耶和华给巴录的许诺
1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：2“巴录啊，耶和华以色列的 神说：3‘巴录（原文作“你”）曾说：哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’4你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
《耶利米书第45章》默想
耶和华给巴录的许诺 1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米…
你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
曾几何时我也为自己图谋过
从不在意信仰
也不想依靠神
总想着
神啊您在等等我
当我完成再来信您
依靠您
结局呢
可想而知
如今只求神引导我的心
做我的主人
有神真的很好
若是一直在我
只是掉进撒旦里了
耶利米书45章的话语，话语里面当尼布甲尼撒王侵占埃及全地正如神所应许的一切埃及战败，但神要拯救他所拣选的百姓，在绝望当中神拯救他们，神给我们环境，不会放任我们在环境中不管，他必救我们脱离这一切患难，神在环境当中给我们的是平安的心，不是灾祸的心，因为患难当中学会依靠神，神是帮助我们的，他不会不管我们的，他已经给我们预备好了一切！我的仆人雅各啊，不要惧怕！
以色列啊，不要惊惶！
因我要从远方拯救你，
从被掳到之地拯救你的后裔。
雅各必回来，得享平靖安逸，
无人使他害怕。
(耶利米书 46:27 和合本)
4你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
世间万物都掌控在耶和华的手里，巴录为要拆毁这城所忧愁，在世上我们遇到了困难的事情，神赐给我们是平安的心，不是降灾祸的意念
5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
一切都在神的手上，我们人都是虚晃的，神才是真实的。
耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’4你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。
我们常常为自己打算计划，像财主为这肉体生活，预备，但是再神看来都是虚晃的，立定在事的是耶和华
’4你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。
人的想法和远见都非常短浅，一个国家规划未来可能是5年，10年规划，但是神对我们的规划是从没有出母腹就认识我们，一直引导直接永远！所有的都在神的手中，神能建立，也是拆毁，能栽植，也能拔出。话语说你为自己图谋大事吗？所有的事情都是自己去规划，图谋，可结局呢，我们图谋的有几件能成？所以话语说不用图谋，等待神的做工，相信神会帮助引导我们！
我看的是假的，之前师母和我说短视频都是假的我还将信将疑，这几天看了打假的视频才知道是真的，不论是网上买的椰子水还是路边小吃摊买的水果蛋糕都是预制的和自己用科技调的，还有看的综艺直播都是有台本的。得救以后我的主人是神，不再是我。以我为中心的世界就是以自己的命为掠物，被罪牵引着过着被撒旦欺骗的痛苦生活。我的人生是在神里面，神已经把我的问题解决了，神一直与我同在，神是帮助我的。痛苦是因为向着话语没有信心，一直在自己的感觉里看环境觉得完蛋了，但人都是虚谎的，神是真实的，只有话语是真实的。
5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
箴言中说人的脚步为耶和华所定，生活中自己计划筹谋，以后的路要怎么走能幸福，但是实际看，走的每一步都不是自己计划之中的，所以神对我们说不要图谋，因为自己图谋的在神面前必定不成立。神在我们生活中设置的障碍和问题，都有神的美意，我们的心不理解神为什么那么做，但是按着神引导的走，回过头看都是感谢。
B220162
历史背景：
耶利米书45章记录了耶利米对巴录的预言。巴录是耶利米的书记，他在耶路撒冷的围困时期，为耶利米抄写了许多神的言语。约公元586年，巴比伦帝国攻占了耶路撒冷，犹大国灭亡，巴录的心情低落，感到自己的苦难和处境非常艰难。在这一章中，神通过耶利米向巴录传达信息，劝告他不要因个人的遭遇而感到不安，神的应许仍在。神预告巴录将会经历苦难，但最终神将为他留下一片安稳的未来。这一章反映了当时犹大国面临的末日困境，以及神对个人信仰和顺服的要求。
思主话语：
【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。
【耶45:5】你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
对照自己：
愚昧的人过自己为自己的人生，人因着罪的缘故都离开了神。【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”但自己为自己最终只能是痛苦败亡的，人们之所以在过自己为自己的人生，根本问题就是不认识神，离开神的人只能为自己。当认识到自己为自己是愚昧痛苦的时候，自然就能转到神的话语里面，像二儿子一样醒悟过来，进到父亲为他的世界。我们也是，有两条路，自己为自己的路，还有神为我的路。我常常以为自己为自己的路是正确的，其实是被欺骗了，有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
B220139
耶利米书45章
话语背景：
耶利米书45章明确记载发生在“犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年”（参耶45:1）。根据历史推算，这大约是公元前605年左右。
此时南国犹大已处于衰落期。约西亚王在位时曾推行宗教改革（约前622年），但其子约雅敬继位后转向亲埃及政策，违背神旨意，导致国家进一步偏离神。
