耶和华要耶利米过孤独生活
1耶和华的话又临到我说：2“你在这地方不可娶妻，生儿养女。”3因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：4“他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋；必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”
5耶和华如此说：“不要进入丧家，不要去哀哭，也不要为他们悲伤，因我已将我的平安、慈爱、怜悯从这百姓夺去了。这是耶和华说的。6连大带小，都必在这地死亡，不得葬埋。人必不为他们哀哭，不用刀划身，也不使头光秃。7他们有丧事，人必不为他们擘饼，因死人安慰他们。他们丧父丧母，人也不给他们一杯酒安慰他们。8你不可进入宴乐的家，与他们同坐吃喝。9因为万军之耶和华以色列的 神如此说：你们还活着的日子在你们眼前，我必使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音从这地方止息了。
10“你将这一切的话指示这百姓，他们问你说：‘耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华我们的 神犯了什么罪呢？’11你就对他们说：‘耶和华说：因为你们列祖离弃我，随从别神，侍奉敬拜，不遵守我的律法。12而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我。13所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地，你们在那里必昼夜侍奉别神，因为我必不向你们施恩。’”
从被掳中归回本土
14耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，15却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”
将要临到的惩罚
16耶和华说：“我要召许多打鱼的，把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上、各冈上、各石穴中猎取他们。17因我的眼目察看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩；他们的罪孽，也不能在我眼前隐藏。18我先要加倍报应他们的罪孽和罪恶，因为他们用可憎之尸玷污我的地土，又用可厌之物充满我的产业。”
耶利米的信心祈祷
19耶和华啊，你是我的力量，
是我的保障，
在苦难之日是我的避难所。
列国人必从地极来到你这里，
说：“我们列祖所承受的，
不过是虚假，是虚空无益之物。
20人岂可为自己制造神呢？
其实这不是神。”
21耶和华说：“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力；他们就知道我的名是耶和华了。”
19耶和华啊，你是我的力量，
是我的保障，
在苦难之日是我的避难所。
列国人必从地极来到你这里，
说：“我们列祖所承受的，
不过是虚假，是虚空无益之物。
我们要诚心敬拜神
不是虚的不是走过程
耶和华如此说：“不要进入丧家，不要去哀哭，也不要为他们悲伤，因我已将我的平安、慈爱、怜悯从这百姓夺去了。这是耶和华说的。( 耶利米书 16:5 和合本 )
神将平安，慈爱，怜悯从这个世界除去了，但是人们一直在这个世界里努力创造，并寻找平安喜乐，这是徒劳的。
看我的心也常常在肉体的世界里，从我心里寻找一份平安喜乐，很是愚昧。
唯有蒙神的恩典，放下我的心，我的标准，我的正确，拿着神的心去面对，回应的时候，才能真正感受到喜乐和平安感谢神。
一、 原文背景：
1. 三个沉重的禁令（1-9节）：
上帝给了耶利米禁令：
禁止娶妻生子
禁止进入丧家
禁止进入宴乐之家
二、 思主章节：
• 【耶16:10】你将这一切的话指示这百姓，他们问你说：‘耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华我们的 神犯了什么罪呢？’
• 【耶16:11】你就对他们说，耶和华说：‘因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法。
• 【耶16:12】而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我。
