百姓求耶利米代祷
1众军长和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚（“耶撒尼亚”又名“亚撒利雅”。见43章2节）以及众百姓，从最小的到至大的都进前来，2对先知耶利米说：“求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华你的 神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。3愿耶和华你的 神指示我们所当走的路，所当作的事。”4先知耶利米对他们说：“我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华你们的 神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。”5于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华你的 神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。6我们现在请你到耶和华我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们 神的话，就可以得福。”
耶和华回答耶利米的祷告
7过了十天，耶和华的话临到耶利米。8他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，并众百姓，从最小的到至大的都叫了来，9对他们说：“耶和华以色列的 神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：10你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。11不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说：不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。12我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。13倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华你们 神的话，14说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’15你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的 神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，16你们所惧怕的刀剑，在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒，在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！17凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’”
18万军之耶和华以色列的 神如此说：“我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。”19所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：“不要进入埃及去。”你们要确实地知道我今日警教你们了。20你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的 神那里，说：“求你为我们祷告耶和华我们 神，照耶和华我们的 神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。”21我今日将这话告诉你们：耶和华你们的 神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。22现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。
。6我们现在请你到耶和华我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们 神的话，就可以得福。”
在神里是先有晚上再有早上
而我们呢
无论什么时候什么环境
我们求告神
神就一定会帮助的
万军之耶和华以色列的 神如此说：“我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。”19所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：“不要进入埃及去。”你们要确实地知道我今日警教你们了。20你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的 神那里，说：“求你为我们祷告耶和华我们 神，照耶和华我们的 神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。”21我今日将这话告诉你们：耶和华你们的 神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。
我们常常也是带着刚硬的心，不悔改和神为敌的生活，只能是遭到咒诅撇弃，我们的心很重要，需要在话语面前悔改
我今日将这话告诉你们：耶和华你们的 神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。22现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而
神已经告知以色列人该去的地方，但是他们却和神的话背道而驰，所以遭到了诅咒。人的恶在神面前展现的淋漓尽致！
耶利米书42章的话语，耶利米告诉众人神所向说的话，于是百姓不相信耶利米所说的话，不认为他是神所派来的，神又应许了巴比伦王尼布甲尼撒必在这地抢夺夺略，看到这篇话语的时候，我们的心很高，常常愿意藐视别人，不相信话语藐视话语，所以要时刻降卑心，听取他人的意见，这是神所喜悦的！
