摩押的难民逃到犹大
1你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城的山（“城”原文作“女子”）。
2摩押的居民（“居民”原文作“女子”）在亚嫩渡口，
必像游飞的鸟，如拆窝的雏。
3求你献谋略、行公平，
使你的影子在午间如黑夜，
隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
4求你容我这被赶散的人和你同居。
至于摩押，求你作他的隐密处，
脱离灭命者的面。
勒索人的归于无有，
毁灭的事止息了，
欺压人的从国中除灭了。
5必有宝座因慈爱坚立，
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
6我们听说摩押人骄傲，
是极其骄傲；
听说他狂妄、骄傲、忿怒，
他夸大的话是虚空的。
7因此，摩押人必为摩押哀号，
人人都要哀号。
你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，
极其忧伤。
8因为希实本的田地
和西比玛的葡萄树都衰残了。
列国的君主折断其上美好的枝子；
这枝子长到雅谢延到旷野，
嫩枝向外探出，直探过盐海。
9因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，
与雅谢人哀哭一样。
希实本、以利亚利啊，
我要以眼泪浇灌你，
因为有交战呐喊的声音
临到你夏天的果子，
并你收割的庄稼。
10从肥美的田中夺去了欢喜快乐；
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。
踹酒的在酒榨中不得踹出酒来，
我使他欢呼的声音止息。
11因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；
我心肠为吉珥哈列设也是如此。
12摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。
13这是耶和华从前论摩押的话。14但现在耶和华说：“三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。”
求你容我这被赶散的人和你同居。
回到神面前有两种， 心回去和口回去，很重要
5必有宝座因慈爱坚立，
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
3求你献谋略、行公平，
使你的影子在午间如黑夜，
隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
4求你容我这被赶散的人和你同居。
至于摩押，求你作他的隐密处，
脱离灭命者的面。
勒索人的归于无有，
毁灭的事止息了，
欺压人的从国中除灭了。
现在我所处的环境主您也是知道的
求您施给我恩典
感谢主
6我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；
听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的。
魔鬼起初就是因骄傲败落，我们生来是魔鬼的儿女，一直被欺骗着心中骄傲、自高自大，树立自己在别人以上，心中常带着判断和藐视生活了。
这章神审判摩押，就是因为骄傲，心中没有神，没有主人。看见我的心里也常常被欺骗树立自己，判断别人，跟随这样的心是要败亡的，求主帮助脱离自我。
1你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城的山
神关心的是灵魂的世界，最重要的是灵魂
2摩押的居民（“居民”原文作“女子”）在亚嫩渡口，必像游飞的鸟，如拆窝的雏。3求你献谋略、行公平，使你的影子在午间如黑夜，隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
我自己理解是 居民没有中心心里面没有主 做事慌乱
有时候没有环境的时候 自己觉得我水平也挺高的
但是通过环境看到自己发现我什么也不是的人 更多不想拆毁自己的比较多
“你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城的山
“必有宝座因慈爱坚立，
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。”
羊羔这里应该是指耶稣吧，后面“在大卫帐幕中施行审判”的也就是主基督了。我们等候他再来的时候，奉他的名行善，为他再临心里做预备，我等候我的主，等候他行那将要来的审判。
7因此，摩押人必为摩押哀号，
人人都要哀号。
你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，
极其忧伤。
摩押就是肉体的世界，肉体的世界有情感和难以割舍的，因为要失去心中所爱会悲伤哭泣，但神给我们环境不是为了让我们痛苦的，而是为了让我们回转到神面前。领完证没过多久丈夫就不去教会了，其实我内心也不想去了，但为了证明我是一个信神的人我就去了，起床的时候真的感觉好难，一直祷告着，神给恩典帮助我我才去到教会。以前向着去教会没有感谢的心，老师说感谢我也不理解，心里想着不是每周都这样吗？有什么好感谢的，经过这次困难的起床不想去教会才发现能参加主日礼拜真的是一件值得感谢的事！后面慢慢的听话语也求神给我得救的应许，在11月3号有了确据，罗马书4章4节作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。从我得到这个应许以后犯罪也不再觉得自己有罪了，开始能过义人该过的生活了，参加早祷、读圣经、写昼夜思主，有学习就参加，心变得比以前幸福了许多。