1人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。
2义人增多，民就喜乐，恶人掌权，民就叹息。
3爱慕智慧的，使父亲喜乐，与妓女结交的，却浪费钱财。
4王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。
5谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
6恶人犯罪，自陷网罗，惟独义人欢呼喜乐。
7义人知道查明穷人的案，恶人没有聪明，就不得而知。
8亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。
9智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。
10好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。
11愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
12君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。
13贫穷人、强暴人在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。
14君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立。
15杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。
16恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。
17管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。
18没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
19只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。
20你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
21人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
22好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。
23人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
24人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命，他听见叫人发誓的声音，却不言语。
25惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
26求王恩的人多，定人事乃在耶和华。
27为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。
3爱慕智慧的，使父亲喜乐，与妓女结交的，却浪费钱财。
4王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。
5谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
6恶人犯罪，自陷网罗，惟独义人欢呼喜乐。
7义人知道查明穷人的案，恶人没有聪明，就不得而知。
生活中我们很多自己的标准，但是）神只有一个标准，我们需要放下自己的，交给神
箴言29章人活在自己的想法里，走自己的路，多次受到管教不悔改。硬着颈项不回头，我们的面目，生活当中受管教的，使我们得安息，也使我们得平安喜乐惧怕人的，自己陷在自己的想法里面依靠神的应许，才能使我们安稳。求世上的蒙恩人们可望，但只有神才能定人的里面的想法，只有跟随话语，相信耶稣基督的应许，神才会掌管我们的人生。感谢。
26求王恩的人多，定人事乃在耶和华
我们所愿的很多
但是成事的只有神
我们当甄别
一句话说得合宜，
就如金苹果在银网子里。
(箴言 25:11 和合本)
你得了蜜吗？只可吃够而已，
恐怕你过饱就呕吐出来。
(箴言 25:16 和合本)
人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
(箴言 25:28 和合本)
读后感：说话是很重要的，说的合宜就如金苹果在银网子里。蜜好吃，吃够就可以了，吃太多就就不好了。心需制伏心，因一生的果效都从心发出。
一句话说得合宜，
就如金苹果在银网子里。
(箴言 25:11 和合本)
你得了蜜吗？只可吃够而已，
恐怕你过饱就呕吐出来。
(箴言 25:16 和合本)
人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
(箴言 25:28 和合本)
读后感：说话是很重要的，说的合宜就如金苹果在银网子里。蜜好吃，吃够就可以了，吃太多就就不好了。心需制伏心，因一生的果效都从心发出。
你见言语急躁的人吗？
愚昧人比他更有指望。
……为非作歹的，被义人憎嫌；
行事正直的，被恶人憎恶。
(箴言 29:20,27 和合本)
读后感：急躁出于自己的欲求之心，还不如愚昧人，急躁的心会阻挡神帮助吧。
其实在人的标准面前活，没法活，还好有耶稣让我和神亲近了，以后只在神面前活着就够了。
最近的思念话语里一直有出现几种人。
比如讲到: 愚昧人、恶人、言语急躁的人、亵慢人，讲到他们的特点与结果，讲到应该怎么与这样的人相处，怎么是有智慧得平安的。
也坚定了自己，因为不与恶事纠缠，不与愚昧人争辩，在人里看似是占了下风，其实这是大智慧。
