耶路撒冷陷落
1犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。2西底家十一年四月初九日，城被攻破。3耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨，并巴比伦王其余的一切首领，都来坐在中门。4犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。5迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那里。尼布甲尼撒就审判他。6巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。7并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。8迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。9那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。10护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。
耶利米被释放
11巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：12“你领他去，好好地看待他，切不可害他。他对你怎么说，你就向他怎么行。”13护卫长尼布撒拉旦和尼布沙斯班、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨，并巴比伦王的一切官长，14打发人去将耶利米从护卫兵院中提出来，交与沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利带回家去。于是耶利米住在民中。
耶和华应许救以伯米勒
15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
要相信神与我们同在
15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
神要降祸在这座城，就是耶路撒冷城被毁灭，这也是在神的应许当中，这城充满了罪恶，虽然耶路撒冷城被摧毁，但神也保守了他的先知仆人，只是蒙了神的恩典得到生命，我们也是蒙了神的恩典耶稣基督拯救了我们，把我们我们从罪的世界拯救出来，我们居住在神的殿，还过着罪人的生活，那就是不信神，只能遭到败亡。
耶和华应许救以伯米勒
15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
依靠神的人，相信话语的人，神会纪念他，与他们同在，神会在患难中搭救她。
巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：12“你领他去，好好地看待他，切不可害他。他对你怎么说，你就向他怎么行。你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
神向着耶利米先知说的话没有一样不成就的，就像话语当中神说:要有光就有了光。话语是有能力的。只是看我们有没有相信话语的心。针对我们也说了很多话，通过圣经话语告诉我们，生活当中，教育子女，夫妻关系，生意上，神都会看顾保守，用话语拖住我们。我们是没有相信的心，没有认定话语的心。但是神是施怜悯的神，发现神爱我们，一直引领我们，通过话语引导我们就非常的感谢。
耶利米书39章的话语，神照着应许成就了，西底家王也被生擒，耶利米也被尼布甲尼撒王释放了出来，当看到城内一切都被毁坏！以伯米勒担心害怕神通过耶利米告诉他，他必拯救他帮助他不把它交在人手中。在世上生活中都有难的部分都有焦虑的部分也没有指望的的时候所以依靠神他必拯救我们！我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。”
(耶利米书 39:18 和合本)
耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。
神的话必定会成就的，不管我们相不相信。就像百姓们不相信会被掳去，所以不听从先知的话。当我们不认识自己的时候就只能信靠自己，认为自己所看到的是正确的。紧紧跟随自己的心，往往这时候就会临到败亡。
耶和华应许救以伯米勒
15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
神的应许永不变，只是我们没有相信的心，或者觉得是不是神不做工了?或者嫌弃神做工太慢。这些都是从我们自己里面出来的。只能是判断。接收话语在我们心里面我们才能相信应许。
