神要毁灭摩押
1论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
2他们上巴益，又往底本，
到高处去哭泣。
摩押人因尼波和米底巴哀号，
各人头上光秃，
胡须剃净。
3他们在街市上都腰束麻布，
在房顶上和宽阔处俱各哀号，
眼泪汪汪。
4希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂，
所以摩押带兵器的高声喊嚷，
人心战兢。
5我心为摩押悲哀，
他的贵胄（或作“逃民”）逃到琐珥，
到伊基拉、施利施亚。
他们上鲁希坡随走随哭；
在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。
6因为宁林的水成为干涸，
青草枯干、嫩草灭没，
青绿之物一无所有。
7因此，摩押人所得的财物
和所积蓄的都要运过柳树河。
8哀声遍闻摩押的四境；
哀号的声音达到以基莲；
哀号的声音达到比珥以琳。
9底们的水充满了血；
我还要加增底们的灾难，
叫狮子来追上摩押逃脱的民
和那地上所余剩的人。
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
神看摩押人实在不符合他的心，也不悔改，不归向神，所以现在是这样的结局
1论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
神对摩亚人的失望，摩亚跟随撒旦，在撒旦的世界做着尽都败坏的事情。所以神yaohuumie
1论摩押的默示：
一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。
看到“一夜之间”，思想神能立刻就审判全地，这样最高效最省事，神再重新造清洁未堕落的人就行。但是神却一直忍耐着等待人前来悔改，希望人人得救，不愿一人灭亡，并且在审判之前，神是一而再再而三地宣告着审判，使人能留意，神的心在此就显明出来。
1论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
神有神的法则，神也在看是否有向神悔改的心，神也会干涉神不喜悦的。
5我心为摩押悲哀，他的贵胄（或作“逃民”）逃到琐珥，到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。
摩押是罗得和他女儿生的，是受咒诅的，一点一点容纳私欲，跟随自己的想法生活，最后就跟罗得一样，神看着很心疼
1论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
摩押人是被咒诅的
但是同为摩押女子路得就得祝福呢
就看我们选择那条路
是谁，做什么不重要
重要是我们要归回神
在神的里面
若不在神里面只能是这样
归于无有
底们的水充满了血；
我还要加增底们的灾难，
叫狮子来追上摩押逃脱的民
和那地上所余剩的人。
水已经如血，但还不悔改，会持续增加灾难，心里得有思考
“一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。”
时候要来，地上所积蓄的要一并毁灭，我们不当在地上有积蓄，我们的积蓄是我们的父在天上为我们预备的，拥有的多的便惧怕失去，约拿岂不也因一颗蓖麻发怒回答耶和华说“我发怒以至于死，都合乎理”吗，我们不要贪图那不是父赐给我们的，那不是属我们的，积蓄起来却使自己软弱了。
1论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
神要毁灭摩押
摩押是指着肉体说的，肉体是被咒诅的，每天会出来很多想法，让我们痛苦，神的话语可以遮盖想法，所以有想法也不成问题。耶利米书31章28节我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照留意样建立、栽植，这是耶和华说的。自己肉体里喜欢的，一有时间就会去做的事情就是这样，我们自己拔不出来，但神会帮我们拔出来，这个过程是痛苦的，我和丈夫结婚前他答应我和我一起去教会，一起过信仰生活，但是领完证以后他突然有一天不去教会了。刚开始我接受不了，就让他和我一起去，后面接受教会的引导就放下自己的心，他不去也没关系，我自己去教会就好。后面他开始不让我我去了，开始只是说一说教会是异端，后面看我不听就说推迟婚礼，没法和我一起生活。昨天接受师母引导和他聊了一次，说了心里话和应许，路得记1章18节拿俄米见路得定意跟随自己去，就不再劝她了。我说了不离开教会，他就说以为我会改，所以说推迟婚礼，看来没用，分开吧。师母告诉我了，只有两个结果，如果他是神给我预备的我们不会分开，他会跟我去教会，两家人都能得救。如果他不是神给我预备的，我们就会分开，因为和他在一起会让我的心里没有平安，只有痛苦。他说了分开，但我树立话语神会为我负责的，这个过程是痛苦的，因为我的情感受到了伤害，但人的感情和感受想的都是虚假的，人都是虚谎的，神的话是信实的。我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望，最终神栽种在我心里的是平安和幸福。
