神要保护耶路撒冷
1祸哉！那些下埃及求帮助的，
是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，
并倚靠强壮的马兵，
却不仰望以色列的圣者，
也不求问耶和华。
2其实耶和华有智慧，
他必降灾祸，
并不反悔自己的话，
却要兴起攻击那作恶之家，
又攻击那作孽帮助人的。
3埃及人不过是人，并不是神；
他们的马不过是血肉，并不是灵。
耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，
都一同灭亡。
4耶和华对我如此说：
狮子和少壮狮子护食咆哮，
就是喊许多牧人来攻击它，
它总不因他们的声音惊惶，
也不因他们的喧哗缩伏。
如此，万军之耶和华
也必降临在锡安山冈上争战。
5雀鸟怎样搧翅覆雏，
万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，
他必保护拯救，
要越门保守。
6以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。7到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。
8亚述人必倒在刀下，并非人的刀；
有刀要将他吞灭，并非人的刀。
他必逃避这刀，
他的少年人必成为服苦的。
9他的磐石必因惊吓挪去，
他的首领必因大旗惊惶。
这是那有火在锡安、
有炉在耶路撒冷的耶和华说的。
3埃及人不过是人，并不是神；
他们的马不过是血肉，并不是灵。
耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，
都一同灭亡。
分享：一切都在神的手里，靠任何条件都没用，只有靠神，神会帮助我们越过一切环境。
1祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。
祸哉的原因是 人们依靠马匹马兵车辆，也就是自认为强的东西，但成败不在乎马车多少，乃在乎耶和华，不仰望耶和华 不求问耶和华才是 最大的隐患。
以赛亚书31章，神所说所做的都是应许，人总是依靠人做事情，就像埃及人，他们其实就是人不是神，他们并不能做什么，神降灾祸给我们并不是让我们死，接受痛苦，是为了让我们能够依靠他相信应许，虽然耶路撒冷人遭受逼迫，神却一直不断的保卫他们并且搭救他们，这就是我们的神，慈爱的神，他从不收回对我们说的话，对我们的应许感谢神！埃及人不过是人，并非 神，
他们的马不过是血肉，并不是灵。
耶和华一伸手，
那帮助人的必绊跌，受帮助的也必跌倒，
都一同灭亡。
(以赛亚书 31:3 和合本2010)雀鸟盘旋护卫，
万军之耶和华也必照样保护耶路撒冷；
他必保护拯救，
必逾越而搭救。
(以赛亚书 31:5 和合本2010)
雀鸟怎样搧翅覆雏，
万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，
他必保护拯救，
要越门保守。
神保护我们像雀鸟一样保护孩子，他保守我们的一切。不管遇到任何事情，凭着信心，相信神已经帮助我了。
神是有智慧的
超出我们所想的
不要试图我们自己努力怎样的
只管依靠求帮助就好
雀鸟怎样搧翅覆雏，
万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，
他必保护拯救，
要越门保守。
6以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。7到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。
神看顾保守祂的子民如同母鸟看顾雏鸟一样，任何事物都无法撼动和篡改。悖逆耶和华的要归向神，抛弃把自己陷在罪中的一切。制服己心，强如取城。因此悔改归向神，坦然无惧地。
4耶和华对我如此说：
狮子和少壮狮子护食咆哮，
就是喊许多牧人来攻击它，
它总不因他们的声音惊惶，
也不因他们的喧哗缩伏。
如此，万军之耶和华
也必降临在锡安山冈上争战。
5雀鸟怎样搧翅覆雏，
万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，
他必保护拯救，
要越门保守。
以赛亚书32章的话语，心里得到的部分，神为有口不能辩解的伸冤，为福音而逼迫的人而伸冤，有的时候常常被误解，受了委屈，有的时候心里很难，心里在想为什么会发生这样的事情，看到话语里面心里十分有力量，神会为我预备一位公义的老师，来打开我的心，感谢神！
神护佑我们，如同雀鸟搧翅护雏，他的膀臂必然坚固，必使那仰赖马兵的连同那自以为强盛的一同跌倒，主却降临在山岗上为我们征战。
雀鸟怎样搧翅覆雏，
万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，
他必保护拯救，
要越门保守。
神保护我们像雀鸟一样保护孩子，他保守我们的一切。不管遇到任何事情，凭着信心，相信神已经帮助我了。
神要保护耶路撒冷
1祸哉！那些下埃及求帮助的，
是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，
并倚靠强壮的马兵，
却不仰望以色列的圣者，
也不求问耶和华。
神要保护我，我不用求任何人，也不用期待人，有什么需要的可以向神求，神一定帮助我。之前有事也会和老师交流，老师责备了我，虽然把丈夫看的重要是好的，但不要过于期待人，有什么想要的向神求，神一定帮助我。
倚靠马匹，刀兵下埃及求助的人有祸了，依靠我们自己走路的人也有祸了，因为不信靠神
5雀鸟怎样搧翅覆雏，
万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，
他必保护拯救，
要越门保守。
神是大能的，所有的一切都在乎神，我们再怎么做如果没有神的帮助，最后都是失败的。
5雀鸟怎样搧翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。
遇到问题我们习惯性的使用自己的方法，直到没有办法了才过来找神，内心是不信神会帮助我们，就像十二年血漏的妇人一样，我们不找神的时候神就在那等着
以赛亚书 31:1-3祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。
人真的不认识自己，总认为自己有的是能力，有的是方法，更甚的是以为人定胜天。
心中自是的，便是愚昧人；(箴言 28:26 )
以色列人以为自己走对了路，真的是看不到自己的愚昧吧！去依靠无力之人，不去依靠全能的神。
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 16:25 和合本)
所以他们所有的都跌倒了，神并不是看人的好心或是行为，也不是看你帮助人了就喜悦你了，神说的是 作孽帮助人的，结果都是一样的。但是神并不是置之不理了。
雀鸟怎样搧翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。(以赛亚书 31:5 )
主要是我们有不有拿着与神一样的心，我的心和神的心只能带一个：
恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 )
你选择哪一个呢?