耶利米39章
15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
西底家担心首领逼问耶利米，暴露自己私下求问投降之事。王要求保密，不敢让人知道先知说要投降。他只想保命，不愿悔改带领国家归向神。耶利米一直忠于传讲神的话，直到审判成就。自己看的再对也是错的，神的旨意是审判必然来临，借着耶利米已经传达了神的旨意，还拿着自己的良善保守自己的话，那只能是与神为敌的，信仰生活首先要学会听的世界，自己看为对的只能走向败亡，与神的路背道而驰，我们要学会放下自己的世界，原本的接受教会的声音，老师一直也在让我们做着负担的事，看自己的时候也是拿着没时间不会做的理由藐视着仆人的声音，一点也不想挑战，其实我们的极限也是标准，应该打破极限和自己的想法说不，越过负担一直开拓我们的极限，教会也是通过负担事情让我们学会依靠神，期待神引领我们，不是只靠着自己的努力做，是神的引领我们才能做。
这段经文记载的是犹大王国灭亡的核心历史事件（公元前586年），出自《圣经·耶利米书》第39章。这是以色列民族历史上最惨痛的“国殇”时刻，也是先知预言的应验。
📜 历史坐标：南国犹大的终结
时间锚点：公元前6世纪（主前586年）。
政治格局：新巴比伦帝国（尼布甲尼撒二世）崛起，取代亚述成为西亚霸主。犹大王国作为附庸国因反复背叛（投靠埃及）而遭毁灭性报复。
神学意义：这是上帝藉先知耶利米反复警告的“背约审判”的最终执行——因百姓离弃神、敬拜偶像，圣城与圣殿被毁，国家主权丧失。
⚔️ 关键事件复盘
1. 围城与陷落（V1-2）
围城时长：从西底家第九年十月到第十一年四月（约18个月），城内经历极度饥荒。
破城日期：公元前586年4月9日（犹太历），标志着大卫王朝的实质终结。
默想经文:【耶39:4】犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。
【耶39:5】迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那里。尼布甲尼撒就审判他。
【耶39:6】巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。
【耶39:7】并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。
【耶39:8】迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。
【耶39:9】那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及眼睛被剜掉其余的民都掳到巴比伦去了。
本章里面让我们看到西底家王和他的一家人遭受灭亡的场景吧，实际耶利米告早就告诉西底家王能活的路，他也不必这么灭亡的，但是因为他不听的缘故遭受了灭亡，众子被杀在自己面前，自己也被审判，眼睛也被剜掉了，这一切的原因就是他藐视了神借先知所说的话，话语里说:【耶38:17】耶利米对西底家说：“耶和华万军之 神、以色列的 神如此说：‘你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活；
先知说只要出去投降就必得活，但是他特别的藐视了先知所说的话，所以都灭亡了，但是百姓当中也有投降的人，他们并没有被灭，只是被掳走了，所以我们今天也有许多的人信耶稣，如今也是神通过真正的神的仆人在传达耶稣基督洗净我们一切的罪了，但是也有很多的人不听不信这真理，最终不信不听的人必定会灭亡，有罪的人必定会下地狱的。
B220162
历史背景
《耶利米书》第39章的历史背景承接前章，时间在公元前586年，正是巴比伦攻陷耶路撒冷之时。巴比伦王尼布甲尼撒二世的军队攻破城墙，西底家逃跑被捉，在利比拉受审，亲眼看见儿子被杀后被剜眼掳去。城被焚毁，百姓被掳，标志犹大国灭亡。同时先知耶利米被释放，显明神在审判中仍保守忠心之人，也应验了此前的预言。
思主话语
16 你去告诉古实人以伯．米勒说，万军之耶和华─以色列的 神如此说：我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17 耶和华说：到那日我必拯救你，你必不致交在你所怕的人手中。18 我定要搭救你，你不致倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。
对照自己
看自己在教会里面生活，思想的时候，就像牧师讲的约沙法王一样，他能够蒙恩典不遭咒诅，条件不在他这里，而是在先知以利沙那里，神是看以利沙的面目。