以为我和丈夫的关系会越来越好，没想到他特别敌对教会，不想我去教会听话语、学习，开始只是不高兴，后面直接威胁我推迟婚礼。我因为这个很难走到师母面前，师母给了我路得记1章18节的话语拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。我拿着这个话语和他争战，他见这个威胁不管用，第二天直接说这样下去没法一起生活，分开吧。想起师母和我说的，如果他是神给我预备的，我们不会分开，双方家里都会因此得救，如果他不是神给我预备的，他会离开我。后面说要我就想让他离开了，我妈妈不同意，觉得不能就这么算了，得把心里话说出来。后面他一直和我发消息、打电话，说教会是异端，让我去别的教会，因为这个我也一直找师母交流，师母让我和他说为什么我不能离开，就不要理他了。因为我和教会是生命的关系，因为我在教会得到了准确的应许得救了，我的生活变得更好了，更有力量了。他一直主张着自己的正确，我说什么他都听不进去。因为我在乎他，很难完全听师母的话不和他的话起反应，所以在这拉扯的过程中我很痛苦，没法控制的悲伤和流泪，但我和话语连接时心里得到的是幸福和平安。诗篇40篇1-4节我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，他使我的脚立在磐石上，他使我的脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美神的话，许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福。我痛苦是因为没听神的话，他给我发消息我有些纠结怎么做，因为希望他能爱我，这个拉扯的过程让我痛苦。而我自己也是狂傲和偏向虚假之辈，总是相信自己的感觉和想法，对神的话产生怀疑，有时候信不起来，太相信自己的感觉了。当我完全放下自己的正确，只主张神的话语我的心里就得到了安息。今天在家待着太难受了，早上听早祷之前哭，听完之后也哭，为自己的恶和丈夫对我的伤害哭泣，因为我爱那不爱我的人，不在乎真正爱我的神不太相信老师、师母对我说的话，我真是尽都是恶的人。得知妈妈要去姥姥家，想着前几天姥姥来家里我给她传了福音，她相信得救了，姥姥不知道怎么过信仰生活，想去给她讲讲，村里老人多，想着也给遇到的老人传传福音。也祷告着，求神给预备听福音的人。正好隔壁的奶奶坐在门口的沙发上，想找我姥姥聊天，我就和她讲了，虽然她不信，但是她也愿意听我说，我们也聊天。在这个过程中我得到神了，我问这个奶奶幸福不幸福，她说很幸福，没有什么难的事，我就对照自己的生活和经历，对神生出了感谢的心，神让我经历这一切的事情是为了让我的灵魂得救，让我能够认识神，跟随神，认定神，不是为了让我痛苦，是为了让我末后有指望。我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
以赛亚书十六章，看到摩押人在逃亡的时候的心，心里绝望也渴望有人能够拯救他们，他们从前的欢声笑语在这患难当中全都消失了，人的心里面总是很难，尤其是当离开了神，一切都是变得那么难，感谢的是我遇见了最属灵最优秀的老师，我没有离开神，感谢神！从肥美的田中夺去了欢喜快乐；
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。
踹酒的在酒榨中不得踹出酒来；
我使他欢呼的声音止息。
(以赛亚书 16:10 和合本)
必有宝座因慈爱坚立，
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
N110115
我们固执，刚硬，走向灭亡的道路，但有jh一直指教，帮助着我们。我们能够从自己的想法里脱离出来，看到神的心。常常得到话语，得到神的心，虽然感觉艰难，也是幸福的。
如果我们脱离自己的心，自己的想法，来到神的里面，跟随话语生活的时候，我们会发现拿着自己的只会走向败亡，反而跟随神，我们却蒙到了很多恩典。
1你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城的山
神关心的是灵魂的世界，最重要的是灵魂
驱赶与接纳都出于神，我们什么都做不了。接受神给我们的一切
我们固执，刚硬，走向灭亡的道路，但有jh一直指教，帮助着我们。我们能够从自己的想法里脱离出来，看到神的心。常常得到话语，得到神的心，虽然感觉艰难，也是幸福的
毁灭的事止息了，
欺压人的从国中除灭了。
5必有宝座因慈爱坚立，
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
神会去拆毁我们刚硬的心，会给我们环境和困难，但故事不会在此结束，神最后也会赐给我们平安和喜乐，神是慈爱的，是全能的，跟随神的引导就可以得到神的恩典
8因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子；这枝子长到雅谢延到旷野，嫩枝向外探出，直探过盐海。
田地和葡萄树都摔残了，美好的枝子也被折断了，嫩枝向外探出，探过盐海，这就是 摩押人极其骄傲的结局，傲慢是失败的先锋，心里高傲，说明以自己为中心生活，没有话语的带领，神的保守，很快被败亡。
我要安静，在我的居所观看，
如同日光中的清热，
又如露水的云雾在收割的热天。”
寻求的心，必然求到，不是我们自己努力去做成什么，而是看到神的帮助。准备节日也是，不论是哪一个环节，都得祈求着神的帮助。
5必有宝座因慈爱坚立，
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
必有慈爱的宝座坚立，唯有主是信实的