• 【耶16:13】所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地，你们在那里必昼夜事奉别神，因为我必不向你们施恩。’”
三、 话语对照：
耶2:13“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
我们从出生开始都已经卖给了罪，就像保罗说的，谁能救我脱离这取死的身体呢？但人们去总想在肉体的世界找补，肉体的世界去填满。就是自己凿出池子，自己做好的世界，在神的眼睛看，离弃神以及走自己的路，这是两个最大的恶了。
偶像并不是单纯的物，就是人们追随自己心中所喜好的去行，这是顽梗的百姓了。在章节开始，神让耶利米禁止做一些事情，在人看来这是辖制，没有自由。
但人的自由，总想自己计划自己的人生，坚持走自己的路的时候，这种自由就是对神来说最大的顽梗。要完全撇弃自己的想法，全身心去追随着神的计划，脚步去生活，能看见神给预备的更美好的世界。
B220158
耶利米书16章
《耶16:12-13》【12.而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我。13.所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地，你们在那里必昼夜侍奉别神，因为我必不向你们施恩。’”】神也屡次拒绝了耶利米的祷告，也不让耶利米做这个做那个，神用对待耶利米并不是无的放矢，而是因着百姓离弃了耶和华神所招来的结果了。这是过程，并不是结果，也不是目的，只是手段和方式。因为神本知道人就是悖逆不顺从的，为的就是要怜恤众人。《耶1:10》【10.看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”】《罗11:32》【32.因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。】神的心是希望他们转会，所以引导他们学习信仰，也思想自己的心，直到他们说出，耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华我们的 神犯了什么罪呢？’ 开始思想起自己的罪来。教会的声音也同样在传达神的心，看似是法，实际是审判之后引导我们到悔改的位置，让我们的心重新回转到话语里面，审判不是目的和结果，而是方式和过程，最终是希望我们能够走到神面前蒙恩典。心里面不断思想话语的时候能够感受到神的心。所以哪怕神这样对待了耶利米，但因着先知明白神的心，所以在祷告的时候能够说，神就是我的避难所，是我的保障，这是与神之间心通的表现了。最后也说，神要让他们认识神，《何6:3》【3.我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。】 认识神丰富的心意以后，心就不会再随着环境左右摇摆了，回归到福音当中，蒙恩典生活了。
话语背景：
耶利米书16章明确宣告神将“从你眼前赶出”百姓，因他们“行恶”“随从别神”“行可憎的事”（耶16:10–13）。此章强调审判的必然性，甚至禁止耶利米结婚生子，以象征犹大将遭灭绝（耶16:1–4）。
思主话语：
17因我的眼目察看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩；他们的罪孽，也不能在我眼前隐藏。
《“你将这一切的话指示这百姓。他们问你说：‘耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华－我们的 神犯了什么罪呢？》
百姓问我们犯了什么罪？真的人不认识自己面目的时候看不见自己里面的恶，因为自己还可以，自己很正直。创世纪34章里西缅和利未因自己妹妹底拿被示剑奸污，他们就用诡诈的话欺骗示剑，让他们全城人受割礼，趁他们疼痛的时候屠城。他父亲雅各看他们的恶行质问他们时，他们振振有词：他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”
创世纪49章里雅各向着利未和西缅给了咒诅，感谢的是利未发现自己的恶，心里临到审判，悔改了，再不跟随自己的心，后来被神宝贵的使用在圣工上。
然而今天看耶利米书16章犹大百姓心里没有来临审判，不能正确的悔改在话语面前。
话语对照心的部分：
读今天思主话语再次让我想起《箴言》28:13节的话语：遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认离弃罪过的，必蒙怜恤。我想掩藏自己的心，遮盖自己丑陋时神把这一切都显露出来了，当老师正确的引导我，让我发现自己恶部分，承认自己把自己散发着恶臭的、已经躺了三十八年的褥子丢掉了时得到的是怜恤而不是定罪。这就是神的心，神向着犹大百姓同样是这样的心，神的心一直没有改变过，神愿意以恩典慈爱引领我们每一个人，想到这些真的感谢神！
