耶路撒冷的命运
1唉！亚利伊勒，亚利伊勒，
大卫安营的城！
任凭你年上加年，
节期照常周流。
2我终必使亚利伊勒困难，
他必悲伤哀号，
我却仍以他为亚利伊勒。
3我必四围安营攻击你，
屯兵围困你，
筑垒攻击你。
4你必败落，从地中说话。
你的言语必微细出于尘埃。
你的声音必像那交鬼者的声音出于地，
你的言语低低微微出于尘埃。
5你仇敌的群众，却要像细尘，
强暴人的群众，也要像飞糠。
这事必顷刻之间忽然临到。
6万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，
并吞灭的火焰，向他讨罪。
7那时，攻击亚利伊勒列国的群众，
就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，
并使他困难的，
必如梦景，如夜间的异象。
8又必像饥饿的人梦中吃饭，
醒了仍觉腹空，
或像口渴的人梦中喝水，
醒了仍觉发昏，心里想喝。
攻击锡安山列国的群众也必如此。
没有人听警告
9你们等候惊奇吧！
你们宴乐昏迷吧！
他们醉了，却非因酒；
他们东倒西歪，却非因浓酒。
10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，
封闭你们的眼，
蒙盖你们的头。
你们的眼就是先知，
你们的头就是先见。
11所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”12又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”
13主说：“因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
14所以，我在这百姓中要行奇妙的事，
就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭；
聪明人的聪明必然隐藏。”
将来的希望
15祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，
又在暗中行事，说：
“谁看见我们呢？
谁知道我们呢？”
16你们把事颠倒了，
岂可看窑匠如泥吗？
被制作的物岂可论制作物的说：
他没有制作我？
或是被创造的物论造物的说：
他没有聪明？
17黎巴嫩变为肥田，
肥田看如树林，
不是只有一点点时候吗？
18那时，聋子必听见这书上的话；
瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。
19谦卑人必因耶和华增添欢喜；
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
20因为强暴人已归无有，
亵慢人已经灭绝；
一切找机会作孽的都被剪除。
21他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，
为城门口责备人的设下网罗，
用虚无的事屈枉义人。
22所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论
雅各家如此说：
“雅各必不再羞愧，
面容也不至变色。
23但他看见他的众子，
就是我手的工作在他那里，
他们必尊我的名为圣，
必尊雅各的圣者为圣，
必敬畏以色列的 神。
24心中迷糊的必得明白；
发怨言的必受训诲。”
主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
虽然我们说跟随牧者的引导，学会去亲近神，但是殊不知神最喜爱的是内心真的敬畏神，而不是因为有引导者嘱咐了所以才敬畏神。有时候自己也会嘴上欺骗自己，自以为亲近神，但是需要查看内心是不是真的与神关系近。与神关系近，就像和父母没有隔阂一样，敬畏而又爱主，尊主为大，以神为乐。
心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。
神呢，会通过允许一些事情让我们的心从油蒙中清醒过来，能张开灵里的眼睛，也能从万事万物中感谢神而不是埋怨和推卸。真的悔改在神面前，浪子回头，重新回到父亲家投入父亲的怀抱。
9你们等候惊奇吧！
你们宴乐昏迷吧！
他们醉了，却非因酒；
他们东倒西歪，却非因浓酒。
10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，
封闭你们的眼，
蒙盖你们的头。
你们的眼就是先知，
你们的头就是先见。
环境不可怕
可怕的是没有神
无论什么样的环境
只要有神在
神就会引领我们走出来
神若帮助
谁能抵挡呢
以赛亚书29章，神向亚伊以勒的预言成就，使他陷入到环境患难中，人们为什么能走到神的面前，因为贫穷困乏谁走到神的面前，人心里骄傲觉得自己行，忽视了一切这样的神是不喜悦的，人们常因为一件事去评判一个人，给别人定罪，但实际是自己内心的骄傲，我感谢的是神让我在2025年经历磨难，让我的心降卑下走到神的面前，好接受他所为我预备的恩典困苦的人必因耶和华增添欢喜，