华你的 神指示我们所当走的路，所当作的事。”4先知耶利米对他们说：“我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华你们的 神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。”5于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华你的 神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。6我们现在请你到耶和华我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们 神的话，就可以得福。”
6我们现在请你到耶和华我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们 神的话，就可以得福。””21我今日将这话告诉你们：耶和华你们的 神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。22现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。
百姓们到耶利米跟前，让先知为他们祷告，因为他们被敌人追赶杀害，从人数多到现今人很小，力量非常微弱，来到神面前寻求，看似好像是悔改了，想在神里面得到恩典，想听神的引导，可最后说:你们一样没有听从！所以必遭刀剑，饥荒，瘟疫而死。最后的结果很悲惨。想到我们过信仰也是这样，很多事情来的时候没有方向，问老师，听引导，最后还是按着自己的办法处理了，看似听教会听仆人，但自己的世界很大，所以得不到恩典，最后还的埋怨神没有听祷告，仆人没引导对，各种判断。非常感谢从圣经中看到真实的自己！
10你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。11不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说：不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。12我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。13倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华你们 神的话，14说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’15你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的 神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，16你们所惧怕的刀剑，在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒，在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！17凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’”
有百姓看为好的地方，还有神引领的地方。看结局我们自己所看为好的最后只能灭亡，神所引领的现在看不好，但这是祝福的地方。不要依靠自己的判断生活，依靠神的引导生活，就能蒙福。
17凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’”
我尝尝过一段时间的信仰生活就开始不想争战想体贴肉体生活了，真正开始不被教会引导和管理随心所欲的生活，想吃什么吃什么，想喝什么喝什么，想几点睡就几点睡，想刷短视频追剧就追，不想学习就不学。这样过了一段时间我的心里一点力量也没有，什么都不想干，看短视频好像别人都过的很好，每天都能很有力量的生活，而我像个活死人一样，也不想祷吿对自己很失望，不想读经，不想学习，任何有负担的事我都不想干。就连我大姐买的西瓜让我切一下我都觉得负担。总是想逃避负担，逃到埃及让自己肉体舒服的地方，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生你平安。自以为是的为自己其实是一条死亡之路。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，且是破裂不能存水的池子。现在的环境就是神给的最好的地方，在这里面祷吿、等候神，看神为我们作工的地方。鱼活着就得在水里逆流而上，看起来没有负担逆流而下的地方会让我们的心死掉。现在的地方就是对我们灵魂最好的地方，不要想逃往埃及，面对负担生活等候神。
万军之耶和华以色列的 神如此说：“我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。”19所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：“不要进入埃及去。”你们要确实地知道我今日警教你们了。20你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的 神那里，说：“求你为我们祷告耶和华我们 神，照耶和华我们的 神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。”21我今日将这话告诉你们：耶和华你们的 神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。22现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。
在读这章节的时候，我们可以看到百姓来到耶利米面前求问神，说无论神怎么说，他们都愿意听从。但当神明确告诉他们“不要去埃及，要留在这地”，他们却在心里已经不愿意顺服。