牧师说当遇见问题时，不是停留在自己里面，而是得寻找一个。心里面看见我里面没有任何的道路，我也是做不好的人，期待不在我这里。就像38年的瘫子一样，即使水动了我也下不去，只能寻找一个我以外的，他看见自己的无能，只有这样的心才能去依靠神，当我们脱离自己的时候，就是神做工的世界了，在人都是不行的，但在神那里没有解决不了的问题，感谢有这样的神与我同在。
历史背景
《耶利米书》第39章的历史背景承接前章，时间在公元前586年，正是巴比伦攻陷耶路撒冷之时。巴比伦王尼布甲尼撒二世的军队攻破城墙，西底家逃跑被捉，在利比拉受审，亲眼看见儿子被杀后被剜眼掳去。城被焚毁，百姓被掳，标志犹大国灭亡。同时先知耶利米被释放，显明神在审判中仍保守忠心之人，也应验了此前的预言。
思想话语：15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
平时听了多话语，通过圣经也是在说的是我们的心，看我们来这里受训练，好像开始还挺感谢的吧！什么事情也都参与，也想好好听话语，也想在厨房好好听阿姨师母的话受训练，但是在这里越过越来觉得什么都不会了，发现做什么都是错的，说什么话也是都是错的，看身边丈夫也是，他去做一些自己认为好的事情，给别人的妻子搬凳子，他认为他比别人的丈夫更有责任心，不是一次也不是两次而是三次一直做同样的事情让我向着他说不上来的绝望，他在讨谁的喜欢，想得到谁的认同，我想的是真的半路夫妻没法成为一心，各怀鬼胎，但神招我们来，只能是神要在我们身上有他的计划，如何使用我也不清楚，这么烂的人，神却要使用，我能说什么呢！我看的和神看的不一样，我算什么东西，我有什么资格质疑神所选的人。虽然我心里很不理解，因为我看的我认为太正确了，哪能怎么做，我的方法也就是把他解决掉，要么离婚，我向着丈夫的任何的解释都成了狡辩，哪对我来说这个正确真的是正确的吗？我不是比所有人都恶。没有谁能伤害我，是我的想法不想放过我，总是让我树立我的对去杀死别人。丈夫本来就不属于我，神来改变我拓宽我的心吧！要不然真的要疯，靠着我的忍耐也不行。
《耶利米书》第39章
一、 原文背景：哭泣先知的预言化为灰烬
1. 历史坐标：西底家第十一年（公元前586年）
经过十八个月的残酷围困，耶路撒冷弹尽粮绝。巴比伦军队最终攻破了城墙。这一章是全书的转折点：此前的所有“警告”在这一刻变成了“历史”。城墙倒塌、圣殿被焚、百姓被掳，这是犹大历史上最黑暗的一天。
2. 三种命运的交织
在乱世的废墟中，本章通过三个人的结局展现了属灵的逻辑：
• 西底家： 试图逃跑，却在看见儿子被杀后被剜去双眼，在黑暗中走向巴比伦。
• 耶利米： 虽为阶下囚，却在仇敌手中得着了罕见的尊重与自由。
• 以伯·米勒： 那个在淤泥坑救了耶利米的太监，得着了神亲自点名的平安应许。
二、 思主章节：绝望中的主权与信实
耶利米书 39:7-8 (和合本)
“并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。”
耶利米书 39:11-12
“巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：‘你领他去，好好地看待他，切不可害他；他对你怎样说，你就向他怎样行。’”
耶利米书 39:17-18
“耶和华说：‘到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。我定要拯救你……因你倚靠我。’这是耶和华说的。”
三、 话语对照内心：
西底家一生都在求问神，却一生都在惧怕人。他在能看见的时候拒绝看神的应许，最终在失去双眼前，最后看到的竟是惨绝人寰的灭门。王宫被火焚烧，坚固的城墙被拆毁。在那个时刻，最不安全的人是国王，最安全的人反而是那个陷在淤泥、囚在监狱里的先知。
太监以伯·米勒并不是什么大人物，但他因为“倚靠神”去救先知，即便是外邦人，软弱的人也是被神使用，就能显出神的大能。
最后耶利米在牢中得释放，预表了基督的得胜。环境再难也是，神给信他的人，永远预备了一条人想象不到的道路。
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<耶利米39章1 ～14节＞
