预言巴比伦被攻取
1耶和华藉先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。
2你们要在万国中传扬报告，竖立大旗，要报告，不可隐瞒，说：“巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞，他的偶像都惊惶。
3因有一国从北方上来攻击他，使他的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了。”
以色列人归回
4耶和华说：“当那日子，那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的 神。
5他们必访问锡安，又面向这里说：‘来吧！你们要与耶和华联合为永远不忘的约。’
6“我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
7凡遇见他们的，就把他们吞灭。敌人说：‘我们没有罪，因他们得罪那作公义居所的耶和华，就是他们列祖所仰望的耶和华。’
8“我民哪，你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。
9因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦，他们要摆阵攻击他。他必从那里被攻取。他们的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。
10迦勒底必成为掠物，凡掳掠他的都必心满意足。这是耶和华说的。”
巴比伦陷落
11“抢夺我产业的啊，你们因欢喜快乐，且像踹谷撒欢的母牛犊，又像发嘶声的壮马。
12你们的母巴比伦就极其抱愧，生你们的必然蒙羞。他要列在诸国之末，成为旷野、旱地、沙漠。
13因耶和华的忿怒，必无人居住，要全然荒凉。凡经过巴比伦的，要受惊骇，又因他所遭的灾殃嗤笑。
14所有拉弓的，你们要在巴比伦的四围摆阵，射箭攻击他。不要爱惜箭枝，因他得罪了耶和华。
15你们要在他四围呐喊。他已经投降，外郭坍塌了，城墙拆毁了，因为这是耶和华报仇的事。你们要向巴比伦报仇，他怎样待人，也要怎样待他。
16你们要将巴比伦撒种的和收割时拿镰刀的都剪除了。他们各人因怕欺压的刀剑，必归回本族，逃到本土。”
以色列人必蒙赦免
17“以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭；末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。”
18所以万军之耶和华以色列的 神如此说：“我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。
19我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。
20耶和华说：当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有，虽寻犹大的罪恶，也无所见，因为我所留下的人，我必赦免。”
神审判巴比伦
21耶和华说：“上去攻击米拉大翁之地，又攻击比割的居民。要追杀灭尽，照我一切所吩咐你的去行。
22境内有打仗和大毁灭的响声。
23全地的大锤何竟砍断破坏？巴比伦在列国中何竟荒凉？
24巴比伦哪，我为你设下网罗，你不知不觉被缠住。你被寻着，也被捉住，因为你与耶和华争竞。
25耶和华已经开了武库，拿出他恼恨的兵器，因为主万军之耶和华在迦勒底人之地有当作的事。
26你们要从极远的边界来攻击他，开他的仓廪，将他堆如高堆，毁灭净尽，丝毫不留。
27要杀他的一切牛犊，使他们下去遭遇杀戮。他们有祸了！因为追讨他们的日子已经来到。
28有从巴比伦之地逃避出来的人，在锡安扬声报告耶和华我们的 神报仇，就是为他的殿报仇。
29招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营，不要容一人逃脱，照着他所作的报应他；他怎样待人，也要怎样待他，因为他向耶和华以色列的圣者发了狂傲。
30所以他的少年人必仆倒在街上。当那日，一切兵丁必默默无声。这是耶和华说的。”
31主万军之耶和华说：“你这狂傲的啊，我与你反对，因为我追讨你的日子已经来到。
32狂傲的必绊跌仆倒，无人扶起。我也必使火在他的城邑中着起来，将他四围所有的尽行烧灭。”
33万军之耶和华如此说：“以色列人和犹大人一同受欺压，凡掳掠他们的，都紧紧抓住他们，不肯释放。
34他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤，好使全地得平安，并搅扰巴比伦的居民。”
35耶和华说：“有刀剑临到迦勒底人和巴比伦的居民，并他的首领与智慧人。
36有刀剑临到矜夸的人，他们就成为愚昧；有刀剑临到他的勇士，他们就惊惶，
37有刀剑临到他的马匹、车辆和其中杂族的人民，他们必像妇女一样；有刀剑临到他的宝物，就被抢夺。
38有干旱临到他的众水，就必干涸，因为这是有雕刻偶像之地，人因偶像而癫狂。
