有关非利士的话
1法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。
2耶和华如此说：“有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，境内的居民都必哀号。
3听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆，车轮轰轰，为父的手就发软，不回头看顾儿女。
4因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。
5迦萨成了光秃，平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？
6耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。
7耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
7耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
我们只有听神话语才能得到平安
耶利米书48章的话语，心里得到部分，信靠神的那一天起不是靠着自己去生活而是靠着神去生活，如果我们还是靠自己靠金钱与物质还是靠人那结局只有死，感谢地是神帮助我我们每一个人如果跟随着肉体的想法去走那么结局也是死.行毁灭的必来到各城，
并无一城得免。
山谷必致败落，
平原必被毁坏；
正如耶和华所说的。
(耶利米书 48:8 和合本)
7耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
神所命定的事，必会成就。
6耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。
7耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
当听耶和华的话，他必指引你的道路
3听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆，车轮轰轰，为父的手就发软，不回头看顾儿女。
巴比伦王掳掠犹大人，让他们死在刀下，当时看似神不帮助，不与他们同在一样，但这章里，神要兴起攻击巴比伦的王了，毁灭巴比伦，救他的百姓！人是虚晃的，只有神是真实的。3节的话语中可以看到发生在我们身边的场面，哪有父母不爱自己儿女的，拼劲全力赚钱，养育，想让孩子们成为优秀。可在环境中，父母也是已自己为中心的，现在离婚的好多，孩子承受了本不该承受的痛苦，看新闻，有爸爸把自己亲身孩子推下楼的，各种类似这样的新闻，人性的恶，3节中说听到敌人的战车马兵，父亲不回头看顾儿女，自己先逃跑活命吧，人就是这样的，在没有临到损坏自己利益的情况下，可以有很多爱，爱妻子，爱丈夫，爱儿女，爱父母，但是当在环境中，考虑自己是第一位时，其他都会抛在脑后。有天听到老师讲话语说:神是阿拉法，神是俄梅戛，是始，是终。只有神是不变的，以色列百姓在悖逆，神还是领着，我们也一样，看到人性的恶，就能看到神的爱！
5迦萨成了光秃，平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？
B220144
耶利米书47章，法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。
耶和华如此说：
有水从北方发起，成为涨溢的河，
要涨过遍地和其中所有的，
并城和其中所住的。
人必呼喊；
境内的居民都必哀号。
听见敌人壮马蹄跳的响声
和战车隆隆、车轮轰轰；
为父的手就发软，
不回头看顾儿女。
因为日子将到，
要毁灭一切非利士人，
剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。
原来耶和华必毁灭非利士人，
就是迦斐托海岛余剩的人。
迦萨成了光秃；
平原中所剩的亚实基伦归于无有。
你用刀划身，要到几时呢？
耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？
你要入鞘，安靖不动。
耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，
他已经派定你，焉能止息呢？
耶利华定意要灭决非利士人，神定要除灭埃及，信仰生活当中神也要除灭我们的肉体的想法关念，因为肉体是与神为敌的，神定意要除灭，向约伯说肉体灭尽才能看见神！
4因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。
神恨恶罪，永远和肉体是仇敌，我们过信仰的时候，出来自己的想法，不是出于话语的都是罪，但是我们被撒但欺骗在想法里分辨想法的善恶，其实都是想法，都是出于罪，神要把肉体除掉，肉体阻碍我们过信仰，神做的就是把我里面的都除掉，这样才能和神连接。
B220139
耶利米书47章
话语背景：本章是上帝借耶利米对非利士人发出的审判预言 。
关键事件：提到“法老攻击迦萨之前”，可能指埃及法老尼哥二世于公元前609年左右进军迦南，途经非利士地 。
预言核心：宣告巴比伦将从北方如洪水般攻来，毁灭非利士诸城（如迦萨、亚实基伦），因他们曾助推罗、西顿，且参与反巴比伦活动 。
先知处境
耶利米在此期间屡遭逼迫：被鞭打、监禁、遭亲友背叛，却仍忠心传讲审判信息。
思主话语：因为日子将到，
要毁灭一切非利士人，
剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。
原来耶和华必毁灭非利士人，
就是迦斐托海岛余剩的人。
话语思想：
依靠神生活的人从来不是相信人的，从人里面出来的神都不喜悦，神把我人里面了依靠除掉是希望我们转向神。
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历史背景：