1 犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。3 耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨，并巴比伦王其余的一切首领，都来坐在中门。4 犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。5 迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那里。尼布甲尼撒就审判他。6 巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。7 并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。8 迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。9 那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。10 护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。11 巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：12 “你领他去，好好地看待他，切不可害他。他对你怎么说，你就向他怎么行。”13 护卫长尼布撒拉旦和尼布沙斯班、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨，并巴比伦王的一切官长，14 打发人去将耶利米从护卫兵院中提出来，交与沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利带回家去。于是耶利米住在民中。
默想：西底家若听从耶利米先知的引导向巴比伦王投降的话，他就会避免这灾祸。看西底家的心总是抱着侥幸的心理，明明已经从耶利米那里准确地知道了神的旨意，可他还是选择相信自己的想法（也许巴比伦王和迦勒底人不会这么快攻进来吧），最终只能走向惨败的结局。人因罪的本性缘故总是不听不信不接受，最后只能痛苦艰难。
通过西底家神也是想告诉我们在信仰生活当中，神籍着教会仆人引导我们走信心悔改的道路时，我们听了就能蒙福，我们不听就会象西底家一样走败亡的路。看我的心也是象西底家一样固执顽梗不听引导的人，本该只能败亡的人，感谢神抓住了我，通过教会仆人耐心地给我交流疏通，与我里面的想法争战，把我一次一次地从想法中拯救出来，使我得进入话语安息的世界里。真的感谢神与教会仆人的帮助与引导，
耶利米书39章发生在公元前586年，南国犹大灭亡之年，犹大反复背叛巴比伦，西底家第九年十月巴比伦开始围攻耶路撒冷围城约18个月，最终巴比伦攻陷耶路撒冷
16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。
以色列人的心很硬，他们认为自己是神的选民，征战就应该得胜，一直过着得胜的信仰。但是现在神向他们发出的声音是投降，神给律法的目的也是让人知罪，首先在神面前投降，我没有能力所以我投降归给神，神里面有能力，然后才是得胜。耶稣基督在客西马尼园祷告的时候也说，我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。没有自己的世界出来，但是看以色列人侍奉神的时候，自己的医院掺杂在里面，肉体和灵混杂只能是败亡。
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耶利米书39章
话语背景：
耶路撒冷的毁灭标志着“虚假平安”（即认为圣殿所在地永不会陷落）的彻底破灭。从这一章开始，先知的使命从预警毁灭逐渐转向了对未来的复兴与“新约”的盼望。
思主话语：
耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：“你去告诉古实人以伯·米勒说，万军之耶和华－以色列的 神如此说：我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。”
话语光照：
神的应许没有不成就的，他亲口应许也亲手成就。只是人们面对现实环境时心里不能正确树立话语，心里正确的想法就大了起来。看事到如今了，耶利米所说的话都正在应验，西底家和犹大百姓要知道自己是无能的存在就会降服在神的话语下。神也是给我一个个越不过去的环境困难，然而听仆人引导才知道这都是好事，能发现我不行，发现没有神帮助我不行，我是终日思想尽都是恶的人，我里面出不来对的，好的方法解决问题，单单仰望神依靠神才能得活。
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耶利米书39章，犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。西底家十一年四月初九日，城被攻破。耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲·沙利薛、三甲·尼波、撒西金－拉撒力、尼甲·沙利薛－拉墨，并巴比伦王其余的一切首领都来坐在中门。犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那里；尼布甲尼撒就审判他。巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄，并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。
巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：“你领他去，好好地看待他，切不可害他；他对你怎么说，你就向他怎么行。”护卫长尼布撒拉旦和尼布沙斯班－拉撒力、尼甲·沙利薛－拉墨，并巴比伦王的一切官长，打发人去，将耶利米从护卫兵院中提出来，交与沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，带回家去。于是耶利米住在民中。
看圣经西底家王不听先知对他说的话，让他投降巴比伦国家就得活，结果他的众子和犾大的一直切贵胄被杀，他的双眼彼剜，非常的惨烈！
我们过信仰的时候活在自己的世界里也是这样的结果，教会的仆人整天给我们传达神的心，让我们接受神的心生活才能蒙到祝福！
西底家十一年四月初九日，城被攻破。从围困到被攻破1年半期间，耶利米先知多次预言但是西底家王没有真正的回转过，虽然他也询问过耶利米但是没有按照先知引领的去行，关节不在于听了多少话，只在于有没听话照做，在这年半期间西底家的心来回反动，最终还是跟随自己的心，没有投降。所以他亲眼看到自己家族国家的结局。巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。我们的心也是虽然听很多话语，也问了教会的引导。如果心里还是自己做王的话，关节时候还是自己做决定。
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耶利米书39章：
一、本章内直接宣告的预言（39:15–18）
– 对以伯·米勒的预言（耶39:16–18）
1. 审判必成：我降祸不降福的话必临这城，在你眼前成就（耶路撒冷必被攻破、遭毁灭）。
2. 恩典必临：我必拯救你，不交在你所怕的人手中；你不至倒在刀下，以命为掠物，因你倚靠我。
二、本章应验的长期预言（全书核心，本章见证成就）
– 耶路撒冷必被巴比伦攻陷（主前586年）
耶利米传道40年反复宣告：这城必交在巴比伦王手中，被攻取、焚烧、拆毁（耶21、34、38章） 。
– 西底家王的结局
预言：西底家必被巴比伦王擒获，亲眼见众子被杀，双眼被剜，用铜链锁往巴比伦（耶34:2–5）。
应验：39:4–7 完全成就。
– 犹大亡国、百姓被掳
预言：圣殿、王宫被焚，城墙拆毁，百姓被掳到巴比伦（耶25:8–14）。
应验：39:8–10 完全成就。
– 投降得存活、坚守必灭亡
预言：留在城里必死于刀剑、饥荒、瘟疫；投降巴比伦的必存活（耶38:2）。
应验：39:9–10 印证。
– 耶利米必蒙保守
预言：神必看顾忠心传讲的先知，不被杀害，得自由居住。
应验：39:11–14 巴比伦王善待、释放耶利米。
耶利米先知传神之道的，有福音在保守着他，多次被困下在枯井，神喜悦他传神的旨意，一直蒙保守了。
耶和华应许救以伯米勒
15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
古实人是没有条件蒙到神的祝福。我们也一样的，身份都是外邦人， 因为神的恩典，拆派仆人给我们传讲了福音，我们可以靠着得救。得救以后在教会里过着被看顾得生活，我们有问题的时候心里首先出来的就是不行了，完了绝望害怕的想法，被害怕的想法支配着，陷在里面出不来，神也是借着以伯米勒遇到的环境告诉我我们，有神的应许，有环境不要怕，神一定会拯救我们，神不看我们得身份条件，神说不会把我们交在你所怕的人手里，神会按照这个话语成就。
耶利米书39章
创作背景：主前586年
西底家王第十一年
这是南国犹大灭亡的年份
历史事件
巴比伦王尼布甲尼撒长期围困耶路撒冷（约两年）最终：城墙被攻破，城市沦陷
这是旧约历史中最重大的灾难之一
神的话必然应验
之前所有警告：城被攻陷，王被掳，百姓遭灾，全部实现
结论：神的话不会落空！
思考经文：18节我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。”以伯米勒（信靠神），神定要搭救他，身按着每个人的呼应，成就给他，真的我们在神面前，有没有依靠神的心，我们生病时比起依靠神，吃药来的更快，我们向着神没有单单的寻求他的心！《圣经》民数记 14:28 你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。我们信仰生活拿着什么样的心很重要！说什么话也重要，我们是义人，义人的祷告大有功效！
