1到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。
2当那日，有出酒的葡萄园，
你们要指这园唱歌说：
3“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
4我心中不存忿怒，
惟愿荆棘蒺藜与我交战，
我就勇往直前，
把他一同焚烧。
5不然，让他持住我的能力，
使他与我和好，
愿他与我和好。”
6将来雅各要扎根，
以色列要发芽开花，
他们的果实必充满世界。
7主击打他们，
岂像击打那些击打他们的人吗？
他们被杀戮，
岂像被他们所杀戮的吗？
8你打发他们去，
是相机宜与他们相争；
刮东风的日子，
就用暴风将他们逐去。
9所以，雅各的罪孽得赦免，
他的罪过得除掉的果效，全在乎此；
就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，
以致木偶和日像不再立起。
10因为坚固城变为凄凉，
成了撇下离弃的居所，像旷野一样；
牛犊必在那里吃草，
在那里躺卧，并吃尽其中的树枝。
11枝条枯干，必被折断，
妇女要来点火烧着，
因为这百姓蒙昧无知；
所以，创造他们的必不怜恤他们，
造成他们的也不施恩与他们。
12以色列人哪，到那日，耶和华必从大河直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。13当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
这里讲了两种生活，一种是归向神的生活，另一种是为自己的生活，在现在这个世界不觉得有什么，但在以后的世界，会有很大不同
11枝条枯干，必被折断，
妇女要来点火烧着，
因为这百姓蒙昧无知；
所以，创造他们的必不怜恤他们，
造成他们的也不施恩与他们。
若没有神的恩典太可怕了
我需要恩典
求神怜悯我
所以，创造他们的必不怜恤他们，
造成他们的也不施恩与他们。
12以色列人哪，到那日，耶和华必从大河直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。13当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
神将人圈在不顺服中，也允许给我们一些问题，是为了引导我我们除去自己的肉体的世界，心里能仰望神的世界，悔改归向神，以神为乐。
12以色列人哪，到那日，耶和华必从大河直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。13当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。我看到这段话的时候，之前像神说过这么确定才是被提的了，今天看到了这句话的时候我知道了我的就是以色列人属灵的以色列人真犹太人，当那日必像拾果一样，拾起来提走了。我就会在耶路撒冷圣闪上敬拜神 耶稣和父神。阿门
以赛亚书27章的话语，心里的得到的部分以色列百姓离弃神，神赐惩罚以色列百姓，以色列百姓遭受逼迫患难，但神降得惩罚没有向他们的仇敌一样对他们赶进杀绝，虽然神赐环境给他们，目的使他们的心会转，神是爱他们的一次次原谅让他们回到神的身边，神是爱我们的帮助我们的，虽然我常常犯罪常常离弃说懈怠神的话，但神从来没有因为罪而不管我们，思考话语的时候扫罗为什么被神撇弃了，因为他没有听神的话，他只贪图眼前的利益却看不到神在将来所成就的应许，我的心是急躁的，因为准备去参加北京的年会，年会也推迟了，工作也推迟入职了，回想2025年自己觉得很失败，经历了很多的挫折，但我认定神，神是爱我的，神在这里面是有他的旨意，我要不断的降卑心，他已经给我成就了，我的担心疑惑都是多余的，2025年虽然难，但结局是好的，感谢神！所以，雅各的罪孽藉此得赦免，
除罪的效果尽在乎此；
他使祭坛的石头变为粉碎的石灰，
使亚舍拉和香坛不再立起。
(以赛亚书 27:9 和合本2010)
耶和华是看守、浇灌我们的，他并不歇息，昼夜看守，不叫有人损害我们。主因我们的软弱击打我们，并不像降罚于那些属世界的，主仍为我们留存道路，主引导我们归向他，他就回心转意，不再记念我们的悖逆，我们总要归向他。
6将来雅各要扎根，
以色列要发芽开花，
他们的果实必充满世界。
分享：得救以后来到神的里面 听神的话语 在信仰里面扎根发芽开花，每天过信仰的时候听着神的话语 听从教会安排 仆人的引导 是多么幸福的世界 在教会里生根发芽结出甘甜的果实
9所以，雅各的罪孽得赦免，
他的罪过得除掉的果效，全在乎此；
就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，
以致木偶和日像不再立起。
神赦免我的罪 使我们得洁净 神是大能的神 感谢神
3“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。7主击打他们，岂像击打那些击打他们的人吗？他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？
神时时刻刻都在看守着我们，保守着我们，我们就是那葡萄园的果子，也被神时刻浇灌，不被损害。神击打我们和击打属世界的人不一样，也是给了我们留的道路，引导我们来到他的面前，来到他的里面。
神是有大能的，神的做工是我们所不可知你，凡事认定神。
9所以，雅各的罪孽得赦免，
他的罪过得除掉的果效，全在乎此；
就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，