以赛亚书15章神想要的做的事情从来都是虚空当看到话语里面，神毁灭了摩押的一切，因为那里的一切不是神所喜悦的，当我们心里离开了神，我们就会变的败亡，变的虚谎，因为宁林的水成为干涸，
青草枯干，嫩草灭没，
青绿之物，一无所有。
(以赛亚书 15:6 和合本)
论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。
人的毁灭皆因人的悖逆与无知，不转向神。骄傲使人失去恩典，拒绝恩典。我们也是要祷告，求神让我们更加谦卑，更多经历神。让我们知道自己心的位置。
6因为宁林的水成为干涸，
青草枯干、嫩草灭没，
青绿之物一无所有。
7因此，摩押人所得的财物
和所积蓄的都要运过柳树河。
8哀声遍闻摩押的四境；
哀号的声音达到以基莲；
哀号的声音达到比珥以琳。
9底们的水充满了血；
我还要加增底们的灾难，
叫狮子来追上摩押逃脱的民
和那地上所余剩的人。
N110115
摩押女子路得，不是盲目跟从拿俄米，他相信着以色列的神。
有时候，跟随引导，却看不到盼望的时候，在别人看来荒谬，可笑的梦想，神最终成就了。在教会里带着学习的心，发展的心，拥有，并成就着梦想。
摩押一夜之间变为无有，无论是青草，财富，粮食，神看着不符合神的心意的，没有悔过之心的话都会被干涉
1论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
如果我们只是拿着自己所谓的正确和对，不是去悔改，看到自己本来面目，就会像摩押一样一夜之间归于无有。所以说如果我们不站在神的里面，树立自己，我们最后什么都得不到。
5我心为摩押悲哀，他的贵胄（或作“逃民”）逃到琐珥，到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。
摩押是罗得和他女儿生的，是受咒诅的，一点一点容纳私欲，跟随自己的想法生活，最后就跟罗得一样，神看着很心疼
神要剪除一个人，不管经历什么神都会做成。同样神成就我们，不管是什么情况都会成就
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
神会去拆毁去管教我们，所以比起跟随自己的想法生活，跟随神的话语能蒙到恩典和喜乐
6因为宁林的水成为干涸，青草枯干、嫩草灭没，青绿之物一无所有。
一夜之间，摩押变为荒废，一无所有，也是摩押傲慢的结局，心中的傲慢很可怕，时刻降卑心，被圣灵引导生活 才能不被魔鬼所欺骗。
我心为摩押悲哀；他的贵胄（或译：逃民）逃到琐珥，到伊基拉·施利施亚。他们上鲁希坡，随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。……因此，摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥·以琳。底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。(以赛亚书 15:5,7-9 和合本)
神要毁灭摩押
1论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
神要毁灭摩押，摩押人在神面前为仇为敌，神要除掉这样的部分，神也是要除掉我们的肉体，我们的肉体就是与神为仇为敌的，必世世代代与亚玛利人争战，神必一直和我们的肉体争战。
9底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。
耶稣被卖，承受羞辱和十字架的刑罚，这不是偶然的事件，而是神预定好了让耶稣替世人赎罪。这里十节也说，耶和华喜悦将他压伤使他受痛苦，神以自己本身为赎罪祭，代替世人承受了罪的代价。
约翰福音 1:14 【道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。】
希伯来书 9:11-14 【但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？】
耶稣来是为了拯救世人，将他的百姓从罪恶里拯救出来，耶稣完成了自己的使命，并且在死后三天复活，让一切信他的都通过他得救。约翰福音 3:16【“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。】
论摩押的默示：
神要毁灭摩押，并他们的一切。
9 底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，
叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。
可见不敬畏神之人的结局，世界本是虚假的。
人们说消财免灾，但神定意要毁灭的谁能搭救呢。世界
都是神造成的，神定意要毁灭必然赶尽杀绝。
论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
2他们上巴益，又往底本，
到高处去哭泣。
摩押人因尼波和米底巴哀号，
各人头上光秃，
胡须剃净。这个你说的是一夜之间会一无所有，所以我们的人生，我们的生命，都在是在神的手里。
1论摩押的默示：
一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。