39所以旷野的走兽和豺狼必住在那里，鸵鸟也住在其中，永无人烟，世世代代无人居住。”
40耶和华说：“必无人住在那里，也无人在其中寄居，要像我倾覆所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑一样。
41看哪，有一种民从北方而来，并有一大国和许多君王被激动，从地极来到。
42他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯，他们的声音像海浪砰訇。巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），他们骑马，都摆队伍如上战场的人，要攻击你。
43“巴比伦王听见他们的风声，手就发软，痛苦将他抓住，疼痛仿佛产难的妇人。
44“仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使他们逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
45你们要听耶和华攻击巴比伦所说的谋略和他攻击迦勒底人之地所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。
46因巴比伦被取的声音，地就震动，人在列邦都听见呼喊的声音。”
1耶和华藉先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。
2你们要在万国中传扬报告，竖立大旗，要报告，不可隐瞒，说：“巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞，他的偶像都惊惶。
3因有一国从北方上来攻击他，使他的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了。”
以色列人归回
4耶和华说：“当那日子，那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的 神。
巴比伦在强大也是最终会被摧毁，这是在神应许里的结局。以色列人都会回来，回到神面前，看的时候以色列百姓一直硬着心悖逆着神生活，但最终神让他们改变的话都会改变的，神看的是应许的世界，我们也是相信神的应许的话，能够看到神的作工，神来引导我们过信仰生活。
44“仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使他们逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
我们认为的坚固居所也不能保护我们，一切都是在神的手中，都是蒙了神的恩典。
主－万军之耶和华说：
你这狂傲的啊，我与你反对，
因为我追讨你的日子已经来到。
狂傲的必绊跌仆倒，无人扶起。
我也必使火在他的城邑中着起来，
将他四围所有的尽行烧灭。
……“仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使他们逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？(耶利米书 50:31-32,44 和合本)
我们常常拿着自己的心，不相信话语，就是狂傲，神赐福给谦卑阻挡骄傲的，所以我们要悔改，信福音，幸福就必临到我们。
神为了让迷失的羊回到神什么， 做了很多奇事，同时给了先知引导迷失的人。但是人呢，还是不相信神只相信自己，自己的歇处都不知道在哪里
34他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤，好使全地得平安，并搅扰巴比伦的居民。”
20耶和华说：当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有，虽寻犹大的罪恶，也无所见，因为我所留下的人，我必赦免。”
前几章里都记录了以色列百姓，犹大人不听先知耶利米的话，行耶和华不让行的事，神兴起巴比伦王攻击他们，让他们受痛苦，流离飘荡。可这里说到，到了神攻击巴比伦时，寻找以色列人的罪孽，一无所有，寻找犹大人的罪恶，也无所见。这怎么可能呢，前几章里明明他们犯罪，他们敌对，他们不听，所以遭受败亡，神是忘记了吗？为什么说找不到？后面说:因为我留下的人，我必赦免！不是他们没犯罪，是神赦免了。像我们得救一样，虽然我们亏缺了神的荣耀，但因耶稣基督的救赎，就白白的称义了。是神不纪念我们所犯下的罪行，是神赦免了以色列百姓的恶，不是神忘记了，神用爱包容了。我们也一样呀，悖逆不听话的我们，神一直怀抱，爱了，所以多么感谢！
耶利米书50章
20耶和华说：当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有，虽寻犹大的罪恶，也无所见，因为我所留下的人，我必赦免。”