求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。勒索人的归于无有，毁灭的事止息了，欺压人的从国中除灭了，必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒；他夸大的话是虚空的。(以赛亚书 16:4-6 和合本)
7因此，摩押人必为摩押哀号，人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，极其忧伤。
在这世上有很多的宗教，宗教的作用是让人们认识我们里面的罪，他并没有能够改变我们罪的方法。
罪得赦免重生得救只能通过耶稣才可以。我们不靠着这位耶稣在这世上再怎么找也是找不到生命的道路。
最初有堕落的天使成为了敌对神的撒旦，撒旦欺骗了亚当和夏娃让他们吃下了分别善恶树上的果子，从此之后人们就都陷入到了罪的世界里。
就像是蚂蚁只能做出来蚂蚁的事情，蚂蚁再怎么努力也不能把自己变成蚊子。
我们成为罪人之后也是一样，所以耶稣说想要去到神的国里面的前提是重生。人如果不重生的话就不能见神的国了。
那么我们怎么才可以重生呢，不是靠着努力，而是蒙神的恩典，接受神的救恩，接受耶稣为我们做成事实就能够得救了。
罗马书 3:23-24
23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
7因此，摩押人必为摩押哀号，
人人都要哀号。
你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，
极其忧伤。
8因为希实本的田地
和西比玛的葡萄树都衰残了。
列国的君主折断其上美好的枝子；
这枝子长到雅谢延到旷野，
嫩枝向外探出，直探过盐海。
一直以自己为中心的人，从来没有看见过自己的恶，神也是想告诉我们，我们拿着自己的心生活就像摩押人一样，只能是遭受灭亡，神不喜悦的是主张自己的世界，神来引导我们的人生，神来保守我们的生活。
1你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城的山（“城”原文作“女子”）。
我们出生就在罪的里面出生了，因着罪只能遭到灭亡下地狱了，在我们里面没有任何道路了。罪的工价乃是死。【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
在旧约里面，神给设立了赎罪的方法，就是用羊羔代赎，要牵一只没有残疾的羊羔来。我们的罪过给了羊羔，羊羔为了我们的罪死了，羊羔的义归了我们，我们因着羊羔圣洁了，新约的耶稣就是旧约的羊羔，感谢神
我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的。因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你，因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子，并你收割的庄稼。从肥美的田中夺去了欢喜快乐；在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。踹酒的在酒榨中不得踹出酒来，我使他欢呼的声音止息。 (以赛亚书 16:6,9-10 和合本)
从这话语里面看出了神知道人的心，也是知道人心里面所存的，所以神通过人的心里面能够看到人应该遭受什么样的苦难或者是蒙到什么样的福分，原本神的心不是给人苦难的，而是给恩典慈爱的神。因为神的爱是专一的，神造了我们，就是为了给我们爱，所以我们这样的不明白神的心，过着与神没有相关的生活。
因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。” (耶利米书 2:13 和合本)
神知道人软弱，但是人以为自己很刚强，完全可以自己依靠自己能够给自己带来满足和幸福，但是他们不知道的是他们走向败亡的路了：
耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。 (耶利米书 17:5-6 和合本)
所以他们要想从这可怕的环境里面脱离出来，就必须知道自己现在的位置是在哪里，就像导航一样的，得知道自己的所在位置才能导航去所要去的位置。
败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。 (箴言 18:12 )
如果骄傲的话，那就只能是走了败坏的生活路线，我知道自己什么也做不了，只有依靠神才能够存活的话，那么他们不会寻找自己的路，而是寻找祈求神帮助的路，神给恩典的路，神拯救的路：
倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。 (耶利米书 17:7-8 )
特别感谢！
以赛亚书16章，10节从肥美的田中夺去了欢喜快乐，在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音，踹洒的在洒榨中不得踹出洒来，我使他欢呼的声音止息，因此，我心腹为摩押哀鸣如琴，我心肠为吉珥哈列设也是如比。摩押虽然被神毁灭，但是他们还不认识自己的面目，是蒙神怜悯的位置，看不到自己真正的位置，心里还是有余地的生活
10从肥美的田中夺去了欢喜快乐；在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。踹酒的在酒榨中不得踹出酒来，我使他欢呼的声音止息。11因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；我心肠为吉珥哈列设也是如此。12摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。摩押人象征我们的肉体，我们顺从自己的肉体去生活，我们不去思考以后的世界，但是当我们在自己好的世界里面的时候，会来临审判，在没有欢呼的声音，只有对哀声，我们应该导向神去生活。
