箴言的价值
1以色列王大卫儿子所罗门的箴言：
2要使人晓得智慧和训诲，
分辨通达的言语，
3使人处事领受智慧、
仁义、公平、正直的训诲，
4使愚人灵明，
使少年人有知识和谋略，
5使智慧人听见，增长学问，
使聪明人得着智谋，
6使人明白箴言和譬喻，
懂得智慧人的言词和谜语。
给年青人的忠告
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
8我儿，要听你父亲的训诲，
不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
9因为这要作你头上的华冠，
你项上的金链。
10我儿，恶人若引诱你，
你不可随从。
11他们若说：“你与我们同去，
我们要埋伏流人之血，
要蹲伏害无罪之人。
12我们好像阴间，把他们活活吞下；
他们如同下坑的人，
被我们囫囵吞了。
13我们必得各样宝物，
将所掳来的装满房屋。
14你与我们大家同分，
我们共用一个囊袋。”
15我儿，不要与他们同行一道，
禁止你脚走他们的路，
16因为他们的脚奔跑行恶，
他们急速流人的血，
17好像飞鸟，
网罗设在眼前仍不躲避。
18这些人埋伏，是为自流己血，
蹲伏，是为自害己命。
19凡贪恋财利的，所行之路都是如此。
这贪恋之心乃夺去得财者之命。
智慧呼唤人
20智慧在街市上呼喊，
在宽阔处发声，
21在热闹街头喊叫，
在城门口、在城中发出言语，
22说：“你们愚昧人喜爱愚昧，
亵慢人喜欢亵慢，
愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
23你们当因我的责备回转，
我要将我的灵浇灌你们，
将我的话指示你们。
24我呼唤，你们不肯听从；
我伸手，无人理会。
25反轻弃我一切的劝戒，
不肯受我的责备。
26你们遭灾难，我就发笑；
惊恐临到你们，我必嗤笑。
27惊恐临到你们，好像狂风，
灾难来到，如同暴风，
急难痛苦临到你们身上。
28那时，你们必呼求我，我却不答应，
恳切地寻找我，却寻不见。
29因为你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
30不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
31所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
32愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
33惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。”
通過箴言1章：认识耶和华是智慧的开端，就是通过耶稣基督在十字架上的宝血为我们的罪洗的像血一样白。使我们白白称义。通过这种关系我们已耶稣成为一个。跟随话语生活，内心跟随话语生活内心充实喜乐神会看护保守。感谢神
敬畏耶和华是知识的开端；
愚妄人藐视智慧和训诲。
凡不敬畏神，哪怕拥有世界上再大的学问也是小学。我们向着神的世界无知，但是，罪得赦免得救后，教会引领我们，不断学习神的心，知道神所喜悦的和神厌恶的，正确的了解神的世界，就能撇弃世上的知识摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。但是，那时候的摩西神不使用他，唯到了摩西完全撇弃了埃及的学问才被神使用
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲
我也愚妄人一样藐视耶和华，觉得自己能行，也藐视教会老师声音时，神爱我的灵魂也给环境困难让我的心挪移到神那里，感谢神。
因为你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
30不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
31所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
32愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
看到最里面的时候，我们人是带着什么样的心？人的心里面都不想进卫神，都想按照自己里面的去生活，所以这就是敌对神了，因为人的里面就是撒旦给我们的想法，所以相信自己的话就是敌对神，的对省的话，最终只能得到的是死亡，和痛苦，看这里面的时候，能够看到我们是要怎样去，得到生命啊，我们是要拿着相信神的心，去接受这神的心，才能够得到生命
读20节到33节的时候，心里面临到了感谢，20节智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，21在热闹街头喊叫，
在城门口、在城中发出言语，就像马可福音 1:14-15 【14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，15 说：“日期满了， 神的国近了。你们当悔改，信福音！”】但是就是这样还有不悔改的人，不回转心，看他们最后结果的时候，29因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。32愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。这就是愚昧人，亵慢人的结果，所以特别感谢神给了我这样的恩典能够拣选我得救，进到耶稣的国度。
箴言1篇：（箴言的价值）所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。(箴言 1:31 和合本)惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。(箴言 1:33 和合本)