以致木偶和日像不再立起。3“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
4我心中不存忿怒，
惟愿荆棘蒺藜与我交战，
我就勇往直前，
把他一同焚烧。
5不然，让他持住我的能力，
使他与我和好，
愿他与我和好。”
6将来雅各要扎根，
以色列要发芽开花，
他们的果实必充满世界。
3“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。6将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。
看自己的时候真的很软弱，心也经常随环境流失，没有信心，但神的应许是不变的 ，神也一直在看守我们，而不是看我们太软弱就撇弃了，越是软弱神越是想施给恩典
3“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
分享：我们虽然有困难，环境，但神托住我们了，神看顾保守我了，只有神能让我们安然居住。
3“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
神也一直在看守着我们，虽然我们总是拿着自己的心生活，总是偏离轨道，偏远神，但是神一直牢牢的抓住我们，一直在帮助我们给我们恩典。
耶和华是看守、浇灌我们的，他并不歇息，昼夜看守，不叫有人损害我们。主因我们的软弱击打我们，并不像降罚于那些属世界的，主仍为我们留存道路，主引导我们归向他，他就回心转意，不再记念我们的悖逆，我们总要归向他。
“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。神看守我们，不叫我们受损伤
11枝条枯干，必被折断，
妇女要来点火烧着，
因为这百姓蒙昧无知；
所以，创造他们的必不怜恤他们，
造成他们的也不施恩与他们。
我从前怎样留意将它们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样将它们建立、栽植。这是耶和华说的。过信仰生活神会把对我们灵魂和身体有害的拔出去，这个过程会让我们的心折断，因为舍不得。虽然是自己的所爱但却对自己有害，神因为爱我们的缘故才会这样帮助我们，让我们的心能够转向神，有主就有了一切，神收去的东西他以自己来代替。看环境和问题会痛苦，但是思想神的心就很幸福，因为神想给我们最好的，对我们身体和灵魂最好的，不止有拔出、拆毁的世界，还有建立和栽植的世界。我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼－就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼－就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。
当那日，有出酒的葡萄园，
你们要指这园唱歌说：
……以色列人哪，到那日，耶和华必从大河，直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
( 以赛亚书 27:1-2,12-13 和合本 )
发表：这一章提醒我们，神的计划从未偏离祂慈爱的本性
25:5-6不然，让他持住我的能力，
使他与我和好，
愿他与我和好。”
将来雅各要扎根，
以色列要发芽开花，
他们的果实必充满世界
选民的扎根;发芽;开花 ;结果,充满全地表现教会的扩张与发展。神清楚地应许教会将照着他所定的旨意发展壮大。
11枝条枯干，必被折断，
妇女要来点火烧着，
因为这百姓蒙昧无知；
所以，创造他们的必不怜恤他们，
造成他们的也不施恩与他们。
我从前怎样留意将它们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样将它们建立、栽植。这是耶和华说的。过信仰生活神会把对我们灵魂和身体有害的拔出去，这个过程会让我们的心折断，因为舍不得。虽然是自己的所爱但却对自己有害，神因为爱我们的缘故才会这样帮助我们，让我们的心能够转向神，有主就有了一切，神收去的东西他以自己来代替。看环境和问题会痛苦，但是思想神的心就很幸福，因为神想给我们最好的，对我们身体和灵魂最好的，不止有拔出、拆毁的世界，还有建立和栽植的世界。我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
我－耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。(以赛亚书 27:3 和合本)
我们在神的教会里每天都接受着神通过仆人用话语浇灌我们，无时无刻不在看顾保守着我们不被损害，直到世界的末了。
以赛亚书27章
《赛27:3》【3.“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。】
我现在能够听，也不是我能听所以听，也同样是神一直打造了，都是我计划之外神一个一个引导了。不是乃曼打了胜仗，是神帮助我征战之后，我才能够得胜，与其说是我得胜了，不如说是神怜悯了。失去了这个感觉的时候，就得了麻风病了。心是重要的，做工不是重要的。秤能够归为才是能够被使用的秤了。一切都是神做的，不然留下的就只有自己为尊为大了。【若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗 127:1)】
一切都在乎神的怜悯。无论在什么环境下，都得知道是神让我得胜了。【彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？(徒 3:12)】彼得行了如此神迹，但是却没有树立自己。如果我做成这样的工作，我会带着什么心呢。相比于彼得行神迹，彼得的心不骄傲更让人敬佩吧。神的做工不是我树立自己的条件。