圣经的话语对照生活中遇见的事，更深的理解了人，理解了人性，理解了罪，理解人为什么会走岔路，为什么会跌倒，理解了很多人痛苦的根源。更理解了圣经里讲的，你所受的和所做的相称。
更加珍惜话语的力量和主恩的滋味，听着话语，被主带领，生命就在平安里。
感谢主，让我们找到生命的道，找到真理，走在主的道路里，忙碌中也会感受到主预备的安息地。
今日话语:
智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。
愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。
人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
25惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
26求王恩的人多，定人事乃在耶和华。
人人都想蒙恩典，但是最后定取决于神。神的心是想给恩典的心，所以在想成事之前需要思考这是不是神的心是不是神所喜悦的很重要吧。神喜悦的事情，必定给恩典。
18没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
19只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。
20你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
11愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
自己以前控制不住自己脾气 有什么事脾气先错出来 有环境着急自己做 想让神快点把的事做完 自己没有像路得一样安心等候
亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。
亵慢人，是不思想神的心，只关心自己的心，带着自己的心，四处传达自己心的人，会把跟他接触的人全都带进黑暗里。智慧人是知道自己的心比万物都诡诈，不主张自己的心，只主张神的心，讲说神的心的人。
22好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。
23人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
24人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命，他听见叫人发誓的声音，却不言语。
人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。
2义人增多，民就喜乐，恶人掌权，民就叹息。
3爱慕智慧的，使父亲喜乐，与妓女结交的，却浪费钱财。
18没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
19只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。
有时行为上的管教能比言语更让人警醒。
人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
人心犹如浪花，高傲了必然要落下。心里照见自己、谦逊的心，必然能够受到尊敬的到尊荣。
1人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。
惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
求王恩的人多，定人事乃在耶和华。
最近心脏一直很不舒服，向着准备舞蹈也有退后的心。想着大家都练得很好了，队形也排好了，太耽误大家的进度了，工作上也不是很顺利。但是交流过后其实发现如果S不允许，这些事情也都不会发生，真的不能一直带着埋怨的心，去想S为什么在这段时间加给我这么多的环境。同时也不应该在自己里面找方法，想着如何去解决。听过HY后现在心里也是有了信心，真的所有的事情都在乎S不在乎我，S若真的想让我跳舞，去工作，就一定会给我一个好的身体
6恶人犯罪，自陷网罗，惟独义人欢呼喜乐。
7义人知道查明穷人的案，恶人没有聪明，就不得而知。
我们要拆毁自己的心，舍弃自己的想法，一切都交给神，必能成就。
箴言书29章的话语心里得到的部分，真正有智慧的人是不会和愚昧人去计较，有的时候总和别人去计较，但如果退一步忍让一步，神就会更喜悦我们多一些智慧人与愚妄人相争，
或怒或笑，总不能使他止息。
(箴言 29:9 和合本)感谢神
18没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
约瑟把应许看为大，就能在波提乏妻子引诱他的时候断然拒绝，不愿做这事得罪神。我总是把自己想要的看为大，特别想要一件东西的时候就什么也不顾了。早上准备起床早祷，又觉得很困、很累，头晕就关着视频躺在床上听。等到要做见证的时候就慌了，因为听的时候睡着了，一句也没记住，不知道讲了什么。虽然身体得到休息了，但内心没有平安，觉得不应该这么做，心里很难受，感觉少了些什么。虽然群里发了早祷音频，但还是和打开视频用心听做笔记、作见证完全不一样。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。爱自己是关心自己的灵魂，灵魂兴盛一切就都好了。之前看丈夫总是哪哪都不顺眼，觉得他很讨厌，不去得救的教会聚会，有事也不和老师交流。但老师给应许了，他会回到教会的，当我拿着自己的心去看他的行为就很痛苦，当我放下自己的心，主张应许，他会回到教会的，身边的环境都是神给我预备最好的，我的心就是幸福、平安的。
8亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。
9智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。