B220165 1. 不可娶妻生子（1–4节）：预示后代将死于刀剑、饥荒，无人埋葬，生命延续的祝福被断绝。
2. 不可赴丧哀哭（5–7节）：象征神收回平安、慈爱与怜悯，传统哀悼仪式失去意义。
3. 不可赴婚宴宴乐（8–9节）：宣告欢庆终止，审判临到所有社会庆典。
– 信息转向：10–21节从审判转向复兴应许，预言百姓被掳后将归回，神必惩罚仇敌，列国必认识耶和华。
在所有的环境里认识到处于灭亡绝境边缘的时候，我们看来不行的，接受神回归与神同心，就不看条件和自己的能力，人的尽头就是神的起头了。我心也常常处于绝望中，对神没有信心。神从来没有放弃过我们说接受就是信心了。
耶和华要耶利米过孤独生活
1耶和华的话又临到我说：2“你在这地方不可娶妻，生儿养女。”3因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：4“他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋；必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。” 神用对待耶利米并不是无的放矢，而是因着百姓离弃了耶和华神所招来的结果了。这是过程，并不是结果，也不是目的，只是手段和方式。因为神本知道人就是悖逆不顺从的，为的就是要怜恤众人。通过给环境，让百姓们通过神所制定的法，发现自己是守不了的人，思想神，人终日思想尽都是恶的人，怎么能守得了神的法，以色列百姓因为不知道神的心，所以走了离弃神的道路，神已经为我们预备好了一切，这是我们不知道神的心，活在了自己的世界里面，我们能准确的肉体的世界，和肉体划清界限，回转到神面前，我是属神的人，我不属于这世界，我的盼望和喜乐在神的里面。
10“你将这一切的话指示这百姓，他们问你说：‘耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华我们的 神犯了什么罪呢？’11你就对他们说：‘耶和华说：因为你们列祖离弃我，随从别神，侍奉敬拜，不遵守我的律法，亚当是神的儿子被魔鬼欺骗吃了分别善恶树上的果子，神说吃的日子必须死，亚当离弃了神的话语相信魔鬼的话，所以，我们就与神分开了，神的心是从耶稣表现出来的，我们心回转的话就能遇见神，已经犯了罪，被魔鬼欺骗着，神想把我们拯救出来，神是不忘记我们的，以赛亚书49章14-15锡安说：耶和华离弃了我；主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
这就是神的心了，神不会让我们下地狱，已经犯了罪，罪得工价乃是死，付出死亡的代价，在魔鬼的世界里，等候这死亡，我们跳出去魔鬼世界。只有神能救我们，关心自己的灵魂的不多，很多人看到耶稣被钉十字架，为什么就一个强盗得救了呢，因为强盗发现自己是该死该灭亡的人，我们所受的与所做的相称，耶稣得国降临的时候求你纪念我，耶稣说今夜你就与我在乐园里了，我们也是一样的认识自己的罪孽，悔改心归向神，我们心里痛苦的原因是被魔鬼抓住，我们在自我的世界里，是神解决我们的罪，神为了我们幸福神来解决了我们的罪。
19耶和华啊，你是我的力量，
是我的保障，
在苦难之日是我的避难所。
列国人必从地极来到你这里，
说：“我们列祖所承受的，
不过是虚假，是虚空无益之物。
20人岂可为自己制造神呢？
其实这不是神。”
21耶和华说：“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力；他们就知道我的名是耶和华了。”
看话语的时候是多么的有力量，神已经把能力赐给我们了，我们在任何时候都应该拿出来使用才对，而不是依靠自己的聪明觉得自己可以，自己好像就能做什么了似的，我尽都是恶的，我的肉体已经卖给了罪，连接自己只会败亡，不是我自己努力，而是把期待放在神那里，不是我成就而是神成就。
B220162
耶利米书16章
历史背景：利米书第16章主要描写了神对耶利米的命令，禁止他为犹大百姓结婚生子，因为他们将面临灾难和死亡。神预言，犹大的灾难将会带来痛苦的哀号，百姓会因战争和饥荒而死亡，甚至尸体无人埋葬。神强调，百姓的罪孽和偶像崇拜导致了这场惩罚。尽管如此，神也预告了将来会有恢复的日子，神会将百姓从四方的流放中召回，恢复他们的家园，这也象征着神的最终拯救和恩典。