看到“一夜之间”，思想神能立刻就审判全地，这样最高效最省事，神再重新造清洁未堕落的人就行。但是神却一直忍耐着等待人前来悔改，希望人人得救，不愿一人灭亡，并且在审判之前，神是一而再再而三地宣告着审判，使人能留意，神的心在此就显明出来。
论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。他们上巴益，又往底本，到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号，各人头上光秃，胡须剃净。他们在街市上都腰束麻布，在房顶上和宽阔处俱各哀号，眼泪汪汪。 (以赛亚书 15:1-3 )
神的儿子，就是属神的。神所拣选的人，这就应该是属于神的人，但心却归向了肉体，归向了撒旦的世界！
天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。” (以赛亚书 1:2-3 )
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 (以弗所书 2:2 )
看的时候我们是多么可恶的孩子，
体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。 (罗马书 8:6-7 和合本)
那怎么办呢？怎么样才能够得活？
你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。 (罗马书 8:13-14 和合本)
恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 (以赛亚书 55:7 和合本)
所以我们要悔改，归向神
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
摩押人是从肉体出来的，是从人的想法里出来的，没有有应许，本身就是应该被咒诅的人，属血气的民族。
着我们的肉体的表现，最后的结局是归于无有的。我们最后的结局就是死亡。也是一夜之间就无有了。我们一点办法也没有，也不能改变。
以赛亚书15章，神要毁灭摩押，摩押是肉体的世界，是与神为敌的，神定意要除掉我里面的摩押的世界，让我和神的话语成为一个！
以赛亚书15章：
论摩押的默示：
一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
他们上巴益，又往底本，
到高处去哭泣。
摩押人因尼波和米底巴哀号，
各人头上光秃，
胡须剃净。
他们在街市上都腰束麻布，
在房顶上和宽阔处俱各哀号，
眼泪汪汪。
希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂，
所以摩押带兵器的高声喊嚷，
人心战兢。
我心为摩押悲哀；
他的贵胄 逃到琐珥，
到伊基拉·施利施亚。
他们上鲁希坡，随走随哭；
在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。
神的话语临到一夜之间变为荒废，一夜归于无有，到高处去哭泣。各人头上光 秃，在街市上腰束麻布，
在房顶上和宽阔处俱各哀号，
眼泪汪汪。人心战兢。
神的话所到之处都必应验。
以赛亚书15章
摩押民族事被咒诅的民族，摩押是罗得和打女儿生的，罗得但是和叔叔亚伯拉罕在一起生活，他本来蒙的件就是跟随亚伯拉罕就能蒙福，他看到叔叔的软弱不足，连妻子都能卖的一个跟着回有什么结果，认为自己比叔叔强，所以带着相信自己的心离开了亚伯拉罕。罗得教训告诉我们跟随自己的想法的后果只能带来痛苦和咒诅！
1论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。本章写到了摩押的毁灭。以赛亚宣布着摩亚即将毁灭的这样的场景，我要是被咒诅是敌对神的民族，属肉体的民族。我们世世代代与肉体上去争战肉体让我们过着偏离神的这样的道路。我们的话是没有能力占上这样的肉体，只有借着圣灵致死身体的恶行。从本章中能够看到当摩亚民族受到审判的时候的一种场景。其实我们的肉体也是一样，当圣灵进来的时候，肉体也特别的反抗，特别的不愿意。
论摩押的默示：
一夜之间，
摩押的亚珥变为荒废，
归于无有；
一夜之间，摩押的基珥变为荒废，
归于无有。
一个想法进入心里，人就掉在黑暗里，地空虚混沌渊面黑暗的，撒旦给看环境的心，神借着环境降低我们的心，让我们发现我是什么也做不了的人，只能掉在黑暗里，不幸福的里面，因为不坚固神的话语，有环境神失给怜悯。
以赛亚书 15章 论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。……我心为摩押悲哀；他的贵胄（或译：逃民）逃到琐珥，到伊基拉·施利施亚。他们上鲁希坡，随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。读这段话语的时候能知道摩押是一座罪恶之城，所以一夜之间就会遭到毁灭，归于无有，正如罗马书6:23节所说罪的工价乃是死。摩押城被罪恶充满只能是遭到毁灭，但是神的心是宁愿人人得救不愿一人沉沦，所以有为摩押悲哀的心，从这里我们能够看到我们的样子也是被罪捆绑的人生，但是蒙着耶稣基督的恩典我们的罪得以赦免，可以过神祝福的蒙恩的生活，感谢主，阿门！