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《以西结书第21章》默想

耶和华的刀 1耶和华的话临到我说:2“人子啊,你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言,攻击以色列地。3对以色列地说,耶…

耶和华的刀
1耶和华的话临到我说:2“人子啊,你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言,攻击以色列地。3对以色列地说,耶和华如此说:我与你为敌,并要拔刀出鞘,从你中间将义人和恶人一并剪除。4我既要从你中间剪除义人和恶人,所以我的刀要出鞘,自南至北攻击一切有血气的。5一切有血气的就知道我耶和华已经拔刀出鞘,必不再入鞘。6人子啊,你要叹息,在他们眼前弯着腰,苦苦地叹息。7他们问你说:‘为何叹息呢?’你就说:‘因为有风声,灾祸要来。人心都必消化,手都发软,精神衰败,膝弱如水。’看哪,这灾祸临近,必然成就。这是主耶和华说的。”

8耶和华的话临到我说:9“人子啊,你要预言,耶和华吩咐我如此说:

有刀、有刀,

是磨快擦亮的;

10磨快为要行杀戮,

擦亮为要像闪电。

我们岂可快乐吗?罚我子的杖藐视各树。11这刀已经交给人擦亮,为要应手使用;这刀已经磨快擦亮,好交在行杀戮的人手中。12人子啊,你要呼喊哀号,因为这刀临到我的百姓和以色列一切的首领,他们和我的百姓都交在刀下,所以你要拍腿叹息。13有试验的事,若那藐视的杖归于无有,怎么样呢?这是主耶和华说的。

14“人子啊,你要拍掌预言。我耶和华要使这刀,就是致死伤的刀,一连三次加倍刺人,进入他们的内屋,使大人受死伤的就是这刀。15我设立这恐吓人的刀,攻击他们的一切城门,使他们的心消化,加增他们跌倒的事。哎!这刀造得像闪电,磨得尖利,要行杀戮。16刀啊,你归在右边,摆在左边,你面向哪方,就向那方杀戮。17我也要拍掌,并要使我的忿怒止息。这是我耶和华说的。”

巴比伦王的刀
18耶和华的话又临到我说:19“人子啊,你要定出两条路,好使巴比伦王的刀来。这两条路必从一地分出来,又要在通城的路口上画出一只手来。20你要定出一条路,使刀来到亚扪人的拉巴;又要定出一条路,使刀来到犹大的坚固城耶路撒冷。21因为巴比伦王站在岔路那里,在两条路口上要占卜。他摇签(原文作“箭”)求问神像,察看牺牲的肝。22在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签,使他安设撞城锤,张口叫杀,扬声呐喊,筑垒造台,以撞城锤,攻打城门。23据那些曾起誓的犹大人看来,这是虚假的占卜,但巴比伦王要使他们想起罪孽,以致将他们捉住。”

24主耶和华如此说:“因你们的过犯显露,使你们的罪孽被记念,以致你们的罪恶在行为上都彰显出来。又因你们被记念,就被捉住。25你这受死伤行恶的以色列王啊,罪孽的尽头到了,受报的日子已到。26主耶和华如此说:当除掉冠,摘下冕,景况必不再像先前。要使卑者升为高,使高者降为卑。27我要将这国倾覆,倾覆,而又倾覆,这国也必不再有,直等到那应得的人来到,我就赐给他。”

亚扪人将受刑罚
28“人子啊,要发预言说:主耶和华论到亚扪人和他们的凌辱,吩咐我如此说:有刀,有拔出来的刀,已经擦亮,为行杀戮,使它像闪电以行吞灭。29人为你见虚假的异象,行谎诈的占卜,使你倒在受死伤之恶人的颈项上。他们罪孽到了尽头,受报的日子已到。30你将刀收入鞘吧,在你受造之处、生长之地,我必刑罚你。31我必将我的恼恨倒在你身上,将我烈怒的火喷在你身上,又将你交在善于杀灭的畜类人手中。32你必当柴被火焚烧,你的血必流在国中,你必不再被记念,因为这是我耶和华说的。”

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评论列表(1)

  1. B220165
    以西结书21章
    一、历史时间背景

    – 时间:公元前589-588年

    – 地点:先知以西结在巴比伦被掳之地,向同样被掳的以色列人发声

    – 时局:

    – 犹大王西底家背叛巴比伦(尼布甲尼撒)

    – 巴比伦大军即将围攻耶路撒冷(最终于公元前586年攻陷)

    – 国内仍存虚假平安、不信审判的心态

    二、核心属灵背景

    1. 以色列/犹大长期背约、偶像崇拜、行恶

    2. 神忍耐已满,定意借巴比伦施行审判

    3. 本章主题:耶和华的刀(审判之剑) 出鞘

    4. 目的:使万民知道我是耶和华

    三、本章结构要点

    1. 对耶路撒冷的审判(1-17节)

    – 神亲自拔刀,不分善恶、全地受罚

    – 以西结奉命哀痛叹息、拍掌预言

    2. 巴比伦王在岔路占卜(18-27节)

    – 尼布甲尼撒在路口摇箭、占卜、观肝

    – 神定意使兆头指向:先攻耶路撒冷

    – 犹大王冠必摘下、推翻,直到应得的人来到

    3. 对亚扪的审判(28-32节)

    – 亚扪人幸灾乐祸、敌挡神

    – 审判必临到他们

    四、核心信息

    – 神的审判是确定、公义、主动的

    – 巴比伦只是神手中的刀

    – 耶路撒冷陷落是神对悖逆的终审

    – 审判后必有新秩序、新王权(指向弥赛亚)

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