……真理：神的道，神的话语：神的法则，神的旨意：两种根本属性与两种结局报应。属于耶和华的民走属灵的神的道，收获满满的丰盛和永生，得享安息。属世界的王，属私欲血气的人民走死亡之路，与神隔绝，不认识神，也不认识魔鬼撒但邪灵，得到的是罪恶的辖制败亡的果子报应。箴言的价值是光照人的灵和智慧，从罪恶的辖制败亡中脱离出来，归回神，在神的道里重生得救。，得享神儿女的福分。
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
敬畏耶和华就是知识的开端，人所以为的知识一无是处，人们标榜自己的各种条件也都是微不足道的，只有从神里面来的知识和智慧，才是真正的智慧和知识。
敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
耶和华见人地上罪恶很大，終日所思想的尽都是恶，我的面目就是这样，神用话语光照着我，让你们认识自己认识，相信神的话，话语是要能塞住人的口。
30不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
31所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
32愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
神总是引领我走正路，虽然我们常常是偏行已路，神向着自己的儿女总会管教，通过环境，疾病，各种问题让我们的心到很难的位置，我们自己的路都走尽了，心里产生寻求神的心，回转到神面前，依靠神生活，神为我们做，但是故意不认识神，只能是受苦，也是没人救我们。
敬畏耶和华是知识的开端；
愚妄人藐视智慧和训诲。
愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
惟有听从我的，必安然居住，
得享安静，不怕灾祸。
读这些话语的时候，我们能看到愚昧的我们们不能做自己的主人，只有听从神的引导才能拥有智慧，敬畏神是知识的开端，也就是神来做我们的主人，感谢主，阿门！
箴言1章，敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲，凡贪恋财利伪，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命，因为你们恨恶知识，不喜爰敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋，走自己的路的结果只能能这样。
7敬畏耶和华是知识的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。
敬畏耶和华是敬畏话语和应许，因为只有神的话语才是信实的，除了话语一切都是虚假的，话语才是真理，但是很多人相信自己的想法，相信自己认为的世界，自己对这个世界的经验，所以在环境和话语面前，更多的是选择听自己想法的声音，最终都是走向灭亡。唯有话语让我们得胜。
30.不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
31.所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
这里写到不听还有藐视的结局，最终只能吃自结的果子，带着什么样的心，就会出来什么样的果子，在教会里生活总感觉不自由，被管理约束的生活，但是我们在方舟里生活就能得到看顾保守，也能躲避审判，生命得到看顾。其实真正离开就会发现跟随自己的心生活只能是败亡的，就像二儿子一样，认为自己比父亲强，但结果是连猪所吃的豆荚都吃不上，才想起父亲那里口粮有余。心转变后回到父亲身边！所以听仆人的引导是特别的重要！
愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。(箴言 1:32-33 和合本)
3我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
得着话语就是得着宝物了，内心被话语装满的时候，嘴里就能出来造就人的话，就能成为光照亮黑暗里的人，越是去跟人分享的时候自己的心也越来越明亮，自己幸福的同时也给别人带来幸福
箴言1章
因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”(箴言 1:29-33 和合本)
摩西在旷野引导以色列百姓40年，于情于理都应该让他进迦南地看看，但是神非常严肃的说，莫要再提这事儿。为什么如此决绝呢？当然，神是神，一定是有原因的了。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民数记 20:7-8，10-12 和合本) 摩西心里面的情绪上来了，神让吩咐磐石出水，但是摩西打了两次，向着神的声音藐视的缘故，随从自己情感的世界了，所以吃了自己结的果子。我们也和摩西一样，面对神话语的时候，出来藐视的心，这说的都是别人，并不是我。
大卫本可以很容易杀死扫罗，但是大卫一直站在神的这边。天天被追赶真烦啊，到什么时候为止啊！大卫蛮可以把扫罗杀死，多么简单呢！但是大卫却没有使用自己的心，大卫使用的是神的心，没有拿着肉体的品性生活。大卫甚至告诉扫罗，【大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？(撒上 24:9)】 扫罗，你为什么信你里面的声音呢？大卫抢你王位、要杀你，这是谁对你说的呢？你为什么接纳你的声音呢？为什么站在肉体的立场上呢？你不是属肉体的，而是属神的。所以不藐视的意思就是接受神的声音站在神的立场了。