神要责罚古实
1唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
2差遣使者在水面上，
坐蒲草船过海。
先知说：“你们快行的使者，
要到高大光滑的民那里去。
自从开国以来，那民极其可畏，
是分地界践踏人的，
他们的地有江河分开。”
3世上一切的居民和地上所住的人哪，
山上竖立大旗的时候，
你们要看；
吹角的时候，你们要听。
4耶和华对我这样说：
“我要安静，在我的居所观看，
如同日光中的清热，
又如露水的云雾在收割的热天。”
5收割之先，花开已谢，
花也成了将熟的葡萄；
他必用镰刀削去嫩枝，
又砍掉蔓延的枝条，
6都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。
夏天鸷鸟要宿在其上，
冬天野兽都卧在其中。
7到那时，这高大光滑的民，
就是从开国以来极其可畏、
分地界践踏人的，
他们的地有江河分开，
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山，
耶和华安置他名的地方。
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山，
耶和华安置他名的地方
礼物若视为自己的损失，这样的礼物不如不送，甘心乐意的献上归于神
7到那时，这高大光滑的民，
就是从开国以来极其可畏、
分地界践踏人的，
他们的地有江河分开，
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山，
耶和华安置他名的地方。
我是神中介买来的
最后我必归于主
生活中我也需要不断蒙恩典
我的想法要舍弃不重要
要思考主的话语
听从话语生活
肉体与话语的分界要明确
7到那时，这高大光滑的民，
就是从开国以来极其可畏、
分地界践踏人的，
他们的地有江河分开，
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山，
耶和华安置他名的地方。
表面是神在审判，但是每一次审判的最终结局都是神的拯救、人的归回。如果只看到审判，会错误地认识神，就看不见神的心是为要拯救人。我们生来就在罪中，和罪长久在一起，对罪是麻木的，不知道罪的结局。神为了让人看到罪的结局，就借着审判显明出来，好使人看见并且醒悟过来。只有心真的临到死和审判，神的话才能接受进来而得救。那些我不喜欢的破碎、拆毁，都是神深深地爱！赞美神的美意深不可测！
1唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
2差遣使者在水面上，
坐蒲草船过海。
先知说：“你们快行的使者，
要到高大光滑的民那里去。
自从开国以来，那民极其可畏，
是分地界践踏人的，
他们的地有江河分开。”
宣告神对这强盛民族的主权，预示神将介入邦国兴衰，呼召万民等候神的作为。
1唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
2差遣使者在水面上，
坐蒲草船过海。
先知说：“你们快行的使者，
要到高大光滑的民那里去。
自从开国以来，那民极其可畏，
是分地界践踏人的，
他们的地有江河分开。”
宣告神对这强盛民族的主权，预示神将介入邦国兴衰，呼召万民等候神的作为。
他们的地有江河分开，
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山，
耶和华安置他名的地方。
神要责罚古实
1唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
我的想法很多，跟随自己的想法让我很痛苦，丈夫领完证到现在刚开始不去教会了，后果不让我去到现在用推迟婚礼来威胁我，甚至扬言要和我分开，因为他不能接受我所在的得救教会，并把得救的教会定义为异端。我爱你，但是我不会离弃神离开教会，这是底线，我和神还有教会是生命的关系，我不能离开。我看丈夫的行为还有所说的话感觉很伤心，心好疼，可是领证以后我也得到应许了，和丈夫无关的应许，当我主张应许时心里留下的是平安和幸福，他对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全，所以我更喜欢夸自己的软弱。我是被强盗打的半死的人，当我错位了想拯救丈夫我就开始痛苦，我是一个被拯救者，我什么也做不了，救不了丈夫的灵魂，只有仰望神，惟有神能救他。我很多时候都希望自己没有想法，但一直都有，人一天会有3万到4万个想法，个个跟随人会疯掉的，得救的义人应该跟随话语生活的，想法虽然不会消失，但话语可以胜过想法。和丈夫争战的部分我也得到了话语路得记1章18节拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。师母要我认定神就好了，在这个过程中得到神就好了，别的不重要。
以赛亚书18章，话语里面神预言，将要实现本章的话语时心里得到的部分，心里知道神真实从来都不是虚谎的，因为神所造就的是神应许的，同样我们的一切也都是神应许的，心里要相信神的应许时刻仰望交托给神！就感谢了！到那时，这高大光滑的民，
就是从开国以来极其可畏、
分地界践踏人的，
他们的地有江河分开；
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山－