13当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
人本来是神按照神的形象造的，为的是管理神的产业，为了通过人来彰显神的荣耀和美德。
神创造了人，赋予了人意义，本来人们接受神的引导生活就可以，但是有一天魔鬼来了，他欺骗了最初的亚当和夏娃，让他们离开了自己的本位，开始自己为自己生活，不再是接受神的声音传达自己的声音，而是开始传达自己的声音，传达魔鬼的声音，变成罪人了。
但神并没有撇弃变成罪人的我们，而是通过耶稣重新向人们传达了祂的旨意。
罗马书 3:23-24 和合本
23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。审判的日子到了的时候，必有审判，认为自己有能力的，有方法的，必有神的刑罚，我就是自己的生活，我们总是，相信自己的方法，自己的能力但是，我们一点能力都没有，都是神来做做工。
9所以，雅各的罪孽得赦免，
他的罪过得除掉的果效，全在乎此；
就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，
以致木偶和日像不再立起。最近老师在讲创世纪的讲解。通过创世纪讲解的时候，能够看到雅各信仰的一个历程。雅哥去到舅舅那搬家的时候，以自己的判断，以自己的想法，这样的过着信仰。在舅舅家用自己的能力服侍了20年，但是神没有看他的样子，神还是看着应许这样去对待他。谁让他看到他无论经历什么，神都看见了，他自认为的自己的小聪明也好，自认为自己所做的也好，神都已经看见神让他通过这样的事情转向神这样生活。他的妻子拉杰带了心中的偶像这样生活，最后雅阁也是一一的这样的，给他除掉我们心中的偶像也是一样，神也一一的给我们打碎，让我们带着敬畏神的心，带着耶稣的宝血让去生活。
因为坚固城变为凄凉，
成了撇下离弃的居所，像旷野一样；
牛犊必在那里吃草，
在那里躺卧，并吃尽其中的树枝。
11枝条枯干，必被折断，
妇女要来点火烧着，
因为这百姓蒙昧无知；
所以，创造他们的必不怜恤他们，
造成他们的也不施恩与他们。
当我们的心离开神时，走自己喜悦的路，没有干涉和环境的话，我们的灵魂就可怜了，有环境是好的，因为心里会痛苦，会向着自己的世界失望，放弃自己的路，有寻求神的帮助，心转向神是神最想看到的。
3“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
在这一节经文当中说，耶和华是看顾葡萄园的，并且时时刻刻浇灌园子，白天黑夜都看守，免得有人要伤害这葡萄园在园里捣乱。耶和华会亲自看顾他的产业。我们也是耶和华造的，也是耶和华所爱的，是耶和华的独生子用重价买回来的。所以说我们在神的国度里，神也会看顾我们昼夜不停止。时时刻刻用了话语浇灌我们，用神的能力来遮盖我们。
12以色列人哪，到那日，耶和华必从大河直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。13当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。神将人圈在不顺服中，也允许给我们一些问题，是为了引导我我们除去自己的肉体的世界，心里能仰望神的世界，悔改归向神，以神为乐。神时时刻刻都在看守着我们，保守着我们，我们就是那葡萄园的果子，也被神时刻浇灌，不被损害。神击打我们和击打属世界的人不一样，也是给了我们留的道路，引导我们来到他的面前，来到他的里面。神是有大能的，神的做工是我们所不可知你，凡事认定神。
“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。我心中不存忿怒，惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把他一同焚烧。不然，让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。” (以赛亚书 27:3-5 )
神是看守葡萄园的，这葡萄园指的就是教会，就是看守教会里面的我们，特别感谢了！神保守的我们也是通过神的话语和魔鬼争战，和神一起过着圣洁的，属灵的，得胜的生活，我们靠自己是不行的，我们是胜不过罪的，胜不过魔鬼这样的大对手，只有靠神话语的能力才可以。我们有了教会和仆人的引导 ，才拥有平安幸福的生活。
我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 (马太福音 16:18 和合本)
你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。 (希伯来书 13:17 和合本)
这两句话语也是看到了神的爱和神的心，目的是让我们得到神的看顾保守之外，也看到了神想和我们和睦相处在一起。
但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 (歌罗西书 1:22 和合本)
2当那日，有出酒的葡萄园，
你们要指这园唱歌说：
3“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
4我心中不存忿怒，
惟愿荆棘蒺藜与我交战，
我就勇往直前，
把他一同焚烧。
若不是耶和华建造房屋，
建造的人就枉然劳力；
若不是耶和华看守城池，
看守的人就枉然警醒。
(诗篇 127:1 和合本)
3“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