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
(以赛亚书 29:19 和合本2010)感谢神
19谦卑人必因耶和华增添欢喜；
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
在人不行的时候，会仰望神，在神那里得到信心，神也必安慰
19谦卑人必因耶和华增添欢喜；
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
神喜悦谦卑的人，也给恩典施怜悯，谦卑的人也会向神俯伏下来也会蒙到恩典，周围的人也能感受到谦卑人的心。
13主说：“因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
生活中常常遇到环境才走到神的面前 话语说要用心灵和诚实去拜他 但我们总用嘴唇去拜他 只是口头上说说 心没有真正的走到神面前和神连接 感谢神
16你们把事颠倒了，
岂可看窑匠如泥吗？
被制作的物岂可论制作物的说：
他没有制作我？
或是被创造的物论造物的说：
他没有聪明？
分享：我们是被造物，是没有任何能力的，什么也改变不了，但造我们的主知道造我们的目的，也早都计划好了我们的人生，万物都有他被造的目的，我们只有接受和认定，一切都交托给神，才能蒙到神的恩典。
【赛29:19】谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
【赛29:21】他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。
我们总是常常带着自己看法给别人和自己定罪，他怎么样怎么样，你怎么样怎么样。但是我们的心其实也是太高傲，总是看自己更行。在神的里面有平安喜乐。
13主说：“因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
14所以，我在这百姓中要行奇妙的事，
就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭；
聪明人的聪明必然隐藏。”
将来的希望
N110115
我们的人生应该带着很大的盼望，美好。而不是担心和忧虑。随着我们的想法，随着我们的心，只能是脆弱生活着。带着信心，必然收获果实。
19谦卑人必因耶和华增添欢喜；
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
只有我们放下自己真正来到神的里面的时候，才能看到得到神的做工和恩典，也能得到平安和快乐。
19谦卑人必因耶和华增添欢喜；
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
在人不行的时候，会仰望神，在神那里得到信心，神也必安慰
神怜悯软弱的人，我们在神面前俯下身子才能得到神的恩典
14所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭; 聪明人的聪明必然隐藏。”
智慧人的智慧必然消失，聪明人的聪明必然隐藏，神拿走我们的聪明和智慧，我们什么都不是，也什么都做不了，真正的智慧和聪明是从耶和华而来，依靠神的智慧 使得我们放下自我，享受神赐予的恩典的世界。
13主说：“因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
很多时候我都没有敬畏神的心，刚开始去教会也只是为了证明我是一个信神的人，后面知道主日礼拜是为了听话语。嘴里虽然说着老师给的应许诗篇40篇1-4节，我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话，许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福。虽然也记住了，嘴里也总说，但总容易看环境，活在自己的感觉里，觉得我看的我感受到的是真的，有时候对话语信不起来。每天参加早祷、读圣经、学习也是因为老师说这是义人该过的生活，也可以让我的信仰生活有力量，却不是为了敬畏神，中心还是为了自己。人能认识神敬畏神，除了自己要追求认识神，还要经历神，神给恩典，因为我们的神是活神。
主说：“因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
14所以，我在这百姓中要行奇妙的事，
就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭；
聪明人的聪明必然隐藏。”
将来的希望
发表：耶路撒冷虽因罪受罚，但神仍存留余民，施行拯救。 人的谋算在神面前毫无意义，唯有倚靠神才是真智慧。 神厌恶形式化的宗教，要求心灵诚实的敬拜。
15祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，
又在暗中行事，说：
“谁看见我们呢？
谁知道我们呢？”
16你们把事颠倒了，
岂可看窑匠如泥吗？
被制作的物岂可论制作物的说：
