耶利米被捕入狱（37:11–21）
– 耶利米出城（疑与购地有关），被指控投靠巴比伦，遭首领逮捕、下狱
– 西底家虽私下同情、改善其待遇，但不敢释放，将他关在护卫兵院
三、属灵背景
– 主题：拒绝神的话、西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅去见先知耶利米，说：“求你为我们祷告耶和华－我们的 神。”(耶利米书 37:3 和合本)
知道与相信是两回事，知道的不能成为能力，知道被巴比伦掳掠，心不甘情不愿还努力的不去，神的旨意已定要成就这事先知也说了要被掳去巴比伦作奴隶70年。神就是要人回转到神的面前。神的法则不是努力决心，而是相信接受。
B220162
历史背景
《耶利米书》37章背景在主前589—588年，犹大末期，西底家在位。尼布甲尼撒二世围攻耶路撒冷时，埃及出兵使巴比伦暂退，百姓误以为得救。先知耶利米却宣告巴比伦必再来攻城，神的审判不能逃避。因这信息，他被诬陷下监，显出当时人心刚硬、拒绝神话。
思主话语
7 耶和华─以色列的 神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。8 迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。9 耶和华如此说：你们不要自欺说迦勒底人必定离开我们，因为他们必不离开。10 你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。
对照自己
听话语的时候，牧师讲了38年的瘫子，真的看他的心的时候，准确的心里面临到我是不行的人，在我里面没有任何期待了，只有找一位帮助我的。能看到他的心已经脱离自己的部分，但是看自己信仰的时候，能够看到心里面并没有临到这样的心，而是期待自己，相信自己，树立自己的部分很大。因为我们在这里面蒙恩典生活就像牧师讲的一样，不是因为我们，而是神看了耶稣神接受耶稣一位，神是通过耶稣看的我们，所以并不期待我们里面能出来什么好的部分，而是让我们的心能够过到耶稣的下面，我是没有任何能力条件的人，只能是蒙神和教会恩典的位置，特别感谢能够整理自己的心。
耶利米书37章
耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。17西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：“从耶和华有什么话临到没有？”耶利米说：“有！”又说：“你必交在巴比伦王手中。”18耶利米又对西底家王说：“我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？19对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在哪里呢？20主我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。”
21于是西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。
在环境困难面前仍有一条出路，就是仰望这一位神靠着神的话语能够得到盼望，先知耶利米在面对被逼迫面临生命危险的时候，还是主张神的话语，没有说自己的话，看到耶利米心里只有这一位神。我们的信仰也是只有靠着这一位神得到盼望。靠自己只能败亡，我们的心转向耶稣基督就会得得祝福。
回复
N1
耶利米书37章
背景（主前588年）
巴比伦王尼布甲尼撒立西底家为犹大傀儡王，耶路撒冷被巴比伦军围困。西底家一面想靠埃及救兵，一面又怕神的审判；百姓也不信耶利米“必被巴比伦毁灭”的预言。
思考经文9-10节耶和华如此说：你们不要自欺说“迦勒底人必定离开我们”，因为他们必不离开。你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。’”
人在危机中可能寻求神的帮助，却仍拒绝顺服神的话；即使环境暂时好转，神的审判仍不会改变，而不顺服的领袖最终带来更大的失败。很多时候人们不想要环境，总想求神快快得解决问题，就像我们在教会生活一样，很想得到自由，感觉在教会没有自由，什么事情都要问确认，很想过想做什么就做什么的生活，遇到环境想求神解决，但是又不想属于耶和华。神的心就是想我们只单单的仰望他生活！
6耶和华的话临到先知耶利米说：7“耶和华以色列的 神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队，必回埃及本国去。8迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。’9耶和华如此说：你们不要自欺说：‘迦勒底人必定离开我们’，因为他们必不离开。10你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人，也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。”