人很多时候并不是不知道神的旨意，而是不愿意接受不符合自己想法的答案。他们的问题不在“求问”，而在“动机”。表面上是寻求神，其实内心早已决定，只是希望神同意自己的选择。一旦神的回应与他们的期待不同，他们就开始抗拒。就像是我们常说的选择性倾听，我们很多时候是符合我们心意的去听，不符合我们的心意就很难去接受相信，这个就是我们的信仰。这个信仰是错误的，所以我们需要去转变，去思考这个部分。到底是怎么样的相信才是正确的，这个是我们需要去思考的部分，不是单单的选择性倾听，而是完全的去听，全部的听。生活中信仰中是有很多我们无法理解的，无法明白的部分，这个是需要我们去站到神的面前生活，不是所有的都懂了之后再去相信，而是先去信。
B220162
历史背景
耶利米书42章的历史背景发生在公元前586年耶路撒冷被巴比伦攻陷之后，属于犹大国灭亡后的动荡时期。巴比伦王尼布甲尼撒设立基大利为省长，但其后被以实玛利刺杀，余民惧怕巴比伦报复，聚集请求先知耶利米求问神的旨意。他们表面愿意顺从神的带领，实则内心倾向逃往埃及避难。本章反映出亡国之民在恐惧与不信之间的挣扎，也显明人心口不一的问题，以及对神话语的不真实顺服。
思主话语
2 对先知耶利米说：求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华─你的 神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。3 愿耶和华─你的 神指示我们所当走的路，所当做的事。4 先知耶利米对他们说：我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华─你们的 神。耶和华无论回答甚麽，我必都告诉你们，毫不隐瞒。
对照自己
通过话语对照自己的心的时候能够发现，7 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为神必广行赦免。我的心并没有离开过恶人的位置，没有发现跟随自己结局就是败亡，其实能够来到这里，被使用完全是神的恩典，不是因为我的条件，但最后却留下了自己的名，树立着自己生活，为自己生活，最终留下的都是自己，看到心没有离开过恶人的位置。
所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：“不要进入埃及去。”你们要确实地知道我今日警教你们了。20你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的 神那里，说：“求你为我们祷告耶和华我们 神，照耶和华我们的 神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。”21我今日将这话告诉你们：耶和华你们的 神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从
思想话语：我们是耶和华的子民，人生是在神的手里，神有向着我们的旨意，虽然有我们看环境的，我们心里自己想保守自己就好上来惧怕，担心的心，但是我们有仆人，在仆人哪里会有什么样引导和声音，仆人代表的神，神向着我们的心是什么样的，给环境不是想害我们，而是向让我们的来寻求神，因为神喜悦我们寻求他，因为神要帮助我们，我们就是神的心，心就会来临平安，不是我要保守自己，因为我没有这样的能力。感谢神，依靠神就行，在神的旨意人生才有幸福
B220152
我们现在请你到耶和华－我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华－我们 神的话，就可以得福。”
( 耶利米书 42:6 和合本 )看到这里好像以色列人，已经悔改。想要听神的话，也认定耶利米先知是神的仆人。无论说什么都会听。你们行诡诈自害；因为你们请我到耶和华－你们的 神那里，说：‘求你为我们祷告耶和华－我们 神，照耶和华－我们的 神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。’( 耶利米书 42:20 和合本 )但是当神的话真的来临，他们并没有听。因为和自己所想的不一样。看环境的话，到处都是死伤，国家已经败亡。没有人能保护他们，眼前都是饥荒，瘟疫。他们心里很想逃离这样的地方，但是神的话是让他们留下。当不符合自己的心的时候，就不愿意听。我们有的时候也到教会面前询问，但是也是符合自己的心就听，不符合就不听。心里还是自己的心更大，自己是主人。圣经上说这样的心是诡诈的心。环境和话语还是选择环境，选择相信自己眼所看的。
我们现在请你到耶和华我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们 神的话，就可以得福。” 0你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。11不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说：不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。12我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。我今日将这话告诉你们：耶和华你们的 神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从
百姓请求耶利米为他们祷告神，神分明把两种结局告诉了百姓，神后悔降灾祸了，必要建立剩下的百姓，给他们恩典，也会让巴比伦王怜悯的心起来，脱离巴比伦王的手。如果不听神的话，执意要下埃及去寄居，在那里必遭遇刀剑饥荒瘟疫，没有一个人能活，能逃脱神降的灾祸。圣经说神把生死祸福都摆在我们面前，让我们选择怎么走，看似话语行不通，但是跟着走，路会越来越宽，如果按着自己得肉体下去，刚开始似乎很符合自己的心，但是结局肯定会败亡的。因为神的话已经说的很清楚，有活的路，看我们选不选。
背景：
– 军长 约哈难（Johanan） 救出余民，但众人 极度恐惧巴比伦报复。
– 他们 暗中决定逃往埃及 避难，但想 先求耶利米问神，好“获得神的批准”。