历史背景
在耶路撒冷陷落时，巴比伦王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，犹大王西底家被掳，国家灭亡，同时神保守先知耶利米和拯救信靠他的人。
默想经文
耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。”
( 耶利米书 39:17-18 和合本 )
自我对照
信仰生活中常常面临选择，是选择话语还是选择环境是永远躲不开的问题。神不一定立刻改变环境，但祂会在环境中，亲自保守那个倚靠祂的人。
15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
神的（审判）一定会实现，但你不会遭灾，我会拯救你，你不会死在刀下，你的生命会保全，这里说的神的审判终在拯救中，虽然全城遭殃，但是神还是拯救相信祂的人，在危险环境当中心依旧相信神能帮助，带着信心去面对环境，心里会出来盼望，虽然有环境问题，有难的事，但是当拿着话语去生活心里特别有力量，难得不是环境问题，是我们的心跟随什么，流向哪里，这个特别重要，神的审判不是结束，而是怜悯我们，恩典我们，想给我们祝福。
B220169
耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：“你去告诉古实人以伯·米勒说，万军之耶和华－以色列的 神如此说：我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。”
( 耶利米书 39:15-18 和合本 )
以伯米勒（曾救耶利米）神通过耶利米应许他，在灾难中必得拯救，因他信靠神。
神很看重应许 我们都是在应许里被拣选的人，所以在福音这条路上，我们就像管道，是准确流淌神话语的人，不论过程怎样，但应许会被最终成就。而且不是靠我的努力，只是跟随引导往前迈步的时候，应许会按神的话语原本的成就。
15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
背景：耶路撒冷被巴比伦军队攻陷之时（约公元前586年）。
神是按着应许成就古实人以伯米勒在神的应许里保全生命，我们也是心里树立应许，遇到困难环境因着神的应许心里有力量越过去，神里有盼望。
15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”
这里边多次出现”必”，神的世界没有模棱两可，没有大概可能，只有准确的，必定的世界。话语一句都不会落空。所以当心存敬畏的心，仔细准确知道话语。话语本身带有能力。感谢神。
写作背景:
本章记载的事件发生在主前586年，巴比伦王尼布甲尼撒率领大军攻破耶路撒冷。这应验了耶利米多年来反复发出的预言：因犹大国百姓，特别是君王和首领，长期悖逆神、拜偶像、不秉行公义，且不听先知劝告，拒绝归降巴比伦（实际上这是神管教的方式），最终的结局就是圣城被毁、圣殿被焚、百姓被掳。
思主话语:
耶利米书 39:18 我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。”
话语对照内心:
神定义要做的事人不能阻挡什么，只有完全信靠这位主，不跟随自己的想法这样才能蒙拯救，不然就像西底家王的厄运一般。
-背景：
围城开始：犹大王西底家9年10月初10日（主前588年1月），巴比伦王尼布甲尼撒率军围困耶路撒冷。
西底家11年4月初9日（主前586年7月18日），城墙被攻破。
主前586年8月中旬，圣殿与王宫被焚烧、拆毁。围城共18个月，城内粮尽、饥荒惨烈。
那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’” (耶利米书 39:9-10,17-18 )
默想：
按神籍着先知耶利米所说的话都成就了，听则投降巴比伦王则得活，但西底家王不去听从，后面特别悲惨的一家人都死去了，城也被烧，好多百姓被掳走。因为一个不把神的话当回事，结局就相差一个天一个地呀。其实神早已给了一条死路和另一条活路，但这西底家王被惧怕所笼罩，害怕被巴比伦人戏弄，选择了自己认为好的路。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。 (箴言 14:12 和合本)
我们已经都习惯了听自己的声音，只要是觉得对的、好的都跟随，但后面也是都悲伤、绝望的度过了。到底是谁在爱与关心我们呢？是自己吗？不是，反而是自己毁了自己，神才是真的爱我们，但是我们能理解与接受吗？不能，所以不用去理解，接受就行。虽有坚难的环境，但神的引导都是好的，都是良善的。