前几章里都记录了以色列百姓，犹大人不听先知耶利米的话，行耶和华不让行的事，神兴起巴比伦王攻击他们，让他们受痛苦，流离飘荡。可这里说到，到了神攻击巴比伦时，寻找以色列人的罪孽，一无所有，寻找犹大人的罪恶，也无所见。这怎么可能呢，前几章里明明他们犯罪，他们敌对，他们不听，所以遭受败亡，神是忘记了吗？为什么说找不到？后面说:因为我留下的人，我必赦免！不是他们没犯罪，是神赦免了。像我们得救一样，虽然我们亏缺了神的荣耀，但因耶稣基督的救赎，就白白的称义了。是神不纪念我们所犯下的罪行，是神赦免了以色列百姓的恶，不是神忘记了，神用爱包容了。我们也一样呀，悖逆不听话的我们，神一直怀抱，爱我们，所以多么感谢！神，学习神的心，接受教会引导。
B220148
(耶利米书 50:20 )
耶和华说：“当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。”
默想: 神在这章中也向着曾经被使用时不可一世的巴比伦和迦勒底宣告刑罚与审判。因神曾使用他们去刑罚耶路撒冷，但他们却不认定神，也不归荣耀与神，认为是自己的大能大力得赢得胜利，所以他们心高气傲，蔑视并任意欺压神的子民，所以神为他剩余的百姓而刑罚巴比伦迦勒底，向他们追讨任意杀戮的罪。同时神引领以色列剩余的百姓归回，因他们曾接受神的旨意在被掳的巴比伦地安居生活，等待盼望着神的恩典拯救，所以神查不出他们有任何的罪恶，不管他们在生活中有什么自认为不好的行为，神说都不记念，因他们相信神的救恩的约定。
我们也是一样，无论生活中我们的面目有多么不堪，犯了多大的罪，犯了有多少的罪，耶稣基督都已经替我们担当并赦免了，所以因我们相信耶稣把我们的罪与过犯都钉在十字架上了，把我们从罪的权势下拯救了出来，所以我们因耶稣基督的救恩而得以成为神圣洁的儿女，所以因耶稣基督十字架上流出来的宝血所立的永约，我们可以坦然无惧地来到施恩的宝坐前蒙恩典蒙怜恤。阿门！
17“以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭；末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。”
18所以万军之耶和华以色列的 神如此说：“我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。
19我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。
20耶和华说：当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有，虽寻犹大的罪恶，也无所见，因为我所留下的人，我必赦免。”
背景：先知：耶利米
时间：大约主前6世纪（犹大亡国前后）
当时的局势：
南国犹大已经被
巴比伦 攻陷
耶路撒冷 被毁（主前586年）
百姓被掳到巴比伦（被掳时期）
我们得救后过信仰生活时神给我们环境是心里已经和神断开了神爱我们的灵魂，为了让我们回到耶稣基督里。
5他们必访问锡安，又面向这里说：‘来吧！你们要与耶和华联合为永远不忘的约。’
神讲了以色列和犹大要从巴比伦归回的场面，神讲了犹大被掳70年到巴比伦做奴隶，时间一到都会回到耶路撒冷，神给他们恩典让他们胜利，再怎么强大的巴比伦在神面前也是要成为一片废墟荒场。
我们依靠的肉体在话语面前完全站立不住，我们跟随肉体走的时候，神一直在等着，引导我们回头重新能看到神的应许
耶利米书50章
6“我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
7凡遇见他们的，就把他们吞灭。敌人说：‘我们没有罪，因他们得罪那作公义居所的耶和华，就是他们列祖所仰望的耶和华。’
8“我民哪，你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。
被掳受欺压，百姓才开始醒悟自己的罪。认罪是归回与得赦免的开始。我们是常常容易走迷的人，只有走到神面前，有主人引领的时候，我们不再走迷，顺服神的引导。
以色列人必蒙赦免
17“以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭；末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。”
18所以万军之耶和华以色列的 神如此说：“我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。
19我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。
20耶和华说：当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有，虽寻犹大的罪恶，也无所见，因为我所留下的人，我必赦免。”
在读这章节的时候的，我们可以看到耶和华是没有离弃以色列的，不是不在乎以色列的离弃了。而是在等待回转悔改的契机，这里我们可以看到的是以色列人必蒙赦免，不是靠着以色列的努力，不是靠着我们人里面的努力和做工，而是等待神给我们的恩典去得到赦免，不是我们人里面的努力，而是白白得到的救赎。
B220165
耶利米书50章
一、时间与场合（补充）
– 预言时间：西底家第四年（前594–593年）