约哈难与众百姓来见耶利米，装谦卑：
“求你为我们祷告耶和华你的神，指示我们当走的路、当做的事。”
– 发誓：无论好坏都必听从。
– 十天后，神的话临到耶利米。
– 留在犹大：神必 恩待、重建、不灭绝 你们 。
– 不要去埃及：去埃及就是 背叛、不信、自取刀剑、饥荒、瘟疫。
– 巴比伦并不可怕，神会保护顺服的人。
– 耶利米点明：你们根本不信、也不会听。
– 伪善求问：口里求神指引，心里早已决定，只想神“同意”自己的计划。
– 不信带来灭亡：宁可投靠埃及（人的力量），不信神在本地的应许。
– 神的话真实可靠：不听先知、违背神命，必自食恶果。
愿耶和华你的 神指示我们所当走的路，所当作的事。”我们现在请你到耶和华我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们 神的话，就可以得福。”你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说：不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华你们 神的话，说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’” (耶利米书 42:3,6,10-14,17 和合本)
人类已经深深的陷入到罪恶的世界里面，就是远离神的世界里面，因为肉体已经卖给罪了。
我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 (罗马书 7:14 和合本)
我们已经被罪玷污，所以跟罪的世界反应特别的灵敏吧，但是跟神属灵的世界反应是特别迟钝了。所以神通过圣经一直让我们除掉肉体的私欲，不要跟随肉体的意念想法生活。
地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子，因为他们不听从我的言语。至于我的训诲，他们也厌弃了。 (耶利米书 6:19 和合本)
因为神知道我们走着体贴肉体的路，只能是死亡，所以让我们回转，过着体贴圣灵的生活。神的爱在这里向我们显明了，但是人不爱光，倒爱黑暗，所以他们自己意念所结的果子自己要尝一下。
体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书 8:6,8,13 和合本)
所以神目的是让我们远离这撒但的世界，就是肉体的世界，所以神的心我们很多时候不理解，以为神要让我们过痛苦折磨，绝望的生活，但是神的心意原是好的，想把我们带到他宝贵的国度，让我们过的是充满恩典，充满幸福，充满平安的生活。但是神一直在呼唤，一直在做工，但是人都没有去跟随，所以不听的人特别的可怜，实在是也没有敬畏神，特别的固执，选择远离神的路，谁能救他们呀？朋友，您可得仔细去选择了。
B220169
愿耶和华－你的 神指示我们所当走的路，所当做的事。”……你们行诡诈自害；因为你们请我到耶和华－你们的 神那里，说：‘求你为我们祷告耶和华－我们 神，照耶和华－我们的 神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。’我今日将这话告诉你们，耶和华－你们的 神为你们的事差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。”
( 耶利米书 42:3,20-22 和合本 )
经历了这一场生病，真的心里面思想了很多。是神来指示我当走的路，所当做的事，没有添加一点我的世界我的东西在里面。就像这次小孩子们的演讲比赛，冯老师责备了我们不思考教会的心，不用心带着孩子们去准备，当时听完立马上来的心就是我得好好做，好好准备，我得学起来，我的用心做等等，然后那天去厨房就晚了，还不警醒，紧接着好像还能为孩子做什么，神让我这两天连孩子也抱不了，没有力气，也没有身体条件可以抱，这个时候才回想话语，不是我想做不是我努力做，而且得进到恩典的世界里，承认我就是最不好的，得在神面前，周围人面前蒙恩典才行。看自己太刚硬吧，不动健康，不知悔改。不是我能做什么，而且神想让我做什么，我去迈步，剩下的神来做。
′B220144
耶利米书42章，众军长和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚（又名亚撒利雅，见四十三章二节）以及众百姓，从最小的到至大的都进前来，对先知耶利米说：“求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华－你的 神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。愿耶和华－你的 神指示我们所当走的路，所当做的事。”先知耶利米对他们说：“我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华－你们的 神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。”于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华－你的 神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。我们现在请你到耶和华－我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华－我们 神的话，就可以得福。”
……他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，并众百姓，从最小的到至大的都叫了来，对他们说：“耶和华－以色列的 神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：‘你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。不要怕你们所怕的巴比伦王。’”耶和华说：“不要怕他！因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华－你们 神的话，说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华－以色列的 神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’