10好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。
11愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
好久没有发表了，感觉停了很久再开始有点难了。没有意向，民就放肆，如果没有目标，我们就会随意生活，最后什么也没留下，这是世上的话说的。但是话语里面就是说我们没有神的话语和应许，我们就和没有信神的人一样，甚至不如他们。有了神在我们心里，我们就会过着健康而且规律的生活，而且很有盼望。老师还讲了现在很多男孩女孩都随便吃东西，随便乱来，导致身体出现问题而无法生育等等。所以感谢我在教会里，有神在我们心里，我们就不会过着这样糟糕而混乱的生活，而是充满盼望和平安。希望能继续有空而且也能够去写。
26求王恩的人多，定人事乃在耶和华。
对照话语看到自己的心，总是想去掌控结果，如果结果不是自己所愿的，就起来生气烦躁的心，别人所行的为什么要符合我的心呢，就像我所行的也不能符合别人的心一样，向神活着 ，定人事乃在耶和华。
箴言 29:18
没有异象（或译：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
若没有神的话，我们都在黑暗中，如羊走迷，偏行己路。神的话是脚前的灯，路上的光，遵守话语的引导，就行在生命平安里。感谢每天都有话语！
惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。求王恩的人多，定人事乃在耶和华。
人屡次受责罚，仍然硬着颈项；
他必顷刻败坏，无法可治。
( 箴言 29:1 和合本 )
我妈教导我，遇到困难了，回到家里以后，要想一想:
为什么别人这样做？
为什么会遇到这样的困难？
不要不长记性
25惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
26求王恩的人多，定人事乃在耶和华。
虽然得救了，但时而惧怕人，环境，问题的发生，归根结底，心里没有信心的时候 会产生惧怕，唯有话语临到心里的时候 我们才有盼望，喜乐，世上的一切事与人 乃在耶和华，不在乎我的所作所为，因此 蒙神的恩典生活 才是王道。
25惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
信仰最大的仇敌和拦阻是人的声音。害怕人怎么看我，怕人藐视、不认可、敌对、不和睦，这些还是在自己里面，心就陷入自己的网罗捆绑里。生活中我的心也常常被这个捆绑不自由。求天父怜悯我的灵魂吧，释放我脱离自己，单单仰望倚靠神，神必保守我心安稳。
人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
人高傲的源头在于觉得自己了不起，但是这个恰恰是魔鬼给的想法，这是不可信的。在话语面前谦卑下来，把自己的一切交给深，才能得到恩典和保守。
25惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
26求王恩的人多，定人事乃在耶和华。
遇到环境的时候自己的想法就出来了，就觉得自己想的也没错，但话语进到心里面，特别喜乐，特别平安，
人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就叹息。爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交的，却浪费钱财。王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。……义人知道查明穷人的案；恶人没有聪明，就不得而知。……贫穷人、强暴人在世相遇；他们的眼目都蒙耶和华光照。君王凭诚实判断穷人；他的国位必永远坚立。……好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。……惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。求王恩的人多；定人事乃在耶和华。为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。(箴言 29:1-4,7,13-14,22-23,25-27 和合本)
15杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。
生活里面就是有很多得苦难，自己面对这些问题总是逃避，有自己肉体得所愿，但是肉体的所愿并不是对我最好的，比如小的时候上学，妈妈总是催促自己学习，当时没有听，但是现在在去看的时候很后悔，总想如果当时听话了多好。自己在信仰里也是一样，其实向着话语没有什么反应，很麻木得一个人，但是感谢教会一直和我征战，教会拿着神的心，看我顺从肉体得时候不是行为怎么了，而是我还是顺从肉体生活这个人就废了。所以苦难不是我想像得一定是不好的，诗篇 119:71我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。神给环境的原因是想让我得心向着神有反应，不是沉浸在自己的世界里面。
15杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧17
管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐通过这节话语让我们看到自己无法管理孩子的心，孩子如果从小不接受管理的话，长大之后只能走向败亡，只能走向心里原理神方向。看路得记的时候，路得准确知道自己养育孩子带来的结果是什么？所以把孩子交给了拿俄米去养，包括哈拿的孩子撒母耳。哈拿没有拿着自己的义去管教孩子，在小的时候交托给耶和华神管理。在这里并不是我们做父母的不管孩子，而是看到自己没有管理自己孩子的能力，只能接受话语管理孩子。因为教会里面有智慧，教会里面有神的心。
