1恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。
2邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。
3穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。
4违弃律法的，夸奖恶人，遵守律法的，却与恶人相争。
5坏人不明白公义，惟有寻求耶和华的，无不明白。
6行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。
7谨守律法的是智慧之子，与贪食人作伴的，却羞辱其父。
8人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。
9转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。
10诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里，惟有完全人，必承受福分。
11富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。
12义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。
13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
14常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
15暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。
16无知的君多行暴虐，以贪财为可恨的，必年长日久。
17背负流人血之罪的，必往坑里奔跑，谁也不可拦阻他。
18行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。
19耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。
20诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。
21看人的情面，乃为不好，人因一块饼枉法，也为不好。
22人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
23责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
24偷窃父母的说：“这不是罪”，此人就是与强盗同类。
25心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
26心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
27周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。
28恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。
25心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有人情世故
我们靠着谁很重要
大卫靠耶和华一切都追的回来
靠自己妻子一切都被抢夺
每一天在思念时都感慨圣经的奇妙，3000多年前的书籍，依旧给我们启示，圣经就是真理，就是上帝给我们的话语
13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
14常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
14常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
5坏人不明白公义，惟有寻求耶和华的，无不明白。
25心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
有很多不解的事 但求神做什么都能明白 自己虽然知道求神的执意但是自己总不想去求神 想自己解决更好一点 求神没有想神要给我 只有跟神许愿 以自己为中心了 自己有想要求的事 但是发现自己的心真的错了
耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。
责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
田地指的是我们的心，耕种管理我们自己的心，我们才能感受到幸福和满足。追随虚浮的，就是想被人认定，想得到夸赞，这些对我们的灵魂没有任何益处。
责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。我们要敢于说出自己的心，敢于表达，而不是你好我好大家好，心先站在神在前，思考神的心是什么呢，带着这样的心去表达，我们的心也是干净的。不是说随便说自己的情绪，而是神是怎么看呢，神是怎么想着，去表达这个心。
常存敬畏的，便为有福；
心存刚硬的，必陷在祸患里。
( 箴言 28:14 和合本 )
对应:
敬畏耶和华是智慧的开端；
凡遵行他命令的是聪明人。
耶和华是永远当赞美的！
( 诗篇 111:10 和合本 )
箴言书28章的话语，心里得到的部分，心里要不断相信应许相信话语，我自己的心里面实时常离弃神，远离神，但要敬畏神，敬畏神，神就会做工，常存敬畏的，这人有福了；
心里刚硬的，必陷在祸患里。
(箴言 28:14 和合本2010)感谢神
14常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