以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。 到那日，各人必将他金偶像银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀；他的少年人必成为服苦的。他的磐石必因惊吓挪去；他的首领必因大旗惊惶。这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。(以赛亚书 31:6-9 和合本)
1祸哉！那些下埃及求帮助的，
是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，
并倚靠强壮的马兵，
却不仰望以色列的圣者，
也不求问耶和华。
这节经文就是说那些寻求人的帮助的人，只不过是依赖条件，依赖强壮的马，依赖车辆，依赖马兵，但是呢并不依赖神，也不去求问神。这些可以依赖的马，车辆，马兵，这些条件呢随时都可以改变，耶和华随时都可以把这个条件和优势拿走，所以当人依靠自己，不依靠神，这样的结局就是有祸了。【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
6以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。7到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。
我们陷在罪中的时候，一直悖逆着神生活，做着敌对神远离神的生活，因为我们不认识了这位爱我们的神，一直被欺骗着生活也是不知道的状态，真的看我们的人生过着没有盼望的生活，我们离开了神，走了自己的路，直到神找到了我们，神为我们洗罪，我们却是什么也没做，神做好一切让我们享受，感谢着神，我们就像不知左右手的孩子，只能依靠父母我们安排我们的人生
神要保护耶路撒冷祸哉！那些下埃及求帮助的，
是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，
并倚靠强壮的马兵，
却不仰望以色列的圣者，
也不求问耶和华。
思想：神会恩待以色列百姓，神会保守他们，但是他们下埃及去，想依靠自己人的世界，肉体的世界，渐渐的忘记远离了神，也不求问神，心里失去了神，依靠血肉膀臂的神看为恶，我们里面有神的，但是却过着与神无关的生活，神看特别可憎，神会击打，会干涉，一旦离开神，我们心只会堕落，痛苦的生活，神不愿看到我们这样，所以神时常干涉给环境，就是让我们依靠神，每天都需要去仰望神。
1祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。
我们遇到问题和环境的时候，下意识就想使用自己的方法和手段，不到万不得已的时候绝对不愿意走到神面前。实际能够帮助我们的不是我们的能力和方法，而是这位神。耶稣在十字架上为我们担当了一切的疾病忧伤还有不幸，但是我们在生活中还是会遭遇各种各样的环境和困难，这些环境和困难并不是让我们去面对，而是耶稣为我们面对，耶稣为我们去解决这些环境和问题。
260114以赛亚书31章
《赛31:3-4》【3.埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。4.耶和华对我如此说：狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击它，它总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。】
灵的世界和肉体的世界不存在可比性了。灵的世界不受世俗的辖制，并且神是用过话语作工的，不是世界的法则，而是创造法则了，神就是法则的制定者。世界现有的法则大多都是基于人的经验了，所以活在这样的以人为本的法则之下，人们向着神的想象力实在是太狭隘了。并且对于神的审判也过于藐视了，实际上神是言出法随的神了，我们活在自己的世界当中的话，是无法体会神的能力的。
5雀鸟怎样搧翅覆雏，
万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，
他必保护拯救，
要越门保守。
耶路撒冷是神的殿，有人去攻打，神必定会帮助保守耶路撒冷。神对待我们是一样的，就像雀鸟保护幼崽一样的保守我们，我们的身体就是神的殿，撒旦给我们想法攻击我们的时候，我们没有分辨的能力，只要接受教会的声音，就是神的声音，话语会和想法争战，只要心里接受话语，神就会看顾保守我们。圣经说保守你心胜过保守一切
以赛亚书31章，祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华，其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的，埃及人不过是人，并不是神，他们的马不过是血肉，并不是灵，耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。生活当中有环境问题的时候我是寻求人的帮助呢，还是寻求神呢，很多的时候还是寻求人的帮助，人能帮助我什么呢，他不是神，也不是灵的世界，是血肉的，没有能力，只有神有能力帮助我们！
以赛亚书31章：
祸哉！那些下埃及求帮助的，
是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，
并倚靠强壮的马兵，
却不仰望以色列的圣者，
也不求问耶和华。
其实，耶和华有智慧；
他必降灾祸，
并不反悔自己的话，
却要兴起攻击那作恶之家，
又攻击那作孽帮助人的。
埃及人不过是人，并不是 神；
他们的马不过是血肉，并不是灵。
耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，
那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。
耶和华对我如此说：
狮子和少壮狮子护食咆哮，
就是喊许多牧人来攻击它，
它总不因他们的声音惊惶，
也不因他们的喧哗缩伏。
如此，万军之耶和华
也必降临在锡安山冈上争战。
雀鸟怎样搧翅覆雏，
万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。
他必保护拯救，
要越门保守。
以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。到那日，各人必将他金偶像银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。