1人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。
2义人增多，民就喜乐，恶人掌权，民就叹息。
3爱慕智慧的，使父亲喜乐，与妓女结交的，却浪费钱财。
在读这三章节的时候，我们可以发现人的本质，不论受到多少次的责罚，依旧硬着颈项，不愿意放下自己的义，依旧带着自己的感觉和自己的里的义去行事。这样的人，一直不愿意去改变自己。不愿意放下自己的义，这样的人最好得到的就是失败，败亡。
【人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。】我们在世上都希望抬升自己，都想在别人面前抬升自己，想我自己的比别人强，这样就能得到安慰，满足自己的虚荣心，但只有谦虚的人，才会得到尊荣，因为谦虚的知道自己的位置，知道在自己外面世界还有更尊贵的人更有能力的人，人外有人，天外有天，但是我们在生活中，总想着自己是王，活在我自己的世界里，就像井底之蛙，认为天就那么大，但事实上，不这样，跳出来看的世界就是不一样，知道自己渺小，我在神面前也是这样，渺小的位置，需要神的恩典。
箴言当中详细的阐述了罪和恶的世界，义和不义的世界。真正的善是神，只有神一位是善的，除了神以外的善恶的世界再怎么分辨也是与神无关的，与神无关就是罪的世界。
所罗门的箴言当中讲述了很多为人处世还有这世上的法则的部分，但是其中最重要的就是教导人们关于敬畏神，敬畏神是真正的智慧。
敬畏神，看重神的话，我里面出来的都是抵挡神的，不信神的话语我就们就是在相信和接受着自己的想法生活，接受想法的结果最后就是进到死亡的地狱里去，没有其他的结局。
18没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
25惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
思想这两句话语的时候，能看到默示就是话语和应许，真的生活中没有应许的话，只能过着放纵肉体的生活，由不得自己，以内没有引导心的话语。而当话语进来的时候，平安，喜乐，盼望，也都一同进来了。在人面前也是一样，不依靠神生活的话，惧怕人的话，也只能被想法和环境捆绑，当心转向神看应许的时候，必得安稳，感谢神，
箴言29章
【没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。(箴 29:18)】放肆是有原因的，没有应许的缘故，所以生活随心所欲了。【可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。(彼前 1:4-5)】所以我们向着应许的世界说了又说。【“你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。(赛 54:1)】大卫知道应许的能力，所以帮助基遍。扫罗不了解基遍的背景，为什么外邦人能够住在我们中间。因为住在应许的里面了。在话语里面寻找神的旨意，这是应当感谢的。所以靠什么呢？把我们的人生放在神的应许里面，话语能够带领着我们走，特别感谢了。我们以为我们里面好像有很多路似的，但实际只有依靠神这一条路了。
管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。 (箴言 29:17-18,23,25 和合本)
每个人心里从小就带着罪出来的，像大卫所说的：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 (诗篇 51:5 )这个罪特别可恶的，就是把我们牵到痛苦和灭亡里面，如果从小不教育好自己的孩子，管理好他们那可恶的心，就是容易走自己认为好的道路，有一条路人以为正，至终成为死亡之路。 (箴言 14:12 )很多时候我们想自己努力教育好自己的孩子，但是最后还是发现自己不行，只有通过教会教育我们的孩子。能够发现，教会里面有神智慧的话语，能够管理他们的心，让他们心能够安静下来，能够听神的话语，心里面也接受了这位神，接受了耶稣把我们从罪恶里面拯救出来，所有人的罪都洗净了，让我们不再成为罪人，而是成为永远圣洁完全的义人。心也不断的能够学会了跟随，学会了放下自己。之后带着神的心去生活，话语管理他们的心，在生活里面遇到的环境和问题，也通过祷告神来帮助。心里面也有了依靠，也有了平安和喜乐。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。 (耶利米书 17:7-8 )
杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
圣经说：神的儿女神必管教，管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
18没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
19只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。
20你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
21人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
22好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。
23人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
24人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命，他听见叫人发誓的声音，却不言语。
18没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
19只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。