把神的话看的比自己想法和环境重要就是幸福的。相信自己想法，相信环境不会改变就会痛苦、绝望。肉体之中没有良善，神是信实的，神是良善的，神是不会出错的。
3穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。
4违弃律法的，夸奖恶人，遵守律法的，却与恶人相争。
5坏人不明白公义，惟有寻求耶和华的，无不明白。
2邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。
箴言 28:13
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
箴言 28:14
常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
肉体总是想遮掩隐藏罪，其实是撒旦在隐藏自己。准确发现这不是我，是罪，承认罪，然后和罪划清界限。
求神使我常存敬畏的心，向着神柔软敞开接受。若固执刚硬，必被自己抓住。
心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
自以为是的人是愚昧人。行事为人乃在乎耶和华。我们依靠耶和华，必得拯救。
恶人虽无人追赶也逃跑；
义人却胆壮像狮子。
(箴言 28:1 和合本)
遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
(箴言 28:13 和合本)
11富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。
12义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。
13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
14常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。……行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。……富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。……遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。背负流人血之罪的，必往坑里奔跑，谁也不可拦阻他。行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。……责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。……心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。(箴言 28:2,6,11,13-19,23,25-28 和合本)
箴言28章
《箴28:1》【1.恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。】
亚比米勒是非利士地的王了，但是害怕一个外地来的亚伯拉罕。心里面拿着乙方的心的话，就特别可怜了。所以亚伯拉罕不是奴隶了，而是甲方了。之前卖妻子的时候把自己当成乙方了，想好好表现的心，奴仆的心态了。但是神告诉他，亚比米勒害怕，所以我们和他们签约了。我们已经从埃及出来了，我们已经不是奴仆了，已经是全业的主人了。但是我们心里能不能接纳这个心呢？我如果不是全业的主人，就是奴仆了，乙方了。夏甲的儿子是奴仆了，撒拉的儿子是自主妇人的儿子了，胆壮的狮子了，因为有应许的世界。
【耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。】在这个快餐的时代，大家追求得是快速学会，但是快快得就揠苗助长，不是自然得规律，总是想在短时间学完别人一辈子的手艺，结果就是邯郸学步，我们总是想着我们不下功夫，不耗费时间，去做一件很难的事，没有这样的道理，【诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。】只有实实在在的去做才能得到满足，而不是偷奸耍滑，我们的信仰也是，信就是信，别总是想着我也去做点，我可以但是我们真的不可做。
1恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。
诗篇 4:3 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。属于神的，心里面就能得到平安。亚伯拉罕在献以撒之前，神使他看到除了人的世界，还有灵的世界，这个世界是人没有办法理解的，谁能想到亚伯拉罕在一百岁的时候能有孩子呢。所以当亚伯拉罕心里面准确的临到这一点，献以撒的时候，亚伯拉罕去思考神的心，当想起神给的应许，亚伯拉罕心里就想起了灵的世界，虽然我不理解但是相信神都给预备了。所以义人不论面对什么，只要拿着话语就可以去征战。因为没有话语，所以生活里面只能被想法追赶，魔鬼不会放过我，有一丁点机会魔鬼也会搅扰我，所以只能不断地去默想话语，去说话语，才能够抵挡魔鬼给的想法。
【箴28:23】责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
一开始被责备的时候非常的不理解，但是几年过后，回过头思想的时候才发现，当时责备我老师的心，也能看到自己多么固执，在自己里面生活。责备人也许会被误解吧，但是比起谄媚人比起来圣经说必蒙人喜悦。
13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
看自己过信仰的时候，事实上已经脱离了律法，但看实际的生活，有什么问题时还是有很多在仆人教会面前遮掩，隐藏的部分，想法里好像自己能保守自己一样，实际是一直被撒旦欺骗，比起相信神相信教会，更相信自己，所以经常被环境问题捆绑。