背景：犹大王约雅敬在位期间（约主前605年前后）。当时正值巴比伦兴起，犹大国面临严重的审判危机。
得救的基督徒的我遇到困难和环境时首先上来的是人的方法和考关系来解决事情。通过事情让我心挪移到神里面单单仰望神。
B220144
耶利米37章，约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅去见先知耶利米，说：“求你为我们祷告耶和华－我们的 神。”那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。
耶和华的话临到先知耶利米说：“耶和华－以色列的 神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。耶和华如此说：你们不要自欺说“迦勒底人必定离开我们”，因为他们必不离开。你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。’”
迦勒底的军队因怕法老的军队，拔营离开耶路撒冷的时候，耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米，说：“你是投降迦勒底人哪！”耶利米说：“你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。”伊利雅不听他的话，就拿住他，解到首领那里。首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。
耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：“从耶和华有什么话临到没有？”耶利米说：“有！”又说：“你必交在巴比伦王手中。”耶利米又对西底家王说：“我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在哪里呢？主－我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。”
于是，西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。
话语里面神藉先知耶利米对犹大王和百姓说他们必备巴比伦王掳去，但是王和百姓都不听先知说的，还把先知打了，关进监狱里面。
生活当中神也借教会仆人每天说不要想信从我里面岀来的想法关念，我们的心听还是不听，听的人蒙神的祝福，不听的人只能痛苦的生活！
耶利米书37章
时间与王权背景（主前598–586年）
• 主前598年：巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，掳走犹大王约雅斤（哥尼雅），立其叔父西底家（原名玛探雅）为傀儡王。
• 主前588年：巴比伦再次围攻耶路撒冷，本章事件发生在围城期间（约主前588年春夏）。
• 结局：耶路撒冷于主前586年被攻破，犹大亡国。
思想话语：’9耶和华如此说：你们不要自欺说：‘迦勒底人必定离开我们’，因为他们必不离开。10你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人，也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。”，我们心里常常上来自己认为对的想法，以色列百姓也是神说让这城要被焚烧，但是百姓的心里认为神只是说说吧！不会真的那么做，没有把神的话听的很重，很习惯性的加添自己的想法就去，心里就出来了不信的心，不相信神会保守我们，同样我的心里也是一样时常跟随自己眼睛看为好的正确的，被这些环境抓住，也是过的生活总是悲观的，埋怨的，用黑暗的眼睛看身边人，看自己，过了痛苦的生活，不去思想神向着我的心是什么，神在我的人生中有什么样的计划，不关心神的心，掉在自己的里面，向着自己应该是没什么可期待的了都失败了，我的世界已经结束了，迎接耶稣就行，我余下的人生在神的手里才会幸福。
耶利米书第37章
第37章主要讲的是：在犹大王西底家时期，先知耶利米所经历的一段逼迫与忠心传话的事件。
一、历史背景（1–2节）
巴比伦王尼布甲尼撒立西底家为王
但王和百姓都不听神的话
重点：
虽然换了王，但属灵光景没有改变，还是悖逆。不听，一直敌对神，神看为恶，神借着巴比伦击打犹大家，让他们的心回转过来，神不是真的想搞苦难他们，而是他们的心悔改，回到神的身边，与神同行生活，神借着环境一直治理我们的心，训练我们的心，打造我们的心，我们是是瓦器，里面存装着宝贝，里面有耶稣，有耶稣引导我们过蒙福的生活，特别的感谢。