“万军之耶和华－以色列的 神如此说：‘我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。’所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：‘不要进入埃及去。’你们要确实地知道我今日警教你们了。你们行诡诈自害；因为你们请我到耶和华－你们的 神那里，说：‘求你为我们祷告耶和华－我们 神，照耶和华－我们的 神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。’我今日将这话告诉你们，耶和华－你们的 神为你们的事差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。”
耶和华藉先知耶利米说你们存留在边南地必得存活，你们下埃及必要死亡，耶和华必看顾他们。
生活当中神也藉仆人先知告诉我们说停留在想法里只有死一条，从想法里岀来相信神的应许就必存活！
历史背景
在省长基大利被杀后，余民惧怕巴比伦报复，来求问先知耶利米是否应逃往埃及。
默想经文
‘你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。不要怕你们所怕的巴比伦王。’”耶和华说：“不要怕他！因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华－你们 神的话，说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华－以色列的 神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’
( 耶利米书 42:10-17 )
自我对照
在基大利被杀害之后，百姓心里也不安，于是一起求问先知耶利米，想通过先知知道神的旨意如何，然后就有了神给他们的旨意。
信仰生活中会面临做决定，做决定时，很容易被自我的感觉带着走，想保守自己。但真正的平安，不在于外界环境，而是在神与我们同在。逃避看起来像保护自己，但如果是离开神的引导，反而可能遇见更大的风险。
所以关键不是哪里更好，而是神喜悦我在哪里。
B220163
时代背景：犹大的沦陷与抉择
政治崩溃：公元前586年左右，犹大王国已被新巴比伦帝国所灭。耶路撒冷遭毁灭，圣殿被焚，精英阶层被掳往巴比伦，留下少数平民。
权力真空：残余的犹大社会陷入混乱。以沙番的儿子基大利为代表的亲巴比伦派被任命为省长，但很快遭暗杀。这导致了严重的信任危机和生存恐慌。
外部威胁：遗民们恐惧巴比伦王尼布甲尼撒二世会因基大利之死而派兵报复，进行新一轮的清洗。这种恐惧是他们寻求神谕的直接动因。
默想经文:【耶42:21】我今日将这话告诉你们：耶和华你们的 神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。
犹大百姓在关键时刻没有走信心的道路，并没有选择在危机中依然信靠神的应许，而是依靠了人的算计和“安全之地”。神说的话一个也没听，神明明给了他们许多蒙福的应许，但是他们都没有得到。所以神的一切福都是在神的里面，神的外面什么也没有。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安
B220148
(耶利米书 42:1-22 )
众军长和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚（又名亚撒利雅，见四十三章二节）以及众百姓，从最小的到至大的都进前来， 对先知耶利米说：“求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华－你的 神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。 愿耶和华－你的 神指示我们所当走的路，所当做的事。” 先知耶利米对他们说：“我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华－你们的 神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。” 于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华－你的 神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。 我们现在请你到耶和华－我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华－我们 神的话，就可以得福。”过了十天，耶和华的话临到耶利米。 他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，并众百姓，从最小的到至大的都叫了来， 对他们说：“耶和华－以色列的 神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说： ‘你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。 不要怕你们所怕的巴比伦王。’”耶和华说：“不要怕他！因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。 我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。 倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华－你们 神的话， 说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’ 你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华－以色列的 神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居， 你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！ 凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’“万军之耶和华－以色列的 神如此说：‘我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。’ 所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：‘不要进入埃及去。’你们要确实地知道我今日警教你们了。 你们行诡诈自害；因为你们请我到耶和华－你们的 神那里，说：‘求你为我们祷告耶和华－我们 神，照耶和华－我们的 神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。’ 我今日将这话告诉你们，耶和华－你们的 神为你们的事差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。 现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。”
默想 : 看到约哈难他们的心因为耶路撒冷的灭亡就想逃到埃及去，又想得到神的祝福，所以到耶利米这里来求问耶和华。因耶利米传给他们神的话语不乎合他们的心时，他们心里就不接受，因为他们想听到神说合乎他们心意的话，当这些话不乎合他们的心时，他们就不听。
神明确说了让他们不要下埃及，留在本地或巴比伦生活，等待神的拯救与引领。可他们却不肯听从，不承认耶利米先知是神所差派来传话语给他们的人，他们蔑视耶利米，并蔑视神的话语，继续他们列祖的遗传敬奉别神。
看到人的心被撒旦迷惑，本来是求问神，想听神的话，但正当听到神的话不乎合自己的心时，撒旦就在人们的心放进去不听不接受的想法，让人们跟随自己的心随心所欲，任意而为地去生活，让他们认为，到了关键时刻就让他们认为跟随神的话语会败亡，所以他宁愿被刀剑，瘟疫，饥荒灭绝也不肯悔改听从神的话语。
看到我们也是象以色列人一样不听的人，但这样悖逆的我们，却因基督耶稣的救赎就白白地称义了，感谢有耶稣为了我们这样不听话本该灭亡的罪人而死，替我们支付了生命的代价，使我们的罪得赦免，赐予我们新的生命归于主耶稣基督。
7过了十天，耶和华的话临到耶利米。8他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，并众百姓，从最小的到至大的都叫了来，9对他们说：“耶和华以色列的 神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：10你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。11不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说：不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。12我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。13倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华你们 神的话，14说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’15你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的 神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，16你们所惧怕的刀剑，在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒，在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！17凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’”18万军之耶和华以色列的 神如此说：“我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。”
背景：犹大国已经被巴比伦灭亡 ，剩余的百姓由基大利治理，但他被以实玛利杀害，百姓惧怕巴比伦报复，想逃往埃及避难 。
神怜恤犹大支派在神的应许里有安全，但人们眼所看见环境比神的应许大，用人的方法来解决。我们也是和他们有一样心，撇弃应许的时候很多。感谢在教会里有老师，引导我们过信仰。
耶利米书42章
创作背景： 承接41章，基大利被杀、以实玛利逃跑后，犹大余民（约哈难军长为首）在米斯巴，极度惧怕巴比伦报复，内心已定逃往埃及，但表面求问神。
思考经文17节凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’
表面上看起来他们很听神的话，其实他们心里已经定下心里要去埃及，他们所认为最安全的地方就是埃及，其实顺服神是最安全的，很多时候我们所认为我们里面所上来了一切想法对我们有利，会把我们带向幸福，自己为当主人的时候，任何声音都听不进来，所以《圣经》说听命胜于献祭！在教会里听进去话语和知道话语是不一样，听进去了就会发生变化，知道只能成为高傲的条件。所以接受教会的声音很重要！