耶利米自约西亚十三年（前627年）蒙召作先知，至此时已事奉约20年，持续传讲审判与悔改的信息，却屡遭反对、逼迫甚至监禁。
思主话语：“巴录啊，耶和华－以色列的 神说：巴录（原文是你）曾说：‘哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
话语反思：耶利米先知正确传达神的旨意，神想所有犹大人心都能像巴录那样思想神的心，都有听先知话语的耳朵。看巴录知道神的心意也有自己想做的心，这里先知嘱咐他不要自己图谋大事，神必自己做工成就。过信仰当中我们也有自己想做的心，但是我们不知道我们不是能做好的人，只有知道自己什么都做不了，做不好的人会仰望神，期待神做工。
背景：
时间：犹大王 约雅敬第四年（主前 605 年）
– 巴比伦王尼布甲尼撒在 迦基米施战役 大败埃及军队
- 犹大从埃及藩属转为巴比伦附庸，国运急转直下
– 耶利米正宣告犹大必遭巴比伦毁灭的审判（耶36章），全地、凡有血气的都要遭灾祸
- 恩典存留：巴录虽在灾难中，性命必得保全
你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。” (耶利米书 45:4-5 和合本)
人都是希望走自己认为好的路，觉得自己的路才是最好的，但实际去走的时候却出来很多不如意的事情，但是我们却以为只要我们再努力一点点就可以了。实在是太可惜了，因为我们太过愚蠢。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 (雅各书 4:14 和合本)
我们因为不认识自己，所以认为自己还不错，特别的相信自己了。人本来就是神所造的，用特别卑贱的尘土造成的，本身就很软弱无力，况且又被罪玷污了，还有什么好的和可夸的呢？因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。 (约翰一书 2:16-17 和合本)
所以我们该走自己的路呢还是走神引导的路呢？神看哪条路是🉑恶的？那条路是他所喜悦与美善的？
因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。” (耶利米书 2:13 和合本)
离开神为自己而活，就是神看为可恶的！
那什么是美善的？
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。 (诗篇 34:8-10 和合本)
那么敬畏神和依靠神，跟随神的引导，是美善的。
但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。 (帖撒罗尼迦前书 5:21-22 和合本)
特别感谢。既然我们都已经知道了这两条路了，选择哪一条您是否心中有数了呢？
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你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
( 耶利米书 45:4-5 和合本 )
就像约伯说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
( 约伯记 1:21 和合本 )
建立拆毁都是出于耶和华，赏赐收取也都是出于耶和华。
不是停留在礼物的里面，要往后进到给礼物的神里面，赐生命胜过死亡的耶稣 在我里面 所以凡事都不用惧怕，我们过生活的时候，环境好的时候感谢，环境难的时候埋怨，这就是人，但是过到耶稣的世界里的时候，好也感谢，不好也感谢。
写作背景:
耶利米书第45章的写作背景发生于犹大国末期，约在公元前605-604年。当时，先知耶利米的书记巴录忠实记录了神借耶利米宣告的审判信息（参耶36章），预言犹大将因悖逆而遭巴比伦毁灭。这些信息引发了犹大首领和国王的愤怒，巴录与耶利米一同面临逼迫与危险。巴录因此陷入极度沮丧，叹息自己“不得安泰”，甚至图谋个人前程。就在这普遍灾难即将降临、个人性命堪忧的处境下，神特意透过耶利米向巴录说话，安慰并指引他。
思主话语:
耶利米书 45:4-5 你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
话语对照内心:
看这段经文的时候神明确的告诉我们不要为自己图谋，也就是不要为自己计划，不要成为自己的主人，我们从得救那一刻开始主人就是耶稣了，我们的肉体已经卖给罪了，所以耶稣也是特别爱我们的灵魂，为我们舍己。
我们当放下我们的一切来跟从耶稣，特别的感谢主，阿门！
5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。
”思想话语：我一出生就被罪抓住，只能跟随想法，完全是属肉体的，只能是肉体的奴仆，被想法牵着走，自己想脱离想法也是没有能力去挣脱想法，只能在自己的里面痛苦挣扎，神爱我们，让他的独生子耶稣背负我们的罪上十字架流血把我们的罪洗净，把我们从罪中拯救出来，耶稣成为我们的主人，让我们依靠耶稣战胜一切的问题。
耶和华给巴录的许诺
1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：2“巴录啊，耶和华以色列的 神说：3‘巴录（原文作“你”）曾说：哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’4你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
话语说若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 和合本)，虽然人一直在自己的心里抽算，计划，但是最终成就自己是神，如果神不施下恩典的话，我们准备的再周全也是枉然的。
所以当心存敬畏神的心，带着蒙恩典的心才可以。
B220144
耶利米书45章，犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：……巴录（原文是你）曾说：‘哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