每次当太难的时候，自己真的承担不了了，找到教会仆人，原本的把心都说出来的时候，全都交给神了，反而蒙到了恩典和怜恤，感谢神，也感谢教会仆人。
箴言书28章
1.恶人虽无人追赶也逃跑；
义人却胆壮像狮子。
恶人无人追赶也急急忙忙，忙忙碌碌一刻也没停，忙这忙那到头来没忙出啥。就是恶人无人追赶也逃跑。
义人有话语不在乎自己的脚步，心中的主人带着有平安，迈步越过自己。看的是与神同在尽都顺利。
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。 (箴言 28:13-14,26 )
很多人觉得自己很正确，觉得自己做的很好，很了不起，看自己比谁都强，但是人只记得自己的好，自己不好的一面大多不记得，所以把自己看的很高，别人说的话一句也不听。但耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， (创世记 6:5 )人看的对，还是全能的神看的对呢？如果承认神说的是对的，那这个人是智慧的，是敬畏神的人，相反这种人就是愚昧无知的，心中自是的人！固执自己的观念和想法，隐藏自己的罪恶，这样的人蒙不到神的恩典，而且结局是很可怕的，那就是灭亡。只有来到神的面前，承认自己的罪恶，承认自己的不足，承认自己的无知和软弱无能，心里面只有依靠神才可以存活，这样的人神赐给他恩典和帮助，感谢神！
18行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。
19耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。
20诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。
21看人的情面，乃为不好，人因一块饼枉法，也为不好。
22人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
行动正直的必蒙拯救，这里说的是属灵的含义，不是说行为上面做得怎么样，而是带着敬畏神的 心生活，神必喜悦，靠着我们的努力想要做好的心也是做不了，靠着行为没有办法蒙到神的恩典，放下我的心，接受耶稣基督的心，蒙恩典生活。
14常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
18行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。
敬畏耶和华就是智慧的开端，就是福的源泉。心在话语面前不悔改的人只能进到祸患里面。只能进到自我相信的里面。因着话语的引导带着耶稣的心改变自己必得拯救。
箴言28章：敬畏耶和华是智慧，我们相信应许相信话语。走智慧之路，不走自己的路，但是我们时长走自己的路，活在自己的想法里面。脱离话语，神的旨意让我们跟他走义路蒙他恩典生活
箴言 28:26 心中自是的，便是愚昧人；
凭智慧行事的，必蒙拯救。
什么是愚昧人，那就是心中自以为是的，认为自己了不起，心中骄傲的，什么是真正的智慧，认识耶和华是智慧的开端，所以说认识耶和华是最大的智慧，明白神的心，神的心就是：帖撒罗尼迦前书 4:3 【神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；】，通过《圣经》发现：人终日所思想的尽都是恶，人里面出不来好的，神也没有期待我们做什么，我们是被造物，我们不幸的原因就是离开了本位，我们是接受神的爱而造的，原本的接受神的话语，必蒙拯救！
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
《以赛亚书》55章里说当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
籍着神的话语发现自己是罪人，可恶的面目之后能转离自己的恶，撇弃自己的想法，只期待主遮盖我的罪，主洗净我的罪就只能蒙福。自己想拿好行为包裹自己，不显露自己是罪人，那么，无疑是像亚当想用无花果树叶子遮盖自己一样。
常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
15暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。
16无知的君多行暴虐，以贪财为可恨的，必年长日久。我们要与肉体争战，灵与肉体分开，不能有参杂，我们总想保守自己，不愿意表达自己的心，敬畏耶和华是智慧的开端，我们要敬畏神生活，在教会里学习信仰，
箴言28章，恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。心中自是的，便是愚昩人，凭智慧行事的，必蒙拯救。话语里面说恶人心里没有平安，总有惧怕担心，义人心里有耶稣，耶稣里面有平安喜乐，盼望！
25心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
撒旦给的欲望是填不满，跟着走只能败亡，唯有依靠神的话语才得平安。
心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
心中自以为是的便是愚昧人，看的时候很容易理解的道理，但是很多时候不愿意相信自己的想法是错误的吧，在生活里面，在教会里面，总会有自己的一点义出来，我是正确的，我怎么可能完全错的呢？所以很多时候在教会里面生活特别的难以放下自己，放不下自己的人，主张一点自己的正确就难以接受任何话语，所以教会多次干涉的时候能够让我们自己真正的走到不行的位置，这样完全的放下自己之后能够接受话语，接受应许生活，得到神的帮助，那么智慧怎么得到呢，去看所罗门得到智慧的时候，求神得到的，所以我们和神亲近能够得到智慧，智慧和聪明两个完全不同的概念吧，亲近神，聆听神的话语，和神亲近，在教会里一直生活的时候，能够得到属灵的智慧，特别感谢。