思想经文：耶16：12 而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我，13 所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜事奉别 神，因为我必不向你们施恩。
对照自己：看自己的时候最近一段也是因为事情特别多，都忙不过来，也休息不好，身体也不舒服。然后无论是嘴里还是心里都出来埋怨的心，真的想都放下休息，随心所欲，体贴肉体生活，哪怕一天也行，不想听话语，也不想听仆人的声音，看的时候和这时的以色列百姓一模一样，想信自己里面的神。
但今天听话语的时候心里面发现了自己的心，就像是约瑟和儿子在埃及已经习惯也适应了埃及的生活，并且过得也很好，但是感谢的是雅各灵里的世界变得特别清晰起来，把他的两个儿子拽出来，归到自己的名下，准确的拿着应许给他们分离开，灵和肉的世界清晰的划清界限，打碎世俗的世界，以及肉体欲望的世界，把应许的世界从新树立起来。听的时候一下子看见了自己的心，这几天虽然是疲劳一点，忙一些，但是是在应许和福音里面，心偏离了中心，忘了哪个是重要的了，特别感谢籍着话语把我的心整理过来。
从被掳中归回本土
14耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，15却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”21耶和华说：“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力；他们就知道我的名是耶和华了。”
耶利米宣判神要毁灭犹大，他们必被刀剑和饥荒灭绝，他们的尸首必给空中飞鸟和地上野兽作食物，无人埋葬，但我们发现，神宣判咒诅之后，也宣布将来祂要带以色列人再出埃及，从被掳之地回到他们的国土。
那么神能如此宣布唯一的理由是他自己。他要叫人认识他的能力，知道祂是独一的神。但神是按他自己的荣耀怜恤我们。
20人岂可为自己制造神呢？
其实这不是神。”
本章大约发生在犹大国灭亡前几十年，以色列在在埃及与巴比伦两大强国之间摇摆，百姓普遍拜偶像这时神已经多次借先知警告，但百姓仍然不悔改。最终就是巴比伦掳掠犹大国。
有的人拜佛，有的人拜保家仙，每个人的心里都有偶像，不只是这些形象，还有我们心里认为可能和不可能的想法。如果说百岁老人能够生孩子我们肯定是不相信的，但是亚伯拉罕百岁得到孩子。按照规矩雅各在临终前给约瑟的孩子祝福右手下面应该是长子，但是雅各偏偏反过来做。世界有世界的法则，神的世界里有神的法则。我知道我儿我知道，雅各不仅知道世上的法则，还知道神的法则。看圣经里面非常多的先知们都知道现实环境是什么样的，但是还是单单相信神，所以在他们身上有神迹出来。就是因为中心不一样，不是以世界为中心。我们总是关注环境如何，但是还有即或不然的世界，不跟着环境其反应，不论环境如何都相信神会带领我。带着感谢的心领受没有一样是可弃的。但是我们更想要顺风顺水的生活，给我们想要的神，这就是在心里造神了。神是远远高于我们的存在，神知道什么才是对我们好的，生活里面需要化境来打磨我们的心，通过环境也能够经历神。神给人的恩典都是一样，但是每个人带着的心不一样所以会出现有的人蒙到了很大的恩典有的人梦不到恩典。把中心放在神里面，我们的一切自然会改变。
耶利米书16章
“你在这地方不可娶妻，生儿养女。因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋，必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”
这章里面神向着耶利米说：你不能在这地方娶妻，因为这地的百姓不听从耶和华神的话。凡在这地生的连大带小，都必在这地死亡。这百姓随从别神，侍奉敬拜，不遵守我的律法。看的时候也是，世人都犯了罪亏欠了神的荣耀。人没有能做好的，一个也没有。我们唯一能做的就是来到神面前盼望祂的恩慈，承认我们的罪孽。虽然我们生活在这地上但却不是我们永远的家，我们家在天上。唯有思慕神的爱，盼望等待着天上的世界。
耶和华要耶利米过孤独生活