耶和华安置他名的地方。
(以赛亚书 18:7 和合本)
4耶和华对我这样说：
“我要安静，在我的居所观看，
如同日光中的清热，
又如露水的云雾在收割的热天。”
5收割之先，花开已谢，
花也成了将熟的葡萄；
他必用镰刀削去嫩枝，
又砍掉蔓延的枝条，
6都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。
夏天鸷鸟要宿在其上，
冬天野兽都卧在其中。
7到那时，这高大光滑的民，
就是从开国以来极其可畏、
分地界践踏人的，
他们的地有江河分开，
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山，
耶和华安置他名的地方。
以撒亚书19章的话语，神击打了埃及地，因为埃及地的百姓离弃了神，神使他们当中的一切有智慧有谋略的人，使他们的计划都变的愚顽，神也成就了这一切，埃及人也因着神给的灾害而寻求神，当他们的心归向神归向耶和华，神就帮助他们，神降灾给埃及人是为了让他们的心回转向他，当人们拥有了条件与智慧就不需要神了就会不断树立自己.有的时候神给环境就是想让我们的心回转向他依靠他，感谢神！耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。
(以赛亚书 19:22 和合本)
5收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条，
果子成熟了，就收割了，又砍掉蔓延的枝子，神也有收割的时候，也有砍掉的时候，人的一生，本分就是敬畏神，但脱离了本分，神总会做工，通过教会告诉我们 人当尽的本分。
5收割之先，花开已谢，
花也成了将熟的葡萄；
他必用镰刀削去嫩枝，
又砍掉蔓延的枝条，
我们就像种的这葡萄一样，一直在教会中被悉心照料着，我们成长的时候身上也会有刺长出荆棘，虽然我们无法去掉并战胜，中途也会迷失自我，但是我们在教会中有神的仆人有话语会除掉我们身上的荆棘，一直牵引引导着我们走对的方向。
他们的地有江河分开，
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山，
耶和华安置他名的地方。
神修剪葡萄园里的嫩枝，也会修剪我们的心，让我们成为他国中的民
5收割之先，花开已谢，
花也成了将熟的葡萄；
他必用镰刀削去嫩枝，
又砍掉蔓延的枝条，
6都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。
夏天鸷鸟要宿在其上，
冬天野兽都卧在其中。
现在栽种，后面就是收割，收割的枝条也能拯救很多动物，就像我们传福音一样，起初为小，只要做就会结出枝子来
耶和华对我这样说：我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条，都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。夏天，鸷鸟要宿在其上；冬天，野兽都卧在其中。(以赛亚书 18:4-6 和合本)
7到那时，这高大光滑的民，
就是从开国以来极其可畏、
分地界践踏人的，
他们的地有江河分开，
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山，
耶和华安置他名的地方。
表面是神在审判，但是每一次审判的最终结局都是神的拯救、人的归回。如果只看到审判，会错误地认识神，就看不见神的心是为要拯救人。我们生来就在罪中，和罪长久在一起，对罪是麻木的，不知道罪的结局。神为了让人看到罪的结局，就借着审判显明出来，好使人看见并且醒悟过来。只有心真的临到死和审判，神的话才能接受进来而得救。那些我不喜欢的破碎、拆毁，都是神深深地爱！赞美神的美意深不可测！
差遣使者在水面上，
坐蒲草船过海。
先知说：“你们快行的使者，
要到高大光滑的民那里去。
自从开国以来，那民极其可畏，
是分地界践踏人的，
他们的地有江河分开。”
3世上一切的居民和地上所住的人哪，
山上竖立大旗的时候，
你们要看；
吹角的时候，你们要听。听耶和华的话，敬畏耶和华是智慧的开关，我们人人都有一死，死后必有审判，因世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
2差遣使者在水面上，
坐蒲草船过海。
先知说：“你们快行的使者，
要到高大光滑的民那里去。
自从开国以来，那民极其可畏，
是分地界践踏人的，
他们的地有江河分开。”神要责罚古实人。说到了古诗，人是开国以来难民极其可畏。现在神要审判他们。这里提到了审判他们的场景。尸体遍地。成为飞鸟的食物。当来临这样审判的时候，他们心里面得到这样的回转归向神。其实我们也有受到审判的时候，当我们受到审判的时候，到底归向什么呢？最近在听话语的时候，神准确的让我们知道。审审判的时候并不看我们的行为，只看我们里面的耶稣的宝血。新年的英语里面也说到新的世界，我们因着信得到救恩我这就是信心的力量。
以赛亚书18章：神看到人们在地上随心所欲生活，拿着自心生活，过着与神毫无关系的生活，自己为自己立心中偶像。神要责罚，神要收割先。神用镰刀割去葡萄树上的枝子，使我们于神分离。而神的心是想把我们从自我里面，牵引到神的应许之地。把我们安置在安怀里。感谢神。