他没有制作我？
或是被创造的物论造物的说：
他没有聪明？我们是被神创造的，常常忘记自己的面目，忘记我们是蒙恩典才能存活的人，却常常想努力自己去做，通过行为进到神的国度。但是我们只能出来污秽肮脏的人，拿着自己的义进不了神的国度，只能白白的接受耶稣基督的宝血完全称义。就像罗马书三章24节写的一样。如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
(罗马书 3:24 和合本)
以赛亚书29：13主说：“因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐
读后感：虽然我们说跟随牧者的引导，学会去亲近神，但是殊不知神最喜爱的是内心真的敬畏神，而不是因为有引导者嘱咐了所以才敬畏神。有时候自己也会嘴上欺骗自己，自以为亲近神，但是需要查看内心是不是真的与神关系近。与神关系近，就像和父母没有隔阂一样，敬畏而又爱主，尊主为大，以神为乐。
心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。
以赛亚书29章
《赛29:22-24》【22.所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：“雅各必不再羞愧，面容也不至变色。23.但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的 神。24.心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”】
神绝对不看我们，这就是神的心，这就是大卫的心。大卫的心里面一直都看不到扫罗的软弱，虽然扫罗一生都在追杀大卫，但是大卫却不想报复，也隐藏扫罗的死。大卫也觉得非常惋惜了。押沙龙的死也很惋惜。其实是一个让他不幸的人，但是大卫向着押沙龙没有任何不平不满，大卫只拿着神的心去看了。我们看家人的时候，拿着耶稣的心去看的时候，每天都可以和他们说着耶稣基督的盼望。我虽然是牧师，但是我只记得信徒的软弱，只记得妻子的软弱。这不是拿着耶稣基督的心。虽然我是牧师，但是我觉得特别的羞耻了。这里有很多年轻的神的仆人们。我们有很多的软弱和失误，我们很害怕说自己有信心，但是神不纪念我们任何软弱，只纪念着依靠耶稣的信心。有一天我们可能会想，那个牧师怎么这样呢？神没有看我们软弱的眼睛，耶和华未见雅各中的罪孽，和以色列的奸恶，神不看。神说什么呢？你现今也要依靠着信心生活。我们是埋怨了，但是神不看这个，神只看我们里面小小的信心了，神不看这样的我，。我从罪里面被拯救出来的就是耶稣基督，因为我软弱所以才需要耶稣了。
24心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”
从亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子开始，人就都进入了罪里，神知道这样的结果，但是却允许了这一切的发生，目的就是让人通过耶稣得到新的生命。
罗马书 11:32 – 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
原来我们都是被造物的身份，但是因着耶稣的缘故却得到了儿子的名分。和神拥有了生命的连接。
14所以，我在这百姓中要行奇妙的事，
就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭；
聪明人的聪明必然隐藏。”
在第十三节当中，神说。百姓亲近他是用嘴唇亲近，也就是说是表面上亲近，但是心呢却远离神，没有跟神连接。即使是表面上的敬畏神，也只是因为听从人的吩咐去敬畏神，并没有因为敬畏神而敬畏神，也不是因为心里真正的认定神而尊敬，只不过是听人的话。做的都是表面的功夫，所以14节说，耶和华神要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事，这样的事不是人的智慧能够理解，也不是人的智慧能够参透的，在神行的奇妙的事面前，人的智慧全部消灭了，聪明人的聪明也没有了任何的用处。就是说是真正的心里敬畏耶和华，和表面敬畏耶和华的人，在经历生活当中的事之后，能够看得出来，因为人想用自己的小聪明去隐藏自己假装敬畏的心，是不能隐藏的了的。
7那时，攻击亚利伊勒列国的群众，
就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，
并使他困难的，
必如梦景，如夜间的异象。
8又必像饥饿的人梦中吃饭，
醒了仍觉腹空，
或像口渴的人梦中喝水，
醒了仍觉发昏，心里想喝。
攻击锡安山列国的群众也必如此。
我们因着罪，在神的外面一直过着自己为自己的生活，想用世上东西想来填满我们的心，就像在梦中吃饭一样，好像在吃饭似的，但是人一醒来就知道什么也没有发生，只是在一个虚像里面，就像我们在自己的世界里面时，好像是真的，但是正确的确认后发现都是假的，只有神的话语才是真实的