思想：我们每天都需要蒙神的恩典，都需要神看顾保守我们，一天当中没有我们所做的，都是神来做，【诗127:1】（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。当交托出去给神，那么我们心里特别平安，安息，神会为我们负责任的，我们只享受就行。
以赛亚书27章，6节将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界，9节所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此！神把雅各的罪孽给除掉，神用他儿子耶稣基督的血把我们的罪也给除掉，让我过与神同行的生活！
当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。耶和华是大有慈爱的神，他使被赶散存留性命来到耶路撒冷的圣山上敬拜他。当遭遇患难的日子我们当祈求耶和华，因他大有慈爱。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。我来本不是召义人，乃是召罪人。我们都当归向耶和华全能的神
10因为坚固城变为凄凉，
成了撇下离弃的居所，像旷野一样；
牛犊必在那里吃草，
在那里躺卧，并吃尽其中的树枝。
信仰生活的道路上，人还是带着肉体的味道，看似听话语，聚会祷告奉献，只是一种行试上的信仰，当环境来临的时候就会倒塌，就像以色列人一样，神界摩西引领以色列人出埃及，但是以色列人一直埋怨总想回埃及，期待着在埃及的世界就是肉体的世界，想让以色列人知道在旷野里面没有别的依靠，只能依靠神。应许是给以色列让神界的应许做工，神赐给应许话语拆除以色列心里的一切想法。过上信心生活。
以赛亚书 27:3 我－耶和华是看守葡萄园的；
我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。
在这里神想告诉以色列人，也同样在告诉我们看守、浇灌而且还是昼夜看守的是耶和华，我们人总想靠着人的力量去保守一切，人们不太了解自己的真实面目，创世记2章里说人是尘土造的，之所以造的这么软弱不足，就是让人们去依靠神生活。人的的看守是枉然的，《圣经》诗篇 127:1若不是耶和华建造房屋，
建造的人就枉然劳力；
若不是耶和华看守城池，
看守的人就枉然警醒。
所以神想告诉我们，出于人都是白费。中心应该放在神那里。
所以，雅各的罪孽得赦免，
他的罪过得除掉的果效，全在乎此；
就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，
以致木偶和日像不再立起。
10因为坚固城变为凄凉，
成了撇下离弃的居所，像旷野一样；
牛犊必在那里吃草，这神说什么呢，神以经把我们从罪恶里救出来了
以赛亚书27章：
当那日，有出酒的葡萄园，
你们要指这园唱歌说：
我－耶和华是看守葡萄园的；
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
葡萄园出酒歌唱赞美喜乐，因耶和华是看守葡萄园保守，还必时刻浇灌，还昼夜看守，不让有人损害。就像耶和华保护眼中的瞳人。
3“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
感谢神，赐给我们救恩，又在我们身边树立教会和仆人，我们虽然有很多想法，但是神会看顾保守我们，教会的仆人会为我们的灵魂警醒，神会昼夜看护我们的灵魂。
3“我耶和华是看守葡萄园的，
我必时刻浇灌，
昼夜看守，
免得有人损害。
最近情绪有些起伏，面对环境的时候自己无力解决，负面的情绪时常出来，但是话语里说我必时刻浇灌，昼夜看守，我看到的环境不论是什么样的，都不能改变神看顾保守的的事实。雅各在创世记30章里面选择了拉班羊群里有斑有点的，在羊交配的时候也用了自己的小聪明，但是31章里面说创世记 31:11-12 神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各。’我说：‘我在这里。’他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。神都看见了，不是雅各的小聪明起了作用，是神保守了，神都看在眼里。看到这样的部分，发现神一直在指教我这样的部分。在很早之前，神就借着他的仆人给了我应许，申命记 32:10 耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。我看到的是我在旷野，在野兽吼叫之地，但是我没有看到神看顾保守的部分。我一直用自己的眼睛，所以我看不到神作工的部分。我自己很想过好信仰，申命记 29:4 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。神的世界不是肉体能够了解明白的，这里面有神要引领的部分，用信心的眼睛才能够看见。今年的应许是希伯来书 11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。借着今年的应许能够看到今年是信心的一年，神作工魔鬼也会作工，如果不凭着信心，那么只能被想法抓住，但是神会成就他想要成就的，信心也不是我的信心，是神给的信心。
13当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
应许的世界、信心的世界，不是愿望的世界，而是已经成就的世界，虽然眼睛没有看到，但神已经按着信心成就了，信就是所望之事的实底，未见之事的确据。