写作背景:
耶利米书第37章写于犹大国末期（约主前588-586年），当时巴比伦王尼布甲尼撒围困耶路撒冷，西底家王在位。因埃及法老合弗拉出兵支援，巴比伦军暂时撤围，百姓和首领误以为危机已过，假先知也宣扬“平安”的虚假信息。耶利米却宣告巴比伦必回来焚毁圣城，劝人投降方可存活。这一信息被首领视为通敌，耶利米遭逮捕并被囚于地牢。本章真实记录了先知在逼迫中坚守神话语的历史处境，揭示了犹大国因悖逆神而走向灭亡的属灵根源。
思主话语:
耶利米书 37:1-2 约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
话语对照内心:
看这段话语的时候说以色列百姓不听从耶和华藉先知耶利米所说的话，我们也时常不听教会的话，听不懂仆人的话，求神也是施给我们恩典，时刻的抓住保守我们的心生活，特别的感谢主！
关键时间线（主前）
– 597年：尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，掳走犹大王约雅斤（哥尼雅），立其叔父玛探雅为王，改名西底家（犹大末代王） 。
– 588年：西底家背叛巴比伦、投靠埃及；尼布甲尼撒派军围困耶路撒冷。
– 586年：耶路撒冷陷落、圣殿被毁，西底家被俘，犹大亡国。
二、西底家的尴尬处境
– 他是巴比伦立的傀儡王，却不甘心臣服，暗中勾结埃及反叛。
– 一面怕耶利米的亡国预言成真，一面又不听神的话，心存侥幸指望埃及救兵。
– 国难当头才想起求耶利米代祷，本质是想求“神迹解围”，而非真心悔改。
默想经文:【耶37:7】“耶和华以色列的 神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队，必回埃及本国去。
埃及预表着世界，也预表着肉体吧，我们在面临环境的时候总是喜欢也愿意依靠自己里面上来的想法，自认为聪明的办法，或者也想依靠依靠人，依靠条件，经验，等等，但是越来越发现，我所依靠的一切都站立不住，也让我忧愁，所以肉体是不可靠的。能够依靠的只有神，只有教会仆人！
西底家求耶利米代祷
1约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。2但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
百姓们心理刚硬，不肯听神的话语，主张自己的想法，自己的心。神通过环境不断干涉他们的心，为让他们的心悔转，发现自己的恶。
现在，神也不断在我们的心里做工，通过身边的人和事情引领我们的心悔改。感谢神。
《耶利米书》第37章
一、 原文背景：埃及援军带来的“虚假黎明”
1. 历史坐标：西底家王期间（约公元前588-587年）
此时巴比伦军队正在围攻耶路撒冷。突然，埃及法老的军队出兵援助犹大，巴比伦人为了应对威胁，暂时撤围离开。全城欢欣鼓舞，认为危机已经解除，先知的预言破产了。
2. 先知的牢狱之灾
耶利米趁着撤围，想回便雅悯地处理产业，却被守门官诬陷为“投降巴比伦”，遭到毒打并关在文士约拿单房屋的牢房里。即便在身体受损、环境险恶的情况下，当西底家王私下询问“耶和华有什么话临到没有”时，耶利米的回答依然冷酷而真实：“有，你必交在巴比伦王手中。”
二、 思主章节：不可自欺的警告
耶利米书 37:7-9 (和合本)
“耶和华以色列的神如此说：‘……那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。’耶和华如此说：‘你们不要自欺说“迦勒底人必定离开我们”，因为他们必定不离开。’“
耶利米书 37:17
“西底家王打发人去取他出来，在宫内私下问他说：‘耶和华有什么话临到没有？’耶利米说：‘有！’又说：‘你必交在巴比伦王手中。’”
耶利米书 37:21
“于是，西底家王下令，将耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。”
三、 话语对照内心：
当巴比伦人撤退时，百姓以为平安了。
37章提醒我们环境会变，但神的旨意不会变。西底家私下求问神，公开却不敢听从。我也有这种“地下信仰”我渴望听神的话，但我却怕人过于怕神。我是否只想在私下里得着一点属灵的他其实是在求一个符合他心意的。
《耶利米书》第37章的事件发生在犹大末代君王西底家在位时期（约主前597–586年），正值巴比伦围攻耶路撒冷的紧张阶段。当时尼布甲尼撒二世的军队围困耶路撒冷，后来因埃及出兵而暂时撤退，给城中百姓带来虚假的缓解与盼望。在这种动荡局势中，先知耶利米坚持宣告巴比伦必再来并攻陷此城，却因此被视为动摇军心而遭逮捕与囚禁，反映出当时政治动荡与属灵悖逆交织的历史背景。