亚述人必倒在刀下，并非人的刀；
有刀要将他吞灭，并非人的刀。
他必逃避这刀；
他的少年人必成为服苦的。
神要保护悖逆的以色列选民，使他们不依靠埃及的马匹及金银偶像一切神像。
1祸哉！那些下埃及求帮助的，
是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，
并倚靠强壮的马兵，
却不仰望以色列的圣者，
也不求问耶和华。
2其实耶和华有智慧，
他必降灾祸，
并不反悔自己的话，
却要兴起攻击那作恶之家，
又攻击那作孽帮助人的。
3埃及人不过是人，并不是神；
他们的马不过是血肉，并不是灵。
耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，
都一同灭亡。
大卫的国位稳定后他也清楚的知道是神立他做王，不是自己有能力得到的王位。所以他的心一直依靠着神，遇到什么事情都是第一时间走到神面前求问，他在诗篇中这样写到，耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。诗篇 131:1
所以神一直使他的国位坚固，因为他全心依靠神生活，他从不依靠条件,看撒母耳下8章3-4里这样记载很说明大卫的心。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大卫为什么能持守依靠神的心呢？看他面对歌利亚时就知道了：撒母耳记上17:41非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
依靠神的心，是生活中一直过着与神同行的生活产生的。
到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。突然想到一段特别有意思的一句话。就是这些神像在工人里面叫活，在商人里面叫货。只有请回家了才叫神像。我们自己手创造的，去敬拜，而创造我们的却不去敬拜，我们总是陷在我们自己做的位置，神的像，我们也要自己来做的，位置。
3埃及人不过是人，并不是神；
他们的马不过是血肉，并不是灵。
耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，
都一同灭亡。
无钱传道的时候比起相信神，我更愿意相信钱，人里面总会出来自己的办法，肉体卖给罪，能出来的也只有罪的果子。我以为我依靠的很有用，但是在历史里，依靠金钱的，权利的，自己的，结局都是一样的。发现自己并不是真正的认识神，正确的认识产生信心，如果我对一个凳子没有信心，我怀疑他的质量我是不会坐上去的。其实自己对教会的认知一直是在自己里面，所以神打碎我以为的世界，神有他的计划，在我的人生里面都已经规划好了，虽然现在还是很不堪，但是神会照着他的应许成就。
以赛亚书 31:6以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。
以色列是神的选民，他们的所作所为都是在敌对神悖逆神，但是神的心一直在等他们悔改归向神，《以赛亚书 》65:2 【我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们随自己的意念行不善之道。】我们的心就像以色列百姓一样，都是悖逆神，放纵肉体的私欲，顺着肉体和心中所喜好的去行。神的心是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。我们信仰生活当中往往喜欢做好，不愿意出错，稍微出点错就给自己定罪。就开始和想法连接，“地”就是我们的心，神已经咒诅了地，是出不来好的！想法一直在欺骗我们，让我们认为这个想法对我很好，让我们跟随他（想法生活），但是我们接受了救恩以后，旧事已过都变成新的了！耶稣成为了我们的主人，神与我同在！这就是信仰的基本功。无论什么样的环境问题，神都与我同在，这是事实是实底！
以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。7到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。亚述人必倒在刀下，并非人的刀；神要保护耶路撒冷的百姓，打仗不在乎人多人少，只在乎耶和华，神要怜悯谁就怜悯谁，
以赛亚书 31:1-4,8祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实，耶和华有智慧；他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。埃及人不过是人，并不是 神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。耶和华对我如此说：狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击它，它总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。……亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀；他的少年人必成为服苦的。看这句话语的时候能够看到若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒，成就这一切的都是耶和华，和我们人一点关系都没有，感谢神赐给我们这么宝贵的应许。
1祸哉！那些下埃及求帮助的，
是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，
并倚靠强壮的马兵，
却不仰望以色列的圣者，
也不求问耶和华。
面对亚述人的攻打，以色列人被向神，去寻求埃及人的帮助。他们没有寻求神的心，自认为人多兵多准备多就可以战胜。在这里神准确的告诉我们，使人得胜的并不是外在，而是神。就像约拿单面对非利士人一样，耶和华使人得胜，不在乎人多人少。在这里也能够看出来以色列人相信的对象错了，他们应该转向耶和华神。
6以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。7到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。
我们在查看这章节的时候，我们可以明确的看到的是这里面的各人说的就是我们。我们总是把盼望寄托在这些金银的里面，故而陷入罪的里面无法自拔。我们得救的基督徒，我们需要明确的是，什么才是真正的就是。既然是属于神了，我们就需要在这个过程中认定神。