10你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。11不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说：不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。12我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。13倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华你们 神的话，14说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’15你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的 神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，16你们所惧怕的刀剑，在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒，在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！17凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’”
有百姓看为好的地方，还有神引领的地方。看结局我们自己所看为好的最后只能灭亡，神所引领的现在看不好，但这是祝福的地方。不要依靠自己的判断生活，依靠神的引导生活，就能蒙福。
B220165
耶利米书42章：
一、1–6节：假意求问，实则心已定
1. 犹大剩下的百姓因惧怕巴比伦，聚集到米斯巴找耶利米。
2. 众首领和百姓表面谦卑，请耶利米向神求问前路。
3. 他们起誓：无论神指示是好是歹，必定听从。
4. 真实心态：早已打算逃往埃及，求问只是走形式，求“神认可自己的计划”。
二、7–22节：神明确指示，百姓硬心不听
1. 十天后神的话临到，清楚吩咐：留在本地，不要下埃及。
2. 神应许：若留下，必怜悯、保全他们，不被巴比伦灭绝。
3. 警告：若执意去埃及，必遭遇刀剑、饥荒、瘟疫，无一幸免。
4. 耶利米把完整话语转告百姓，指出他们心口不一。
5. 结局：他们拒绝听从，坚持下埃及，亲手走向灭亡。
外表和内心不一样，处表可以说寻求帮助。内心听了不符合心的话，就不愿意接受。选择自己看为好的埃及。
B220165
耶利米书42章：
一、1–6节：假意求问，实则心已定
1. 犹大剩下的百姓因惧怕巴比伦，聚集到米斯巴找耶利米。
2. 众首领和百姓表面谦卑，请耶利米向神求问前路。
3. 他们起誓：无论神指示是好是歹，必定听从。
4. 真实心态：早已打算逃往埃及，求问只是走形式，求“神认可自己的计划”。
二、7–22节：神明确指示，百姓硬心不听
1. 十天后神的话临到，清楚吩咐：留在本地，不要下埃及。
2. 神应许：若留下，必怜悯、保全他们，不被巴比伦灭绝。
3. 警告：若执意去埃及，必遭遇刀剑、饥荒、瘟疫，无一幸免。
4. 耶利米把完整话语转告百姓，指出他们心口不一。
5. 结局：他们拒绝听从，坚持下埃及，亲手走向灭亡。
外表和内心不一样，处表可以说寻求帮助。内心听了不符合心的话，就不愿意接受。选择自己看为好的埃及。
耶利米书 42:10 和合本
10 ‘你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。
耶利米书42章发生在 耶路撒冷已经被巴比伦毁灭之后，时间大约是 公元前586年以后。百姓请求耶利米求问神，耶利米等候神十天，然后神回答。
面对环境，人里面出来的肯定是逃避环境，谁都不想让肉体受苦。但是神的引导是迎着困难上去，以色列百姓出埃及，遇到红海，神没有说掉头或者绕过去，神给开辟道路，让百姓走干地过去。神有神的计划，在风整夜的吹的时候，看起来好像没有什么，我还在环境中没有改变，但是静默等候，就能看见神的作工。在这里神也向着以色列百姓说，住在这里，环境是城被攻破，但是神要在这里面建立以色列，环境越是危机，距离神的作工就越近。
耶利米书42章
背景：基大利被暗杀，局势彻底混乱
百姓惧怕巴比伦报复，于是产生一个念头：
“逃到埃及去更安全”但他们在行动前，决定来“求问神”。众军长、约哈难、耶撒尼亚（余民领袖），找先知耶利米。
他们表面虔诚：承认“我们剩下的人稀少”，处境艰难。
求耶利米向耶和华祷告：指示当走的路、当作的事。
起誓：无论好坏都必听从，愿神作见证。
内心真相：早已决定去埃及，求问只是“走形式”，要神“批准他们的计划”。
不是求神的旨意，而是求神祝福自己的选择。
15节说若定意后就有了必死的世界，我在过信仰生活的关键点就是：定意的世界，到底我们是接受想法还是接受话语，谁是我们心里的王，当路得定意要跟从婆婆拿俄米的时候，她的生活发生了变化，进到耶稣基督的家谱，本来是遭受咒诅的民族，最后进到恩典的世界，所以我们心里的定意很重要！也应该去思考我到底跟随谁在生活！
B220168
《耶利米书》第42章
一、 原文背景：边境线上的“虚假投降”
1. 历史坐标：伯利恒附近的生死抉择
在基大利被暗杀、局势极度混乱后，约哈难带领剩下的百姓停在靠近伯利恒的地方。他们身后是可能随时追来的巴比伦报复，身前是象征安全与财富的埃及。
2. 郑重的求问
百姓们找到耶利米，态度极其诚恳，甚至指着神起誓，无论神的话是好是坏，他们都必听从。耶利米为他们祷告了十天。十天后，神给出了明确的答复：留在故土，我必建立你们；若去埃及，你们所怕的刀剑和饥荒必在那里追上你们。
二、 思主章节：绝对的誓言与扎心的真相
耶利米书 42:3 (和合本)
“愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当做的事。”
耶利米书 42:6
“我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是坏，我们都必听从；我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。”
耶利米书 42:10
“你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁；栽培你们，必不拔出；因我为降与你们的灾祸后悔了。”
耶利米书 42:20
“你们行事是自欺；因为你们请我到耶和华你们的神面前……及至我今日将这话告诉你们，你们却还是不听从。”
三、 话语对照内心：