20你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
21人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
22好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。
23人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
24人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命，他听见叫人发誓的声音，却不言语。
以色列百姓，因为心里没有神，所以一直过着犯罪的生活，心里没有应许只能走自己想走的路，神呢已经为我们预备好了，我们人生当走的路，但是心里不相信神的话，过不了信仰生活。
箴言29章18节没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
26节求王恩的人多，定人事乃在耶和华。看这话语心里没有神的话语来治理，只有想法占有我的心，随心所欲的生活。体帖肉体就是死，体帖圣灵乃生命的平安。我只求神来帮助我所需要的事情，但是神按他的旨意来引导我，跟我的心不一样，神是真正的主人
1人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。
2义人增多，民就喜乐，恶人掌权，民就叹息。
3爱慕智慧的，使父亲喜乐，与妓女结交的，却浪费钱财。
耶稣来不是定罪，而是拯救，人的心没有基督，就带来混乱；但当基督掌权的时候，人心就得喜乐和平安。
箴言书29章：
惧怕人的，陷入网罗；
惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
(箴言 29:25 和合本)
惧怕的人是跟随了环境，被环境惧怕左右，耶罗波安就是这样的，心里说自己没有条件贫穷母亲是寡妇，万一百姓去了聆路撒冷不回来怎么办！陷入恐慌惧怕出不来。耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家； (列王纪上 12:26 和合本)
明明应许：亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华－以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（(列王纪上 11:30-31 和合本)
袖的仆人给了应许却信不起来。不能大胆的神与我同在！不是自己来保守王位。神赐给的君王国位神也是在软弱的人身上作工。
人的高傲必使他卑下；
心里谦逊的，必得尊荣。
(箴言 29:23 和合本)
真正的智慧来源于神，因为智慧比珍珠（或译：红宝石）更美；一切可喜爱的都不足与比较。当人心里怀揣话语的时候，神的心，神的智慧会流淌在人心里。任何人在话语面前是无话可说只能降悖下来。这个时候神会抬举，会树立。这个才是真正的尊荣。
箴言 29:22好气的人挑启争端；
暴怒的人多多犯罪。
好气的人是说明他心里的世界太弱，一直和对方的话反应，没有进到对方的心里想过。也就是太相信自己，认为自己判断是对的，只能挑启争端，二儿子相信自己的判断，相信自己的想法是对的，最终的结果是任意放荡浪费资财，最后连猪所吃的豆荚都吃不上！这就是相信自己带来的后果！暴怒的人的心也是一样，从来没有被管理治理过！一直顺从了约翰福音 8:34 自己的心生活，已经形成了习惯只能犯罪！耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 我们罪得赦免以后就能靠着圣灵治死身体的恶行！
【箴29:15】杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。
【箴29:17】管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。
非常感谢教会仆人能够责备我们，也教导我们学会责备孩子，责备并不是指的责打吧，责备是准确指出容纳肉体的部份，帮助我们发现自己，假如不责备我们的心想干什么就干什么，而且特别的弱，一个不符合就会痛苦。所以感谢有责备我们的教会仆人。
【箴29:21】人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
看教会仆人们的话一直拿着这样的信心和爱的心在对待我们每一个人，我们并不可爱吧，但是因为我们是神的儿女，一直在帮助我们，包容我们，灵里面喂养着我们，虽然一开始我们与教会仆人并不是一个心，也没有啥感谢的心，也没有信任，有时候还充满判断，可是教会拿着神的心牧养着我们，相信至终必成为儿子，成为一个心。感谢神
智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。贫穷人、强暴人在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。爱自己是关心自己的灵魂，灵魂兴盛一切就都好了
14君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立。
在这个世上人都喜欢以貌取人，都喜欢看人的外表来决定对待这个人的态度，但是在神的世界里，神的是查看人内心的神。君王凭借诚实判断穷人，意思就是说，用神的诚实来判断穷人，这样的人是神喜悦的。所以他的国度神会永远坚定。
“人屡次受责罚仍然硬着颈项，必顷刻败坏，无法可治。”
读到这里很震撼：神的忍耐很大，但不是无限期的。
生命最大的危险不是犯罪，而是犯罪后仍不肯回头、不肯悔改。
1人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。
2义人增多，民就喜乐，恶人掌权，民就叹息。
硬着颈项的人必会败坏，感谢我能在福音里接受引导和拆毁，要不然就是硬着颈项的人。