– 此时：巴比伦刚灭亚述（前612）、击败埃及（卡赫美什，前605）、初围耶路撒冷（前597），掳走约雅斤与精英。
– 犹大还未完全亡国（耶路撒冷彻底陷落在前586年）。
– 历史张力：
耶利米在巴比伦极盛、犹大危亡时，预言这个“神的刑杖”自己也要被毁灭。
对当时听众而言，这是极反直觉、极难信的信息。
二、历史对象：巴比伦（迦勒底）（补充）
– 神的“杖”与“大锤”（50:23）
– 神用巴比伦刑罚犹大的偶像与不义（耶25:9）
– 但工具僭越了权限：超出神的命令，狂傲、残暴、奴役、毁圣所、自比神明
– 核心罪状（更完整）
– 狂傲自大：以为自己的势力是永恒的（50:31–32）
– 强暴与杀戮：对列国、尤其对以色列的残酷（50:22, 33）
– 偶像崇拜：侍奉彼勒（Bel）、米罗达（Marduk/马尔杜克），假神掌权
– 忘恩负义：作为神的器皿，不荣耀神、反亵渎神、欺压神的百姓
三、神学核心（深化）
1. 神绝对的主权
– 万国、帝国、历史都在神的手中
– 审判者必被审判：谁也不能逃开神的公义
– 历史不是偶然，是神计划的舞台
2. 神的公义与怜悯（双轨）
– 公义：为以色列伸冤，报应巴比伦的恶（50:28, 34）
– 怜悯：审判不是终点——必拯救、必归回、必重建（50:4–8, 18–20）
– 神学要点：神的愤怒是为了救赎，审判是为了恢复
3. 偶像的虚无
– 巴比伦的保护神（彼勒、米罗达）在真神面前蒙羞、崩溃、无能为力（50:2）
– 偶像不能救自己、不能救国家
– 宣告：唯有耶和华是神，在天上地下都无别神
四、50章预言重点（补充）
– 北方之国：指玛代波斯联盟（前539年古列灭巴比伦）
– 毁灭图景：
– 城池荒凉、无人居住（50:3）
– 勇士惊惶、逃跑、被击杀（50:30, 42）
– 河水干涸、城市被攻破（50:38）
– 安慰被掳的核心比喻
– 以色列是失丧的羊（50:6, 17）
– 巴比伦是吞吃的狮子/掠夺者（50:17）
- 神是好牧人：必寻回、拯救、领归故土“我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。……“以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。”(耶利米书 50:6,17 和合本)！
我就是迷失的羊，不会寻求神的存在。耶稣是好牧人耶稣亲自来寻找。
B220169
“以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。”所以万军之耶和华－以色列的 神如此说：“我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。”耶和华说：“当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。”
( 耶利米书 50:17-20 和合本 )
神应许会医治犹大和以色列，使他们回到自己的土地。
神的应许不会落空，神的能力都在神的话语里面，神说要有光就有了光，为什么神第一天造光呢
原因是 地是空虚混沌的，神不喜悦黑暗。神喜欢应许的世界，神喜欢我们相信应许生活。
6“我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
思想话语：我们一出生就是招诅咒的人，这个世界已经已经都被罪玷污了，出来的全是被撒旦充满想法，就是走迷路的羊，羊的弱点：胆小懦弱、不知饥饱、视力视野缺陷 抵抗力弱、易染病：自卫能力极弱方向感差、易迷路，羊需要有牧人的引导，若不然没办法生存
B220163
时间：公元前594年左右（犹大王西底家在位第四年）。
局势：当时巴比伦刚刚歼灭亚述，正处于权力的巅峰，是世界霸主。而此时的犹大（以色列）则是它的手下败将，正面临亡国危机。
预言性质：耶利米在巴比伦最强盛时，预言它必将灭亡，并指出这是神对“骄傲工具”的终极审判
默想经文:【耶50:6】“我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
【耶50:19】我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。
【耶50:20】耶和华说：当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有，虽寻犹大的罪恶，也无所见，因为我所留下的人，我必赦免。”
默想话语的时候能够特别感谢神的作为，神对我们的爱，看以色列百姓的话是那么的悖逆的，但是神却以真实的应许引导他们，来对待他们，应许他们领他们回归，也赦免了一切的罪，看自己的话也是被神这样爱的，自己多么愚昧可怜也不知道，但是这样的我也是神来拯救了我，给了永远的救恩。感谢神
写作背景:
耶利米书第50章的写作背景处于犹大国末期至被掳初期（约公元前627–586年）。当时，巴比伦帝国在尼布甲尼撒二世领导下崛起，成为神审判犹大的工具，先后多次攻打耶路撒冷，最终于公元前586年摧毁圣殿、掳走百姓。耶利米先知目睹国家倾覆，同时宣告神对列国的审判。巴比伦虽然被神使用，却因极度骄傲、残忍对待神的百姓并亵渎圣殿，罪恶满盈。因此神借耶利米预言：巴比伦必将被北方强国（玛代波斯）倾覆，永远荒凉；而以色列和犹大虽曾被分散，神却应许领他们归回故土，重新得蒙牧养。这一章既是审判的宣告，也是复兴的盼望。
思主话语:
耶利米书 50:6-7 “我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。凡遇见他们的，就把他们吞灭。敌人说：‘我们没有罪；因他们得罪那作公义居所的耶和华，就是他们列祖所仰望的耶和华。’
话语对照内心:
读这段话语的时候能够看到我们也就是这迷失的羊，但是神不看我们的样子拣选怀抱着我们，救我们脱离这罪恶的世代，让神成为我们的主人引导着我们，特别的感谢主！
B220144
耶利米书51章，耶和华如此说：
我必使毁灭的风刮起，
攻击巴比伦和住在立加米的人。
我要打发外邦人来到巴比伦，
簸扬她，使她的地空虚。
在她遭祸的日子，
他们要周围攻击她。
拉弓的，要向拉弓的和贯甲挺身的射箭。
不要怜惜她的少年人；
要灭尽她的全军。
他们必在迦勒底人之地被杀仆倒，
在巴比伦的街上被刺透。
以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，
却没有被他的 神－万军之耶和华丢弃。
你们要从巴比伦中逃奔，
各救自己的性命！
不要陷在她的罪孽中一同灭亡；
因为这是耶和华报仇的时候，
他必向巴比伦施行报应。
巴比伦素来是耶和华手中的金杯，
使天下沉醉；
万国喝了她的酒就癫狂了。
巴比伦忽然倾覆毁坏；
要为她哀号；
为止她的疼痛，
拿乳香或者可以治好。
我们想医治巴比伦，
她却没有治好。
离开她吧！我们各人归回本国；
因为她受的审判通于上天，达到穹苍。
耶和华已经彰显我们的公义。
来吧！我们可以在锡安
报告耶和华－我们 神的作为。
你们要磨尖了箭头，
抓住盾牌。
耶和华定意攻击巴比伦，将她毁灭，所以激动了玛代君王的心；因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。
你们要竖立大旗，
攻击巴比伦的城墙；
要坚固瞭望台，
派定守望的设下埋伏；
因为耶和华指着巴比伦居民所说的话、
所定的意，他已经作成。
住在众水之上多有财宝的啊，
你的结局到了！
你贪婪之量满了！
万军之耶和华指着自己起誓说：
我必使敌人充满你，像蚂蚱一样；
他们必呐喊攻击你。
耶和华用能力创造大地，
用智慧建立世界，
用聪明铺张穹苍。
他一发声，空中便有多水激动；
他使云雾从地极上腾。
他造电随雨而闪，
从他府库中带出风来。
各人都成了畜类，毫无知识。
各银匠都因他的偶像羞愧；
他所铸的偶像本是虚假的，
其中并无气息，
都是虚无的，是迷惑人的工作，
到追讨的时候，必被除灭。
雅各的份不像这些，
因他是造作万有的主；
以色列也是他产业的支派。
万军之耶和华是说的！
巴比伦和亚述是神用来攻击以色列的，可是他们最后觉得自己很厉害，于是骄傲败亡，心里骄傲，把功劳归于自己，觉得自己做得不错，最终会灭亡的。因为一切都是因为神的恩典，而不是我的能力。神不纪念人犯的罪，因为耶稣代替我们赎罪，这也是神赐予的恩典。一直以为是自己天赋异禀，自己有能力，其实如果不是得到保守，连今天的太阳都看不到。
1.骄傲在败坏以先
特别强大的国家巴比伦要被毁灭了。
表面看是因为美国攻打了伊拉克而停止修城，萨达姆总统也被击杀了，真实原因是要成就神的预言。一直到现在按照神的预言，现在的巴比伦城也是特别荒凉。
因为神使用了巴比伦，所以他这个国家强盛，黄金也多。因为他们高傲，所以神之后要毁灭他们。我们有能力也是因为得到神的使用，如果我们拿着神的能力自己骄傲，很快就会败亡。
我们要发现我们是被罪牵引的人，时时刻刻需要神的保守和教会的引导，自己一个人很快就会堕落。
2.神的救赎
“以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。”所以万军之耶和华－以色列的 神如此说：“我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。”耶和华说：“当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。”(耶利米书 50:17-20)
虽然以色列离弃神也拜偶像，但是之后神也赦免。他们被掳70年，70年的时间过后还会重新归回。
耶和华说：“当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。”(耶利米书 50:20)
以色列人他们生活中还会犯罪，但是神已经赦免了，神不纪念他们的罪。神不是包庇人的罪，神是公义的神，神说赦免是因为有替他们赎罪的。虽然说犯罪了，但是他所犯的罪，耶稣早就已经都赎了。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24)
耶稣来代替，耶稣来背负我们一切的罪，耶稣用自己的宝血把我们从罪中赎买回来。神看的时候我们就已经没有罪了，因为我们欠的罪债耶稣都还完了。