B220158 耶利米书39章
巴比伦王尼布甲尼撒的军队攻破了耶路撒冷，犹大王西底家在夜里逃跑，但最终被抓住，亲眼看见自己的儿子被杀，随后眼睛被剜，被带到巴比伦去。城被焚烧，百姓被掳，犹大国正式灭亡。这一切正如先知耶利米之前所预言的，说明神的话一点都没有落空。同时，巴比伦王却特别吩咐保护先知耶利米，让他得到善待，没有被杀或被掳，反而可以自由选择去留，显出神在审判中也保守属他的人。另外，神也应许拯救一个信靠他的人，古实人以伯米勒，因为他曾经帮助过耶利米，所以在灾难中得以保全性命。审判临到（耶路撒冷被毁）、预言应验（神的话成就）、以及在毁灭中神仍然保守依靠他的人。如果离开中保会怎样呢，罗得一样的结局了。离开亚伯拉罕，他再有钱再有能力再有智慧再有手段，去到索多玛也只能被人藐视，并且被肉体辖制过着如奴仆一般的生活。神把所有的祝福都放在亚伯拉罕里面，发现这一点的时候，罗得再怎样也是不能离开叔叔了。并且不仅是方向性的部分是在神的手中，生活中细节性的部分也是同样，没有我的部分，如果添加上我的感觉，也会败亡。
背景：这段经文记载的是犹大王国灭亡的核心历史事件（公元前586年），出自《圣经·耶利米书》第39章。这是以色列民族历史上最惨痛我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华的。神的话必定会成就的，不管我们相不相信。就像百姓们不相信会被掳去，所以不听从先知的话。当我们不认识自己的时候就只能信靠自己，认为自己所看到的是正确的。紧紧跟随自己的心，往往这时候就会临到败亡。接受教会的声音，就能蒙到恩典。
《耶利米书》第39章记录的是南国犹大灭亡的重要历史时刻。时间大约在主前586年，地点在耶路撒冷。
当时，西底家作犹大最后一位王，面对尼布甲尼撒率领的巴比伦军队围城多年。先知耶利米早已多次预言：若不归顺巴比伦，城必被毁，百姓必被掳。然而西底家惧怕人言，不肯真正顺服神的话。
最终，耶路撒冷城墙被攻破，圣殿被焚毁，王子被杀，西底家被剜眼掳往巴比伦。国家正式灭亡。这一章正是神审判成就的现场记录。
读耶利米书第39章，心里既沉重又敬畏。这一章不像前面是警告，而是审判真正落下的时候。曾经一直在劝告，可以心里面一直不愿意接受这样的声音，所以导致了败亡的结果。西底家不是不懂神的心意，他也问过耶利米，但他一直不愿意顺服。他害怕人多过害怕神，结果失去王位、家庭与自由。我很多时候也知道该怎样做，教会和仆人给了引导，却因为顾虑环境、面子、别人对自己的看法，心里焦虑不愿意顺服，在这张中，我却看见神温柔的一面。神没有忘记耶利米，也没有忘记那位默默行义的以伯米勒。神纪念人的信心，即使在黑暗的时代神也看顾着
《耶利米书》第39章的事件发生在主前586年，正值巴比伦攻陷耶路撒冷这一关键历史时刻，标志着犹大国的灭亡。当时尼布甲尼撒二世的军队攻破耶路撒冷，犹大王西底家逃跑被擒，其子被杀，自己被剜眼并被掳到巴比伦；城中被焚毁、百姓被掳或流散。在这一背景下，先知耶利米蒙巴比伦官长善待得以存活，同时神也应验对古实人以伯米勒的拯救应许，整体呈现出审判实现与个别蒙恩并存的历史场景。
《耶利米书》第39章通过耶路撒冷的陷落与西底家的结局，呈现出历史事件与先知信息之间的对应关系：长期被忽视的警告最终在现实中完全实现，而政治权力、军事防御与人为选择都未能改变这一结果。同时，在整体性的崩溃中，个体的处境仍因其立场与行为而有所不同。这一段经文在现实生活中的提醒是：人往往在事情尚未发生时低估某些趋势或警告的意义，而在结果出现时才意识其不可逆转性；因此，在个人生活中，需要更早地重视那些已经反复出现的信号或问题，并在整体环境变化中留意自身选择所带来的差异性结果。
在读这章节的时候，我们可以发现背景是：犹大国正式灭亡，耶路撒冷被攻陷（公元前586年）这是耶利米几十年预言的应验。我们可以在1–3节城破：审判临到巴比伦王尼布甲尼撒的军队攻破耶路撒冷，4-7节里面述说了关于西底家的结局：悲剧性的审判。8-18节里面说了俩种人的俩种结局。15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：16“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的 神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。17耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。18我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”我们可以看出的是，同样在审判中，不同的人因不一样的选择走向了不一样的结局。