耶利米书47章的背景与公元前609年左右的腓利士人有关。当时，腓利士人是以色列的宿敌之一，这一章记录了耶和华通过先知耶利米向腓利士人宣告毁灭的预言。该预言发生在巴比伦帝国崛起之前，犹大王约西亚去世后的动荡时期。腓利士人曾依靠埃及帮助来抵抗巴比伦的侵略，但随着巴比伦的强势崛起，腓利士人的命运注定会陷入困境。这一章详细描绘了腓利士人将面临的灾难，象征着神的公义和对恶行的审判。
思主话语
【耶47:4】因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。
【耶47:5】迦萨成了光秃，平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？
【耶47:6】耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。
【耶47:7】耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
对照自己
看这章话语时，神要毁灭腓利士人，就是我们肉体的预表。最近我的心也是常常被骄傲的心抓住，但是下午听话语时听到仆人讲了雅各和以扫。拿着我传福音了，我做了什么，通过我多少人得救了，这个就是咒诅的心，就是以扫。
而雅各是我本就是改遭到咒诅的人，在我里面出不来任何好的部分，所有的一切都是神的恩典，只能感谢神救了这样的我，向着神，向着羊都是只有感谢，没有别的可说的。看我的心就是这以扫的心，感谢神藉着话语让我看见自己的面目。
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耶利米书47章：
1. 预言对象：非利士人
– 地理位置：迦南南部沿海（今加沙地带），城邦有迦萨、亚实基伦、亚实突、迦特、以革伦。
– 历史关系：长期与以色列敌对，压迫以色列人，引诱他们拜偶像。
– 族群来源：源自克里特岛（迦斐托）。
2. 历史时间：约公元前605–601年
– 关键节点：巴比伦（尼布甲尼撒）于前605年在卡尔基米什大败埃及，掌控西亚霸权。
– 经文标注：“法老攻击迦萨之先”（47:1），指埃及在败于巴比伦后试图反扑前。
– 预言内容：神将使用巴比伦（北方来的洪水） 彻底毁灭非利士。
3. 国际格局：大国夹缝
犹大与非利士夹在两大强权之间：
– 北方：新巴比伦（征服者）
– 南方：埃及（衰落中）
非利士想靠埃及与海上盟友（推罗、西顿）自保，但神定意借巴比伦施行审判。
4. 神学核心
– 神的主权：万国兴衰由神决定。
– 审判根源：非利士长期罪恶、敌对神的百姓、不肯悔改。
– 审判工具：巴比伦是神手中的“刀”（47:6–7）。
一句话总结：
巴比伦崛起、埃及衰落之际，神借耶利米预言：非利士因长期罪恶与敌对以色列，必被巴比伦彻底毁灭。
一、关键经文
1. 47:1
法老攻击迦萨之先，耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。
2. 47:2
耶和华如此说：有水从北方发起，成为涨溢的河，要冲过全地及其所充满的，城邑和其中的居民。人必呼喊，境内一切居民都要哀号。
3. 47:4
因为日子将到，要毁灭一切非利士人，将帮助推罗、西顿的尽行剪除。耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。
4. 47:6–7
耶和华的刀啊，你到几时才止息呢？你要入鞘，安靖不动。耶和华既吩咐攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？
二、本章核心要点
1. 预言对象
针对非利士人（迦萨、亚实基伦等沿海五城）。
2. 审判原因
长期敌对神的百姓、罪恶满盈、倚靠外邦势力不倚靠神。
3. 审判方式
神使巴比伦如洪水从北方而来，彻底毁灭非利士。
4. 时间背景
发生在法老攻打迦萨之前，巴比伦势力崛起、埃及势力衰退之时。
5. 神学主旨
– 神掌管列国局势，大国不过是祂施行审判的工具
– 敌对神百姓的，必受神公义刑罚
– 倚靠人、倚靠势力，终必败亡
神的爱世人叫一切信他的不至灭亡反得永生。神是爱我们里面没有爱，我们人里面出不来爱，所以接受神的爱。
5迦萨成了光秃，平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？
6耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。
7耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
耶利米47章是神对非利士的审判预言， 长期敌对、欺压以色列，与推罗/西顿异教联盟，引诱以色列拜偶像，审判是神的命令，必定完成、不可拦阻，列国兴衰、战争胜负，都由神定旨而出。不认识真神、高举自己的，终必被倾覆。不要倚靠金钱、地位、人脉，当单单敬畏耶和华。
写作背景:
公元前7世纪末至6世纪初的动荡年代。当时，巴比伦帝国正崛起为世界霸主，其军队如“涨溢的河”般席卷近东。本章预言特别发生在埃及法老尼哥于公元前609年进攻非利士重镇迦萨之前。非利士人长期与神的子民以色列为敌，他们与推罗、西顿等城邦结盟，企图抵抗巴比伦。先知耶利米宣告：上帝将使用巴比伦作为审判的刀剑，彻底摧毁非利士人的城邑（如迦萨、亚实基伦），以此彰显他对万国的主权和公义。
思主话语:
耶利米书 47:4 因为日子将到，
要毁灭一切非利士人，
剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。
原来耶和华必毁灭非利士人，
就是迦斐托海岛余剩的人。
话语对照内心:
神说要有光就有了光，世界都是按着话语成就的，那么什么时间会有什么样的事都是主预先所预定的，所以我们在生活当中都要以话语为中心，神说的必定成就。我们是出生在罪孽里的，出于自己的都是罪，并且我们要时刻与自己的想法作斗争，过属灵的生活。