主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。看到这一节的时候，对照自己的心，我就是这样的百姓，我嘴上亲近神，但是心里确实远离神，远离话语，对话语都是有自己的判断，有自己的想法，有这自己的判断，不能原本的接受神的心，神的话语。
那时，攻击亚利伊勒列国的群众，
就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，
并使他困难的，
必如梦景，如夜间的异象。
8又必像饥饿的人梦中吃饭，
醒了仍觉腹空，
或像口渴的人梦中喝水，
醒了仍觉发昏，心里想喝。
攻击锡安山列国的群众也必如此。
没有人听警告，人一直在自己的世界里生活，神是想让我走到神的世界里，
16你们把事颠倒了，
岂可看窑匠如泥吗？
被制作的物岂可论制作物的说：
他没有制作我？
或是被创造的物论造物的说：
他没有聪明？
人被蛇引诱犯罪，撒旦把它骄傲的心放进人心里，我们一出生就带着撒旦的出生的。撒旦心在我们人心里边，放下对着神不信的心，人藐视着神的话，被你不听神的话 一直过着相信自己的生活。所以神在诗篇一百零七篇里这样说：“那些坐在黑暗中、死荫里的人
被困苦和铁链捆锁，
是因他们违背 神的话语，
藐视至高者的旨意。”
神给人困难，环境不是恨人，而是通过这些事情困难让人发现自己被撒旦欺骗，拿着撒旦的心敌对神。正确的发现后能悔改归向神。
所以，他用劳苦治服他们的心；
他们仆倒，无人扶助。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中拯救他们。
22所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：“雅各必不再羞愧，面容也不至变色。
23但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的 神。
【创31:36】雅各就发怒斥责拉班说：“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我！我们认为雅各是胆小怕事的，但是现在看见雅各开始反击，现在拿着应许已经开始和神连接，和神连接的时候也能走出自己的世界里面。
5，耶路撒冷的百姓年复一年日复一日的祭拜神，心里却远离神但神却任然以耶路撒冷为耶路撒冷，不从地上抹除这城。虽然四围安营屯兵攻击，也只是为了打破耶路撒冷的保障降卑百姓的心。耶和华是大有慈爱的神，百姓在苦难中转向耶和华慈爱的神。所以后面耶和华施恩给亚伯拉罕的子孙，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的
谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝；一切找机会作孽的都被剪除。他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。
因为世人都亏缺了神的荣耀，因耶稣基督的救赎就白白的称义了，我们没有条件的，反而得到了神的恩典，都亏缺了神的荣耀，因耶稣基督的救赎就白白的称义了，赦免了人的罪，应该是该死该灭亡的我们，得到了这么大的恩典
16你们把事颠倒了，
岂可看窑匠如泥吗？
被制作的物岂可论制作物的说：
他没有制作我？
或是被创造的物论造物的说：
他没有聪明？
心中迷糊的必得明白；
发怨言的必受训诲。
(以赛亚书 29:24 和合本)
窑匠用泥巴做的器皿，器皿是死的，没有生命力的，因为有了窑匠，成了各种各样不同的形状，可以有不同的用处，没有一个器皿可以对窑匠顺为什么要制作这样的自己，窑匠可以随从自己的心意制作各样的器皿，因为窑匠，器皿有了生命力。神通过生活中的事情来启示责备管教我们，我们的心面对神的时候太迟钝了，神给恩典，我们可以通过事情思想神的心，神，神能让我们明白的时候我们才可以从当中明白神的心意。
以赛亚书29章：
主说：因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
所以，我在这百姓中要行奇妙的事，
就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭，
聪明人的聪明必然隐藏。
人就是这样嘴唇尊敬，心却无法亲近神，即使想也是做不到的。只有引导我们的仆人才能唤醒我们的心。重新接受心神的心才能过来。
没有仆人引导我们的话。
只能领受人的吩咐。
神又行奇妙的事，还是让我们认识自己的面目是不信神的是恶的是口是心非的人。神又让我们心回归神引导我们去亲近神。
以赛亚书 29:13主说：因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
通过这节经文，世上的宗教来说，都是用嘴来亲近神，其实他们不了解耶稣，他们所认为主所喜悦的就是：赶鬼.行异能，在《圣经》，马太福音 7:22-23当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”主对他们说了这样的话，他们的心远离神，他们一直被行为抓住，真正的敬畏神是要心灵和诚实来拜他，接受并相信耶稣在十字架上为了世人所做实事（将自己的百姓从罪恶里救出来），这才是真正敬畏神！