百姓在求问耶利米之前，其实已经把脚尖朝向了埃及。这就是心不定的信仰，试探的信仰。但神从来没有试探过我们，只有单单的给我们怜恤，但我们却是三心二意的信仰 。神并没有立即回答，而是让耶利米等了十天。
百姓说得很好听：“无论是好是坏都必听从”。但在他们心里，只有“去埃及”才是好，而“留在废墟”就是坏。
耶稣在客西马尼园的求问才是真正的，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我们总是跟从自己的眼睛，跟着自己的喜好去走，没有求问过神，神这么想这个事情，神来成就，满足神的心愿。
写作背景:
公元前586年，耶路撒冷陷落。犹大省长基大利被刺杀后，余民领袖约哈难因惧怕巴比伦王报复，决定带领百姓逃往埃及避难。动身前，他们来找先知耶利米，希望获得神的“批准”。
思主话语:
耶利米书 42:5-6 于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华－你的神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。我们现在请你到耶和华－我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华－我们神的话，就可以得福。”
话语对照内心:
以色列百姓知道听神的话，就可以得福，能够看出百姓的心是完全的相信话语，对照我们自己的时候，我们总是离弃神，离弃神的话语，对神没有完全的信心。能够看到自己是自己的主人，没有让耶稣来当王。
18万军之耶和华以色列的 神如此说：“我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。”19所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：“不要进入埃及去。”你们要确实地知道我今日警教你们了。20你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的 神那里，说：“求你为我们祷告耶和华我们 神，照耶和华我们的 神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。”21我今日将这话告诉你们：耶和华你们的 神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。22现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。
这里说神差遣了仆人，为要施行神的旨意。当今时代，神也赐给我们神的仆人，也建立了教会，引导我们学习信仰，依靠神，过信心的生活。但是人都是偏行己路的，时常硬着颈项不肯放下自己的心。通过话语，发现我们自己这样的心，在话语面前悔改。感谢神。
《耶利米书》第42章的背景，是在耶路撒冷被巴比伦攻陷之后。巴比伦王尼布甲尼撒立基大利作省长，但不久基大利被杀，百姓惧怕巴比伦报复，准备逃往埃及。在这样的动荡中，众军长和百姓来到先知耶利米面前，请求他为他们求问神，并表示“无论善恶，我们都必听从”。
然而，他们内心早已有自己的打算。神借耶利米清楚地回应：若留在犹大，神必建立、栽植他们，不再拆毁；若下埃及躲避刀剑、饥荒和瘟疫，所惧怕的灾祸必在埃及临到他们。神的话显明一个属灵原则——真正的平安不在于环境安全，而在于是否顺服神的旨意。
这一章揭示了人性的矛盾：口里求问神，心里却早有决定。很多时候我们祷告，并非寻求神的带领，而是希望神认同自己的选择。耶利米书42章提醒我们，信心不是寻找更稳妥的出路，而是在不安的环境中仍然信靠神的话。当人愿意放下自己的计划，真正顺服神时，才会经历祂所应许的保守与建立。
《耶利米书》第42章的事件发生在主前586年耶路撒冷陷落之后不久，承接基大利被刺杀（见耶利米书41章）所引发的动荡局势。余民在约哈难等人的带领下，因惧怕尼布甲尼撒二世的报复，聚集请求先知耶利米寻求神的指引，表面上愿意顺从神的旨意；然而神借先知明确指示他们应留在犹大地，不可下到埃及，否则必遭灾祸。这一背景反映出亡国余民在恐惧与不信之间的挣扎，也为随后他们违背神旨意、执意下埃及埋下伏笔。
42章通过“求问—回应—选择”的过程，揭示了人在面对不确定未来时的决策机制：虽然表面上寻求指引，但内心可能早已倾向某一方向，从而使求问变成对既有决定的确认而非真正的开放态度。神通过先知给出的信息具有明确性与可执行性，但最终结果取决于人的回应。这一段经文在现实生活中的提醒是：人在作出重要决定时，容易将“寻求意见”当作过程的一部分，却未必真正准备根据所得信息调整方向；因此，在个人生活中，需要反思自己在获取建议或信息时，是否已经预设立场，并在关键选择上保留调整的空间，以避免因形式性的求问而忽略实际行动的重要性。
百姓的心已经定下去埃及，但还是表面的去求问神，其实是他们的心里所求想要被神批准。外表虔诚，内心悖逆。
求问的意思是放下我的心，接受老师的引导。我有这样的事情，我是这样的心，这样的心对不对？要这样的去求问老师。
对他们说：“耶和华－以色列的 神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：‘你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。不要怕你们所怕的巴比伦王。’”耶和华说：“不要怕他！因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。(耶利米书 42:9-12)
凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’
(耶利米书 42:17)
神告诉了他们进入埃及的结果。人们想靠着自己在这个世界上找安全，但不知道离开神是最危险的。
神看我们的心赐予平安祝福。
神怎么带领，就怎么接受。教会怎么带领，就怎么做。我们的一生都需要依靠神来生活。
百姓心里定下来去埃及 表面还求问 看似虔诚 但神说的话他们也不听 神已经告诉他们 去了之后会遭遇灾祸 还想靠着自己的能力取得平安 离开神才是最大的危险 凡事要有链接教会的心 确认我的想法对不对 学习拆毁着自己的心 拥有着美好的心态 多被引导 做负担的事情