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这一章开头提到，是在法老攻击迦萨之前所临到先知耶利米的话（47:1）。
这位法老一般认为是法老尼哥二世。他曾在该地区进行军事行动，包括攻打非利士的重要城市——迦萨。 因此，这段预言大约发生在，主前609年之后，巴比伦崛起、埃及与巴比伦争夺控制权的时期。
这一章强调一下不只是犹大，列国也在神的掌权之下
我们也都在神的应许之下，都在神的保守之下，所以我不用担心任何事情，因为不论是我所有现在面对的事情，还是未来会遇到的环境，都在神的保守里
耶利米书47章
创作背景：在主前605年前后，埃及与巴比伦争夺近东霸权的时期，非利士地因其战略位置成为战场，而先知指出，这一切背后是神对长期敌挡他百姓之民族的审判。
思考经文4节：因为日子将到，
要毁灭一切非利士人，
剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。
原来耶和华必毁灭非利士人，
就是迦斐托海岛余剩的人。
神必用巴比伦审判长期敌挡犹大、罪恶满盈的非利士；他的审判如洪水不可阻挡，“耶和华的刀剑”必执行到底，无人能拦。
神不喜欢我们的肉体，神只喜悦他儿子耶稣，但是他喜欢我们里面的耶稣，因为我们是重价卖回来了，所以我们应该以耶稣基督的心为心生活！所以我们在过信仰生活是拆毁的世界，而不是建立的世界。所以神说恶人当离弃自己的道路，归向神才能过蒙福的生活！
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一、背景：
主前609年：埃及法老尼哥北上，途经迦萨
主前605年：巴比伦在迦基米施大败埃及
主前604年：尼布甲尼撒攻陷非利士（亚实基伦）
非利士长期与犹大为仇，屡侵犹大、助敌，神定审判
预言核心（1-7节）
异象：北方洪水（喻巴比伦军）泛滥、势不可挡
审判对象：迦萨、亚实基伦等城荒凉
宣告：耶和华的刀剑奉命攻击，绝不休止
目的：显明神掌管万国历史，审判仇敌、安慰犹大
二、章节
耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？” (耶利米书 47:6-7 和合本)
三、默想
为什么神这样的放下咒诅。给了这些国家带来了一场灾难呢？又为何这些国家这些百姓要遭受这样非常悲惨的命运？
主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 (阿摩司书 8:11 和合本)
人都想过幸福.喜乐.盼望的生活，但是为什么得不到呢？原因是什么？很多人苦思不得其果了。但是通过圣经就可以晓得原因。
你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你；由此可知可见，你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。” (耶利米书 2:19 和合本)
是的，很多国家败亡，很多百姓受苦，很多人的心没有平安幸福，是因为人心里面没有神，也不听神的话。能看到以色列百姓过得这么悲惨，是因为他们不听先知耶利米所说的神的话，按照自己认为好认为对的方向去生活了，原本可以依靠他们列祖的神越过每一个环境，过平安幸福生活，但是他们就是不听，依靠人的膀臂，依靠埃及这样的国家。因为他们觉得这个是可靠的，但是实际真的可靠吗？
我也是在信仰生活当中，也是过了这样的信仰特别多吧。在困难的时候我宁愿接受我看为好的的方式方法生活，觉得老师说的好的我就选择，不好的我就放弃。拿自己分别善恶的心生活了，依靠钱财，依靠人脉，最后都败完了。通过不断听话语才发现自己的心真的错了，走错了路，所以一直痛苦，一直像牲畜一样生活了。
补课：耶利米书47章
法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。耶和华如此说：“有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，境内的居民都必哀号。听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆，车轮轰轰，为父的手就发软，不回头看顾儿女。因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。迦萨成了光秃，平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”神恨恶罪，永远和肉体是仇敌，我们过信仰的时候，出来自己的想法，不是出于话语的都是罪，但是我们被撒但欺骗在想法里分辨想法的善恶，其实都是想法，都是出于罪，神要把肉体除掉，肉体阻碍我们过信仰，神做的就是把我里面的都除掉，这样才能和神连接。
4因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。
5迦萨成了光秃，平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？
6耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。
7耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
看这段文字犹如神在问我要用自己的方法走自己的路到几时呢？虽然听着话语，在教会了接受引导，但心里时常走自己的路，按照自己的所愿生活，行事。感谢神，通过话语引领我悔改。
神爱世人，神爱我的灵魂，所以通过一切身边的人和事情引导我归向神，过依靠神的生活，感谢神。
非利士人欺压以色列百姓，神已经预言这些事情。靠着人的力量不是条件，也不是抵挡神的武器，我们以为的条件，高学历，好的工作能力和经验……骄傲地倚靠自己的能力，最终只能被神拆毁。不是敌人太强大，是神最终使他们的心消化。跟随肉体，自己的想法，就会败亡。要拆毁着自己的心，树立话语生活。