1耶和华的话又临到我说：2“你在这地方不可娶妻，生儿养女。”3因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：4“他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋；必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。” 神用对待耶利米并不是无的放矢，而是因着百姓离弃了耶和华神所招来的结果了。这是过程，并不是结果，也不是目的，只是手段和方式。因为神本知道人就是悖逆不顺从的，为的就是要怜恤众人。通过给环境，让百姓们通过神所制定的法，发现自己是守不了的人，思想神律法，人终日思想尽都是恶的人，怎么能守得了神的法，以色列百姓因为不知道神的心，所以走了离弃神的道路，神已经为我们预备好了一切，这是我们不知道神的心，活在了自己的世界里面，我们能准确的知道肉体的世界，接受敌对神的，依靠自己只能死亡，能和肉体划清界限，回转到神面前，我是属神的人，我不属于这世界，我的盼望和喜乐在神的里面。
B220144
耶利米16章
“你将这一切的话指示这百姓。他们问你说：‘耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华－我们的 神犯了什么罪呢？’你就对他们说：‘耶和华说：因为你们列祖离弃我，随从别神，侍奉敬拜，不遵守我的律法，而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我，所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜侍奉别神，因为我必不向你们施恩。’”
耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”
耶和华说：“我要召许多打鱼的把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上、各冈上、各石穴中猎取他们。因我的眼目察看他们的一切行为；他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。我先要加倍报应他们的罪孽和
罪恶；因为他们用可憎之尸玷污我的地土，又用可厌之物充满我的产业。”
以色列百姓的心离开了神，在罪恶里面生活时间太长了，向神根本没有敢觉了，还不知道自己犯了什么罪，神给他们环境问题是让他们思想自己的心里的位置，灵魂的状态是什么样子。
今天我们也是心灵向着神没有敢觉，活在自我的世界里，神给我们环境问题是让我思想我的灵魂跟神的关系，让我认识自己的面目，属于谁的，让我的心悔改，转向神的话语里面生活！
B220169
背景:通过耶利米的生活行为和预言，强调了神的审判与救赎的双重信息。犹大因背弃神而面临灾难，但神仍保留救赎的应许，甚至扩展至外邦人。这一章强调悔改的必要性，并显明神的公义与慈爱并存。
思主章节
耶和华啊，你是我的力量，
是我的保障；
在苦难之日是我的避难所。
列国人必从地极来到你这里，
说：我们列祖所承受的，
不过是虚假，是虚空无益之物。
人岂可为自己制造神呢？
其实这不是神。
耶和华说：“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力。他们就知道我的名是耶和华了。”
( 耶利米书 16:19-21 和合本 )
话语对照
现在所拥有的一切，都是神赐给我的。
我们赤身出于母胎，一切都归荣耀于神。神给我们的智慧，说抽走就抽走了，要感谢才可以。
现在有的一切，没有理所当然就能得到的。
不能夸口，要感恩生活。
神给我的一切，是让我侍奉神用
B220163
历史背景：
当时是约西亚王改革之后，犹大国的宗教虽表面恢复对耶和华的敬拜，但百姓内心仍离弃神，随从偶像与外邦习俗。
社会充满罪恶，不义、拜假神、道德败坏，导致神决定藉巴比伦的入侵施行审判，使百姓被掳到外邦。
神命令耶利米过独身、不参加任何婚丧宴乐的生活，以此象征即将临到的灾难——没有婚礼的喜乐，也没有丧礼的哀哭，因为死亡会普遍而无人顾念。这是一段在神对犹大发出最后警告与审判时期的信息，既揭示因罪而来的毁灭，也预示神在管教后仍会施恩、成就救赎计划。
默想经文:
【耶16:14】耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，
【耶16:15】却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”
16～17节形容神怎样遣其使者将躲藏的人抓出来。然而，神到底是满有慈爱的神，当日期满了，祂又会带领百姓回故土。
1、出埃及 —— 最初的救赎与立约。
2、从巴比伦归回 —— 管教之后的复兴与新开始。
神在这里强调：将来百姓不会再只凭过去的出埃及经历来认识祂，而是会以祂“从被掳之地重新聚集并带回故土”的行动作为新的见证。这也表明神在历史中不断亲自介入，完成祂的应许，无论是救赎还是复兴。