话语里面说不要为自己打算，我们的计算也没有用，谋事在人，成事在神，不是按照我们的计划，是按照神的旨意！
2“巴录啊，耶和华以色列的 神说：3‘巴录（原文作“你”）曾说：哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’4你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
我们遇见环境，到达极限的时候，正是我们遇见神的时机，信仰的根本是发现本身的位置，不是我能过好信仰，而是主引导我才能过信仰，我们时常遇见环境先出来的就是哀哉的声音，我们总想自己抓住，拿着自己的对抵挡着神做工，可能也会产生各种想法不理解为什么神给这样的环境，那是因为不信神会通过我做工，这才是问题，神允许这样的事情发生，是想在我们身上做神的见证，神是帮助我的，是扶持我命的，教会的声音有时候不理解，但只要跟着，就一定会看到神向着我们所预备的工，神给环境困难是为了保护我们，教会是围栏，我们跌倒神会给我扶起来的，我们受圣灵引导帮助，阿门。
犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：2“巴录啊，耶和华以色列的 神说：3‘巴录（原文作“你”）曾说：哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’4你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。世间万物都掌控在耶和华的手里，巴录为要拆毁这城所忧愁，在世上我们遇到了困难的事情，神赐给我们是平安的心，不是降灾祸的意念，我的人生是在神里面，神已经把我的问题解决了，神一直与我同在，神是帮助我的。痛苦是因为向着话语没有信心，一直在自己的感觉里看环境觉得完蛋了，但人都是虚谎的，神是真实的，只有话语是真实的。
B220165
1. 先知耶利米对尼利亚的儿子巴录说这话，是在约雅敬第四年，他将耶利米所说的一切话写在书上的时候。2. “你曾说：‘哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’3. 你要这样告诉他：耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。4. 你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的，但你无论往哪里去，我必使你以性命为掠物。这是耶和华说的。”
二、整章核心信息
1. 时代背景约雅敬第四年 = 巴比伦初兴、犹大即将进入亡国灾难的转折点。神的审判已定：拆毁、拔出、倾覆。2. 巴录的处境
• 忠心抄写审判的预言
• 看到国家必亡、前途无望
• 内心疲惫、叹息、愁苦，想为自己求安稳、求出路3. 神对巴录的回应（重点）
• 不否定他的痛苦，但纠正他的方向
• 禁止他：不要为自己图谋大事
• 应许他：性命必保全，在灾难中得存留
三、灵修应用要点
1. 大环境衰败时，人很容易只顾自己巴录的叹息很真实，但神提醒：别把焦点放在“我的前途、我的安稳、我的好处”。2. 神不承诺一帆风顺，但承诺保守你灾难中没有荣华富贵，只有性命得保全——这已是极大恩典。3. 顺服先知话语的人，必蒙特别看顾巴录没有做大事，只是忠心记录神的话，神就为他存留性命。4. 对今天的提醒当环境混乱、前途不明时：
• 停止为自己“筹算大事、抓保障”
• 专心信靠神，神会在风浪中保守你的灵魂与性命
你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
(耶利米书 45:5 和合本)
为自己图谋小事大事，神都说不要图谋，神要拔出拔出，拆毁，倾覆。我意念出来的都来折毁，我想好好的不欠任何学费之类的事情。
《耶利米书》第45章
一、 原文背景：幕后同工的“精神内耗”
1. 历史坐标：约雅敬第四年（约公元前605年）
这一章在时间线上是一个“插叙”，回到了巴录正忙着记录耶利米预言、并在圣殿宣读的那段高压时期（参考36章）。当时巴比伦铁蹄逼近，举国动荡，巴录不仅承受着肉体上的劳累，更承受着巨大的心理压力。
2. 巴录的哀叹
作为先知的文士，巴录博学且出身名门。他原本可能有大好的政治前途，但现在却只能跟着耶利米东躲西藏，写的全是不祥的预言。他感到了极度的疲惫和幻灭：事业没前景，生命受威胁，连服事也看不见果效。
二、 思主章节：上帝对“小人物”的私语
> 耶利米书 45:3 (和合本)
> “你曾说：‘哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而劳苦，不得安舒。’”
>
> 耶利米书 45:4-5
> “……耶和华如此说：‘我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地都是如此。你为自己图谋大事吗？不要图谋！ 我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。’”
>
三、 话语对照内心：
巴录在哀叹自己的功劳。神却问他你在图谋大事吗？他想通过外表属灵换取世俗的认可，当环境来临，受到逼迫，影响前程时，我们也会抱怨一切。
神应许给巴录的奖赏不是金钱或地位，而是生命。从战场上侥幸捡回来的战利品。神在告诉巴录：在这样的浩劫中，能活着就是恩典。
基督徒的盼望不是在这世上活出荣耀，而是那份耶稣给的永恒生命。就像巴录一样，无论我们被带往何处，只要生命在主手中，就是感恩，感谢。
巴录陪伴着耶利米，承受很多压力，面对百姓不回转，内心绝望，忧愁，崩溃。神想的是：他们还没有回转，可以继续痛苦一会儿。别人不听，不接受，这不是我们该管的事情，希望别人得救也是属灵的欲望。神的心是不要为自己图谋。不要拿着自己的心，不要期待着自己。神在做工。约拿只是随便一做，但是神在做工，所以尼尼微城的人都能听。