收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条，到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开，他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置他名的地方。 (以赛亚书 18:5,7 )
因着神的爱，神想拯救我们，所以要把我们重新带回来，让我们在锡安山里面得见神，蒙到神的恩典和祝福！以前他们也离开神，就像浪子一样，离开父亲之后，随意生活了特别感谢吧！蒙恩典能够回到父亲身边，得到生命，得到这样的被父亲引导生活。那里已经有父亲为他预备的一切。什么特别感谢吧，我们人活着，如果离开神只能痛苦，只能绝望，只能悲伤，但是我来到他面前，一切都不是问题。因为神那里什么都有了，什么都给我们预备了，我们只要享受生活预备的一切，就是最幸福的人生了！
以赛亚书18章，神要责罚古实，5节收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄，他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条。看这话语不是从神的话语里岀来的，神都除去肉体里不属于神的一切想法，神都给除去，让我们心里只留下神的应许！
古实河之外有一个很强大的国家，那里的民极其可畏，又高大，令人害怕，但是第四节里面说，耶和华要观看这地，到了后面第5节第6节，神要审判这片地。就是说，无论人有多么的高大，不管国家有多么的强盛，神要审判的话，那被神审判的土地被神审判的人都要被神制服，
《赛18:2》【2.差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：“你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人的，他们的地有江河分开。”】亚兰与北国以色列两个小国的联合失败了，现在若是强大的埃及与更多的国家联合，会不会有所改变呢？马克吐温说过，历史不会重演，但经常押韵。今天世上的一切社会实验，史上岂都没有试过？不肯承认人性的全然败坏，总是幻想会比前人更加进步，岂料进步的只是破坏的能力而已。
7.到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的。古实生宁录，他是世上英雄之首。俗语也说像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。开头说神要责罚古实，派使者坐蒲草船过海去执行耶和华的命令。古实人这里描述为高大光滑的、极其可畏、践踏人的。看外在古实人很有条件不用惧怕什么人，打仗也是像大人欺负小孩一样。古人说：一力降十会，所以打仗简单，会自然而然的出来骄傲的心。使者将他们地的出产丢给飞鸟野兽，到那时即使是那么有条件的古实人也必将礼物奉給万军之耶和华就是锡安山耶和华安置他名的地方。
以赛亚书18章：
唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
差遣使者在水面上，
坐蒲草船过海。
先知说：你们快行的使者，
要到高大光滑的民那里去。
自从开国以来，那民极其可畏，
是分地界践踏人的；
他们的地有江河分开。
世上一切的居民和地上所住的人哪，
山上竖立大旗的时候你们要看；
吹角的时候你们要听。
耶和华对我这样说：
我要安静，在我的居所观看，
如同日光中的清热，
又如露水的云雾在收割的热天。
收割之先，花开已谢，
花也成了将熟的葡萄；
他必用镰刀削去嫩枝，
又砍掉蔓延的枝条，
都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。
夏天，鸷鸟要宿在其上；
冬天，野兽都卧在其中。
到那时，这高大光滑的民，
就是从开国以来极其可畏、
分地界践踏人的，
他们的地有江河分开；
他们必将礼物奉给万军之耶和华，
就是奉到锡安山－
耶和华安置他名的地方。
神要责罚古实的主题但看并没有责罚，而是恩典。怜悯向审判夸胜。神是怜悯的心。
2.差遣使者在水面上，
坐蒲草船过海。
先知说：“你们快行的使者，
要到高大光滑的民那里去。
自从开国以来，那民极其可畏，
是分地界践踏人的，
他们的地有江河分开。”
海上有着不确定的因素，想要安全的抵达目的地，蒲草船很重要，蒲草船也就是预表的方舟，方舟里外抹了松香，松香使方舟的材料不容易腐烂，能使方舟在水里呆的时间更长，那么我们的生后里有没有耶稣在我的心里留下做工的痕迹，一直主张着话语和应许，那么来临环境问题的时候都能越过取。
，只有仰望神，惟有神能救他。我很多时候都希望自己没有想法，但人都有无数个想法，想法让人败亡，罪在人的里面 耶稣来将自己的百姓从罪恶里就出来 得救的义过i信心的话语生活的，想法虽然不会消失，但话语可以胜过想法。
以赛亚书 18:7到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开；他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山－耶和华安置他名的地方。 看这段话语的时候我们能够知道那“高大光滑”、令人惧怕的民族，最终是带着礼物奉给万军之耶和华，带到“锡安山”——神的居所。 “到那时”指神完成他的审判与拯救之后，古实人的心也必改变，归向耶稣基督的救恩之下。感谢主！