看的话以色列百姓的面目就是我的面目吧，我真的不是想认识神，相信神，寻求神的人，一切都是神在做工，我因着有肉体的缘故只能敌对神，悖逆神，是神爱我的灵魂，在我蒙昧无知不认识神的时候，神就已经开始做工要救赎我了，所以人生当中也许可了像巴比伦一样的被掳掠的事情吧，但最终神都在环境中指教了我，向我显现，搭救安慰了我的心，给我他的盼望和喜乐平安！而且他不是拯救一次就结束，时时刻刻我都会偏离正路，被撒旦欺骗，也骄傲，也被软弱所捆绑，但是每次神都信实的帮助，引导。借着他的教会仆人，养育引导。主是时刻同在要帮助我的神吧，只是我自己的心总想悖逆，有点条件的话也不愿意去祷告寻求神，停留在自己的里面，也是像以色列百姓一样让神发怒的人吧，感谢神不断引导着我悔改。
耶利米书16章的背景是在犹大国即将被巴比伦毁灭之前。当时百姓长期悖逆神，拜偶像、离弃耶和华，社会充满罪恶。神借着先知耶利米向百姓宣告即将到来的审判。神甚至吩咐耶利米不可娶妻生子，也不要参加哀悼或宴乐的场合，这些行为本身就是一个预兆，象征犹大将要面临极大的灾难，百姓将经历死亡、荒凉和被掳。
从这一张中可以看到神的爱
因他们离弃我，敬拜事奉别神。”（耶16:11）当读到这节经文的时候其实心里得到了反思，自己在宣教学校也天天听话语，但是心里和神是远离的，通过每天的读经祷告就可以看出来，也看到了神在审判之后也给人盼望
这里的话语说到“他们就知道我的名是耶和华。”（耶16:21）神的心意是想让我们重新认识，目的并不是为了刑法，而是为了想给我们恩典，神想要指教我们的心意，就是不要远离神，而是常常回到神的话语里面生活，只有神的话语才可以使我们与神亲近，
16耶和华说：“我要召许多打鱼的，把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上、各冈上、各石穴中猎取他们。
神是慈爱的也是严厉的。我们在世上生活谁都没想过有一天要信神，神就是通过各样的环境让我们来到神的面前，神爱我们的灵魂，不愿我们在世上受苦死了以后灵魂还下地狱，所以神用自己的方法来召我们来到神的面前，目的就是为了让我们灵魂得救。在过信仰生活中，我们每天跟随自己的想法生活，神看我们被罪牵引，被撒旦戏耍，神很厌恶罪，神要审判，我们会拿着自己做的事情来隐藏自己，但是神一次次审判的时候罪就会显露出来，就像亚当夏娃被蛇引诱吃善恶果一样的，神先审判了亚当，审判了夏娃，从夏娃那里出来了真正的凶手就是蛇，蛇引诱迷惑夏娃亚当离弃神。所以我们自己信仰当中，不断的向教会仆人确认，走的路才是正路。
耶和华的话又临到我说：2“你在这地方不可娶妻，生儿养女。”3因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：4“他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋；必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”
《耶利米书16章》的背景与犹大国末期的属灵败坏和即将到来的国破被掳有关。这一章的信息大约发生在公元前 7世纪末—6世纪初，当时犹大正面临巨大的历史危机。
审判之后神有拯救的世界，进入到神里面有盼望。
N110115
12而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我。
心里没有胆量，做什么都不行。 必须有信心，才能得到神的喜悦。去面试工作，与朋友相处，要一个宝贵的孩子，都要不断地寻求着神的赏赐，神的帮助。神看为合适的必然赐给我。
以色列人离弃神，依然不觉得有罪
“你将这一切的话指示这百姓。他们问你说：‘耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华－我们的 神犯了什么罪呢？’你就对他们说：‘耶和华说：因为你们列祖离弃我，随从别神，侍奉敬拜，不遵守我的律法，( 耶利米书 16:10-11 和合本 )
遇到灾难不思考神为什么给灾难，一直在自我认为对的世界。向着神的世界很麻木。所以神的恩典给你看外邦人。
耶和华啊，你是我的力量，
是我的保障；
在苦难之日是我的避难所。
列国人必从地极来到你这里，
说：我们列祖所承受的，
不过是虚假，是虚空无益之物。
人岂可为自己制造神呢？
其实这不是神。
耶和华说：“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力。他们就知道我的名是耶和华了。”
( 耶利米书 16:19-21 和合本 )
本来神的选民应该更认识神，却反过来让列国告诉他们人手所做的不是神。看到人的心固定在自己里面的时候，是何等的无知。