看人的情面，乃为不好，人因一块饼枉法，也为不好。
人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
在读这三节的时候，我们可以发现看人的情面，人的里面的关系的话这个是无法成就事情，因为人的眼界是真的很小。哪怕只是因为一块饼也会枉法，这样是对于圣灵不好的。人里眼睛只喜欢快速发财，喜欢事情轻松但是又钱财多的工作。但是在教会里面一直说的是，第一份工作我们需要去做工作多工资少的，这样才可以磨练我们的心，如果一直是带着自己的标准去求去做事情，这样树立的只有自己的义。
1恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。恶人心里因着罪，被罪追着赶着，心里一直不能安息没有平安，没有人追赶也是被里面的欲望一直赶着往前直跑停不下来，心累也是，没有人能安慰到心。义人有神的看顾保守，无论遇到任何问题也是都有仆人引导，都能从黑暗里脱离出来，从先拥有幸福。
有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
23责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
24偷窃父母的说：“这不是罪”，此人就是与强盗同类。
25心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
26心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。真正智慧呢相信神话语的，相信自己的人就是愚昧的人了，所以我们过生活当中不是拿着自己的冲明，而是相信神的话语去生活才是真正的智慧了
富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊无知的君多行暴虐，以贪财为可恨的，必年长日久。肉体总是想遮掩隐藏罪，其实是撒旦在隐藏自己。准确发现这不是我，是罪，承认罪，然后和罪划清界限。思考神的应许神按着应许做工。
26心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
我们心里面常常起来树立自己的心，什么是智慧呢，人说神的话，敬畏神就是智慧，不是靠着自己去生活，而是靠着神，我们是没有能力的，有能力的是神。
21看人的情面，乃为不好，人因一块饼枉法，也为不好。
看人的情面，用人的办法是不好的。如果人只因为一点点的利益而枉法，神也是不喜悦的。我们基督徒应该摒弃人的办法，从心里面认定耶和华才是我们的倚靠，耶和华才是我们最终的指望。因为圣经中说倚靠人血肉的膀臂，这样的人是神不喜欢的。
14常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
18行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。
敬畏耶和华就是智慧的开端，就是福的源泉。心在话语面前不悔改的人只能进到祸患里面。只能进到自我相信的里面。因着话语的引导带着耶稣的心改变自己必得拯救。看大卫的时候，他心里面有准确的话语，他心里面经历过耶和华神保守他的部分，所以他心里面来临的是敬畏神的心，就是后期犯了奸淫的事情也是，能够在神的面前悔改，但是看扫罗的时候，得到过之后，心里丢失敬畏神的心，最终走向了死亡。通过这两个人的对比让我们之后信仰的方向。走向蒙福的道路。
13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
14常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
我们无法靠自己解决罪，只有耶稣的血能赦免我们，承认自己是罪人的位置，蒙耶稣基督的恩典怜恤，可以成为圣洁毫无瑕疵
遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
……心中自是的，便是愚昧人；
凭智慧行事的，必蒙拯救。
通过这段话语我们能够知道自从亚当夏娃犯罪之后就开始遮盖自己的罪过，为自己用无花果树的叶子编做裙子，但这个被太阳晒被风吹之后就什么也没有了，所以是必不亨通的，但若承认离弃罪过的就能蒙到怜恤，神没有按我们的过犯待我们，而是在基督里赦免了我们。我们得怜恤，不是因为我们离弃了罪，而是因为我们信靠了那位为我们承担罪的耶稣基督。特别的感谢主给我们这么大的救恩，阿门！
25心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
感想：心中起贪欲的，挑起争议的人，需要依靠神，跟随眼目的情欲，今生的骄傲，跟随心中所喜好的都是可怒之子，神看为恶的，心里没有想法的就会被世上的欲望所牵引，所欺骗着走，有话语我们心里就有目标有方向，心里有准确的话语就不会被人和环境所影响，话语是有能力的，话语能战胜一切，当我们全部交托出去了，心里也是能够看到神的做工。
13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
在我们自己保守自己的时候，只能出来没有任何功效的方法，我们所遮盖的罪恶一点点积累，变得越来越多，耶稣已经担当了我们的过犯，我们走到耶稣面前承认自己的过犯，接受耶稣的义的时候，我也就和耶稣一样成为圣洁了，《罗马书》 3:23-24 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
26心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
27周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。
自以为是的人必相信自己