主说：“因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
从这节经文看到我自己的面目，很多时候写作业还是祷告，老师的意思是想让我们的心走到神的面前，可是很多时候不是自己的心走到神的面前，而是为了应付老师，看似每天在写作业，看似每天读经，看似祷告实则很多时候和自己没关系的生活
万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向她讨罪。那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和她的保障，并使她困难的，必如梦景，如夜间的异象；又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。” 又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？……那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。(以赛亚书 29:6-16,18-19 和合本)
13主说：“因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
思想：虽然我们人在教会，嘴巴也说神的话，但是很多时候遇见环境问题说自己的特别多，不符合心的时候自己不信的心就出来了，总喜欢在人里面做，而不是去面对神，神是查验人心肺腹的神，神看内心，人看外在，我们带着什么心，过什么样的信仰。
以赛亚书29章，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们敬畏我，不过是领受人的吩咐，所以，我在这百姓中要行奇妙的事，看这话语里面说用嘴亲近神，心和神不是一个，不是属于神的，但是圣经里说我们与耶稣基督同钉十字架了，现在活着的不是我，是基督在我心里活着
1他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，
为城门口责备人的设下网罗，
用虚无的事屈枉义人。
看这段的时候，我们可以看出来的是这里的无罪定为有罪是说的耶稣，耶稣明明是来这里拯救我们世人的，但是我们世人的不理解导致耶稣定在十字架上了。有时候自己也会嘴上欺骗自己，自以为亲近神，但是需要查看内心是不是真的与神关系近。与神关系近，就像和父母没有隔阂一样，敬畏而又爱主，尊主为大，以神为乐。
【赛29:17】黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？
【赛29:18】那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。
【赛29:24】心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”
看话语的时候特别的感谢吧，因为聋子能听见，瞎子能看见，心中迷糊的能明白，发怨言的能受训诲是怎么可能的事呢？我自己就是这样的一个人啊，假如没有神的爱的吸引，没有神的怜悯的话我怎么会看的见，怎么会听的明白？怎么会发出感谢的声音呢？一切都是神给的恩典，神若怜悯一点点时候就能改变一切，看自己的人生的话也是好像很快就变化了，因为神给的喜乐的心平安的心让我忘记了当时的一切痛苦吧。感谢爱我的神
16你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？
看环境我有我的意见，我希望得救后没有环境，然后过上很轻松的生活，但是这些想法都是从肉体出来的，不是神给的。不懂自己的位置，我是被造物，造物主想要干什么还需要和我打招呼吗，造物主要用我去做什么，我有什么权利拒绝呢。现在虽然这么说，其实心里面还是以自己为中心。能够看到哪怕有人教自己也是学不会，看不懂的。但是感谢一直被教会使用，是神给了恩典，世上无用的人，神却要在这样的人身上作工。
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
生活中常常遇到环境才走到神的面前 话语说要用心灵和诚实去拜他 但我们总用嘴唇去拜他 只是口头上说说 心没有真正的走到神面前和神连接 感谢神爱我拣选了我，为了我的灵魂在教会里面有平安喜乐，在教会里带着感谢的心。
以赛亚书 29:13,15-16主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。……祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？ 看这段话语的时候能够发现我们的样子时常忘记了自己的根本，我们是被造物但时常脱离被造物的位置自己成为自己的主人，问神为什么把我造成这样？你是怎么想的，没有脑子吗？等等一系列的埋怨，时常过着嘴上亲近神心确远离神的生活。感谢主时常用话语把我们带到主的恩典之下，阿门！