1智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
2人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴。
3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
4懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。
5义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。
6行为正直的，有公义保守，犯罪的，被邪恶倾覆。
7假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。
8人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
9义人的光明亮（“明亮”原文作“欢喜”），恶人的灯要熄灭。
10骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。
11不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。
12所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。
13藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。
14智慧人的法则（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
15美好的聪明，使人蒙恩，奸诈人的道路，崎岖难行。
16凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。
17奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。
18弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。
19所欲的成就，心觉甘甜，远离恶事，为愚昧人所憎恶。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
21祸患追赶罪人，义人必得善报。
22善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。
23穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。
24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
25义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。
3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡
4懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕
24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
生活中，有不愿意面对的环境，有时候会埋怨神为什么这样，但看这句话语的时候，因为父亲疼爱儿子才管教，所以，即使有环境也不成为问题，只是人生中的经历而已，我们背后始终有一位父亲在看顾着我们
24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
真爱、正确的爱，是严慈相济、表达所爱、同时管教。管教对于自己来说有时是麻烦的，倘若顺着自己的肉体因为麻烦而不管教，那么只能说明不够爱或者不知道什么是爱，甚至连第一步怎么爱自己也不知道。
7假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。
永远不要宣扬自己富足而去遮掩自己的不足，攀比心会让人迷失在伪装里。降卑的必升高。
24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
神是真的爱我 虽然说自己有信心能越过大大小小的环境 但是真的来环境的时候我心退缩 我心难的想放弃 但是在最难的时候会想起来
希伯来书12章 5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子 这个话语进到心里又振作起来
23穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
每天读经，听道就像肉体需要每天按时吃饭一样，但如果只是在行为上劳碌，心里不被道引导，在神眼中也是不义，信仰中会有很多问题和环境，站在自己的角度常常会有这样的心，我都这样了神也不帮助我，但又想如果神恨我他为啥要救我呢，他救了我又给我那么多不符合我心的环境，为什么呢，原因只有一个神爱我们的灵魂，为的是打造我们的心，让我们从自我的世界里脱离出来。
1智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
2人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴8人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
智慧人的法则（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
真正的智慧是话语，不是世上的知识和道德。
7假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。
有钱的人越有钱没钱的人就越没钱，穷人有钱太难了，有时候不太理解。
与智慧人同行的，必得智慧；
和愚昧人作伴的，必受亏损。
教会一直引导我们得有准确的认知 我们心在哪很重要。我们生活的力量也很重要。一直听引导跟随着神会给智慧恩典
义人的光明亮，恶人的灯要熄灭。
义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损 在自己里面没有生命神是生命的活泉
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
智慧出于神，所罗门的智慧也是神赐予的，与主同行的生活 必然得到智慧，反之 自己为王的人是愚昧人，必然受亏损，也就是灵里的亏损，并且 肉体也会跟着受苦，因此 亲近话语是非常美好的事情。
不劳而得之财必然消耗；
勤劳积蓄的，必见加增。
(箴言 13:11 和合本)
不忍用杖打儿子的，是恨恶他；
疼爱儿子的，随时管教。
(箴言 13:24 和合本)
读后感：人人都想天上掉馅饼，总想能不劳而获 神都告诉了即使你得到了不劳而获的财也会消耗掉，但付出劳动不易得来的，会越来越多。因为是儿子会管教，别人家的儿子父母是不会这样的，是因为爱而管教 ，需要争战的世界的。
人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴。
口里所结的果子，就是个传福音啦，传福音，享美福。
人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
我们是管家，都是神的。得不特别喜悦失去不特别难过
智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
2人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴。
神的管教常常让人感到难以接受，但虚心接受的时候，慢慢会感受到神的恩典。
1智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
在教会有的时候老师会责备们，那是我们的心有问题了。在宗教里没有责备人的，只有说好话的。
16凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
相信跟随自己的，就是愚昧，是被欺骗了。求神帮助我，凡事凭神的话语——真知识。也感谢神预备机会在智慧人身边，学习他们的生活，效法他们的信心，才能得智慧。
藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报
就像HY和老师也会时常拆毁我们的心，让我们知道这样不是S的心，是自己的所愿，但是如果一直停留在自己的里面藐视S的话，S就会干涉我们。就像罗马书 1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事