37章通过耶路撒冷围困期间的局势变化与耶利米被囚的事件，揭示了人对现实判断与神启示之间的张力：当环境稍有好转时，人容易误判形势、忽视更深层的问题，而即便在承认神话语权威的情况下，也可能因现实压力而不愿真正顺服。这一段经文在现实生活中的提醒是：人在面对不确定环境时，往往更关注短期变化而忽略长期方向，也可能一边寻求正确的答案，一边回避需要付代价的回应；因此，在个人生活中，需要区分“信息的获取”与“行动的顺服”，避免停留在认知层面的接受，而是在关键选择上作出一致的回应。
《耶利米书》37章的背景发生在南国犹大末期，巴比伦王尼布甲尼撒已经攻打耶路撒冷，并立西底家为王，代替约雅斤。
当时巴比伦军队围困耶路撒冷，但因埃及军队出兵，巴比伦暂时撤退（37:5）。百姓因此误以为危机解除，心中又生出虚假的盼望。
让我看到人在危难中的真实光景。巴比伦军队暂时撤退时，百姓误以为灾难已经过去，心里重新燃起虚假的平安。但神借着耶利米清楚宣告，审判并未改变。环境的好转并不等于神旨意的转变，这提醒我，不能凭外在情况判断神的作为。
西底家王一面求问神，一面又惧怕臣仆，不敢顺服神的话。他想得到神的帮助，却不愿承担顺服的代价。这种矛盾的心也常出现在我身上：遇到困难时急切祷告，事情稍有缓解便放松警醒，却没有真正悔改。
耶利米忠心传讲真理，即便被误解、被囚禁，也不改变所领受的话语。他不看环境，只忠于神的托付。对比之下，我更看见自己信心的软弱。这章使我明白，真正的平安不是环境改善，而是在任何处境中仍然愿意顺服神的话。愿我不做摇摆的人，而是在真理上站立得稳。
约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。2但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
西底家明明不相信耶利米的话，却还假意去向他求问申的话，他心里更期待法考军队的帮助。但是神明确的告诉他，你想依靠的，必然依靠不上，法老的军队要会埃及去，听到这里的时候，西底家应该回转，求问神，寻求神。神说了巴比伦的军队会攻击耶路撒冷，西底家也会被交在尼布甲尼撒的手里，他们不信，把耶利米囚禁在监牢里。先知耶利米在面对逼迫的时候依然坚定的说神的话，神也是在监牢里给他恩典，保守他。
B220148
耶利米书37章时间与王权背景（主前598–586年）• 主前598年：巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，掳走犹大王约雅斤（哥尼雅），立其叔父西底家（原名玛探雅）为傀儡王。• 主前588年：巴比伦再次围攻耶路撒冷，本章事件发生在围城期间（约主前588年春夏）。• 结局：耶路撒冷于主前586年被攻破，犹大亡国。
经文：(耶利米书 37:2,12-17 ) 但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。……耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。 他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米，说：“你是投降迦勒底人哪！” 耶利米说：“你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。”伊利雅不听他的话，就拿住他，解到首领那里。 首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。 西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：“从耶和华有什么话临到没有？”耶利米说：“有！”又说：“你必交在巴比伦王手中。”
默想：西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。西底家是傀儡王，并非合法继承人，巴比伦立他是为了方便控制犹大。他内心却不甘心臣服，一直想反叛。不是不知道神的话，而是故意不听。全城上下都在自欺，寄望埃及援军，不肯面对审判。看我们的面目都是该死还灭亡的人，常常悖逆神，让做的事不去做，不让做的非要做，所以得常常确认，问主人的心，和主人一个心才行，我们不蒙恩典的话，只能活在肉体里麻木的生活，在这里受训和仆人都在一起生活，心里面的部分也是该交托出来，仆人来引导我的心，我才能自由的在这过信仰。
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20主我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。”
我该做什么？也不用担忧。做什么都可以，传福音，工作，做生意，但不要带着自己的心，带着相信神的心，心里都能留下神。