5必有宝座因慈爱坚立，
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
6我们听说摩押人骄傲，
是极其骄傲；
听说他狂妄、骄傲、忿怒，
他夸大的话是虚空的。摩亚民族罗得的后代看到模样人的时候，一只生活在肉体的世界里面，过着骄傲，狂妄愤怒，这样的生活，他们已满足自身的情侣肉体的情欲生活，能够看到他们世界里面没有灵的世界，只有魂的世界。在这里也提到了从大卫里面出来的拯救说的必有一位长城实实，坐在其上在大卫账目中实行审判的人，这里就域表着耶稣的到来，耶稣去审判我们的时候并不是凭着我们的行为，而是看我们新的部分看模样的话一只在过着熟肉体属于行为的这样的生活是行为的世界，耶稣并不许耶稣，喜悦的是心里面的世界，心里面有没有真正的受到割离心里面有没有真正的来临？这样的欢喜和快乐在14节里面又华神，也说三年之内照故宫的年数模的荣耀与他的群众必备，藐视余生的人甚少无几神，也在等待他们的悔改，但是看他们心的时候没有悔改的心，最后只能被藐视，只能被唾弃。
《赛16:6》【6.我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的。】有一个歌剧讲述尼布甲尼撒王了。7年的时间就像个禽兽了。原来我骄傲了，不是我建造的国度。神使他的心昏迷的时候，他什么都做不了了。如果老年痴呆了，精神状态出问题的话，就很难做什么了。掌管一切的都是耶和华了。如果我们的心里面没有这位神的话，那么人们都像王一样，马上摔落下来。居鲁士王、尼布甲尼撒王。
1你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城的山（“城”原文作“女子”）。
神是掌权着，那么神喜悦的只有他的儿子耶稣基督，耶稣是披带着肉身来到世上，是从圣灵感孕，耶稣来到世上的目的就是将自己的百姓从罪恶里拯救出来。锡安是指神所呆的地方，所以我们想来到神面前必须通过耶稣基督，耶稣就是道路 真理 生命。从耶稣出来的永永生！
6我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的。7因此，摩押人必为摩押哀号，人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，极其忧伤。
这经文里写了摩押人因为非常骄傲，非常狂妄，所以会招到的结果就是照着欢乐会变成哀哭，繁荣的田地会被荒废。这是神对摩押的审判。因为神赐恩给谦卑的人惩罚骄傲的人。在神的标准里，认识神，遵从神的话就是谦卑的，但是不认识神不论是谁做的再好也是骄傲。
以赛亚书16章：
你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城 的山。
摩押的居民 在亚嫩渡口，
必像游飞的鸟，如拆窝的雏。
求你献谋略，行公平，
使你的影子在午间如黑夜，
隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
求你容我这被赶散的人和你同居。
至于摩押，求你作他的隐密处，
脱离灭命者的面。
勒索人的归于无有，
毁灭的事止息了，
欺压人的从国中除灭了，
必有宝座因慈爱坚立；
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
我们听说摩押人骄傲，
是极其骄傲；
听说他狂妄、骄傲、忿怒；
他夸大的话是虚空的。
因此，摩押人必为摩押哀号；
人人都要哀号。
你们摩押人要为吉珥·哈列设的葡萄饼哀叹，
极其忧伤。
因为希实本的田地
和西比玛的葡萄树都衰残了。
列国的君主折断其上美好的枝子；
这枝子长到雅谢延到旷野，
嫩枝向外探出，直探过盐海。
因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，
与雅谢人哀哭一样。
希实本、以利亚利啊，
我要以眼泪浇灌你；
因为有交战呐喊的声音
临到你夏天的果子，
并你收割的庄稼。
从肥美的田中夺去了欢喜快乐；
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。
踹酒的在酒榨中不得踹出酒来；
我使他欢呼的声音止息。
因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；
我心肠为吉珥·哈列设也是如此。
摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。
这是耶和华从前论摩押的话。但现在耶和华说：“三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。”
摩押的难民逃到犹大
犹大地有能引导摩押脱离黑暗。说当将羔羊献给那地掌权的。羔羊是预表耶稣。神看的是耶稣。不看我们的面目。蒙拯救得赦免。
以赛亚书 16:5-6 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒；他夸大的话是虚空的。读这段话语的时候能够知道第5节所说的就是耶稣基督的到来，看1-4节话语的时候能够看到摩押因着自己的罪恶逃到犹大想寻找安息之地，但是真正的安息是耶稣成为我们生活的主人，这时我们才能拥有真正的安息，第6节里面看摩押人极其的骄傲败坏，他们也看到了自己的罪恶有寻求帮助的心，所以在14节神也给了悔改的时间三年之内，神会让摩押因着耶稣基督的慈爱罪恶得以赦免，感谢主同样的慈爱恩待了我们。