1智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
2人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴。
3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
4懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。
5义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。
6行为正直的，有公义保守，犯罪的，被邪恶倾覆。
7假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。
8人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
9义人的光明亮（“明亮”原文作“欢喜”），恶人的灯要熄灭。
10骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。
11不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。
12所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。
13藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。
不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。
所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。
藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
就算是从生活中也能发现跟有智慧的人在一起是非常不一样的。但去细想的时候实际人里面是没有真的智慧，神里面才有真的智慧，耶稣那里有。我们得救了之后神与我们同在，我们和神同行可以得到神给的智慧。不跟从神跟从愚昧的人或者外部条件环境，都会跌倒损伤。特别感谢！看到神的恩典无处不在，也很简单，就是跟随神就可以了。
智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
不去听自己的声音，听从教会和老师的引导。
骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
人生当中和谁结伴而行或者和谁做朋友非常重要，跟智慧的人同行就得智慧，跟愚昧的人作伴必受亏损
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
教会是有智慧的，仆人也是有智慧的。每次遇到问题的时候，走到教会和仆人面前能够得倒正确的引导，自己的心也能得到平安。而跟随愚昧的想法，被欺骗的生活，渐渐的自己也能感受到不平安的心和环境。所以，跟随什么真的很重要！
义人和罪人，区别是主人的不同，生活中，我们多么希望有上帝视角，那么神的话语已经借着圣经告诉了我们，我们只管好好听，好好信，就有了上帝视角，感谢主，神爱我们。
神说，行为正直的，有公义保守，这是神的话和应许，相信神的话语，生命和道路就会有力量，就会在选择时不走岔路，不偏行已路。
感谢赞美归于主，阿门。
不劳而得之财必然消耗；
勤劳积蓄的，必见加增。
……不忍用杖打儿子的，是恨恶他；
疼爱儿子的，随时管教。
( 箴言 13:11,24 和合本 )
读后感：
很想赚钱容易一些，但是真理是勤劳来之不易的钱才会加增。
用杖打儿子是爱他，就像神让人经历苦难，是在熬练他儿子的心吧，让他能更成熟的看清事物，早早找到正确的方向吧。
21祸患追赶罪人，义人必得善报。罪人的结局如果不再神里那至终会成为死亡之路，一生过着劳苦愁烦的生活，义人必得善，义人的结局在神里面，事事有盼望，样样有指望，我们的结局在天国，在盼望中。
今日感悟话语:
藐视训言的，自取灭亡。敬畏诫命的，必得善报。
当经历主的做工越来越多，和主沟通的越来越密切，经历的越来越多时。就更能体会到这句话语的力量，人不可藐视训言，不然结局还是败亡之路。听从引导，敬畏神，一定能尝到主恩的味道。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
25义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。
唯独恩典 唯独信心 能够遇见 能够认识 能够接受 完全是因为蒙恩典的缘故 跟我做了什么没有关系 真的是因为神爱我 给我恩典 让我能够遇见神 认识神 接受神 仰望神 我虽软弱缺乏内心充满了恶 但神却说不纪念了 我因为相信接受 就在神眼中算为义了 多么蒙恩典啊 神以话语喂养我 以恩典坚固我 以能力护庇我 都是因为我蒙恩典能够被神开启放下自己的心接受神的心 蒙恩典愿意接受神话语的引导的缘故 神啊 我深知我的好处不在您以外 深愿我这一生只为你而活 任你支配差遣
18弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。我们的心总想听好听的话，赞美的话，不愿意听到责备和不好听不符合自己心的话，可是正确的引导和拆毁是可以让我们的心变得更强健的。
13藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。
14智慧人的法则（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
3藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。 读后感：我们常常藐视神的话语，也藐视仆人的声音，走自己的道路就是自取灭亡，只有敬畏神话语的，从话语中得到神的心，神也会引领我们走他的道路。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
我们与神同行神会给我们聪明智慧，跟自己想法链接必受亏损。
箴言书十三章的话语，心理得到的部分是，智慧是生命的源泉，有一颗被话语所管理的心，不知道自己的心发现教会所做的事是在挽救灵魂挽救生命，这是我第一次有了这样的呼召与智慧人同行的，必得智慧；
和愚昧人作伴的，必受亏损。
祸患追赶罪人；
义人却得善报。
善人给子孙遗留产业；
罪人积财却归义人。
穷乏人开垦的地虽多产粮食，
却因不公而被夺走。
不忍用杖打儿子的，是恨恶他；
疼爱儿子的，勤加管教。
义人吃喝食欲满足；
恶人肚腹却是缺乏。
(箴言 13:20-25 和合本2010)感谢神
不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
神是我们的父，我们是愚昧的，神很想引导我们走神所喜悦的路，那路是真正的平安、喜乐、自由。但我们因像羊一样，时常走偏，神会像牧人一样，用杖责打我们，使我们归正。所以生活中，我们遇到的我们不喜悦的一切环境，都是神所允许的，都有神的美意与神的爱。遇事时，走到神面前，去寻求得到神的心，心就能不断与神亲近，每件事都能成为赞美神的见证。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
以前读圣经没有对照自己，觉得说的是别人，和我没什么关系。在教会听话语学习明白了读圣经要对照自己，原来愚昧人是我，我常常相信自己的想法、感受和自己看到的，使自己受亏损。按着自己的心生活想睡到几点就睡到几点，想吃什么就吃什么，不想聚会起不来就线上，躺在床上听听着听着就睡着了。醒来以后又觉得很羞愧，心里没有力量，作为得救的义人不该这样生活，做了我想做的，躺在床上坐在家里可心里一点平安也没有。听老师的引导虽然有负担，也不想做，但是靠着神和肉体争战来教会聚会心里真的很平安，很幸福。老师就是好撒玛利亚人，教会是店主，而我是被强盗打的半死的人，在店里被店主照顾着才是幸福的生活，离开被拯救者的位置就会活的很累。神的仆人有从神哪里来的智慧，不跟随自己的想法，跟随和话语、老师同行也能变得有智慧。
比起神帮我们成就事情，更重要的是学会信心的世界，拿着信心依靠神
N110115
1智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
箴言书有很多宝贵的智慧，人都是虚谎的，很多时候心来产生不信的心，会埋怨，判断，但话语是真实的，s是真实的，不要想着靠自己的努力去做成什么，而是倚靠恩典去做事情。如果跟随自己，只能走向欲望，一直树立着自己，没有幸福可言。
不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。