第二轮对话（15:1-21:34）
1提幔人以利法回答说：
2“智慧人岂可用虚空的知识回答，
用东风充满肚腹呢？
3他岂可用无益的话
和无济于事的言语理论呢？
4你是废弃敬畏的意，
在 神面前阻止敬虔的心。
5你的罪孽指教你的口，
你选用诡诈人的舌头。
6你自己的口定你有罪，并非是我；
你自己的嘴见证你的不是。
7“你岂是头一个被生的人吗？
你受造在诸山之先吗？
8你曾听见 神的密旨吗？
你还将智慧独自得尽吗？
9你知道什么是我们不知道的呢？
你明白什么是我们不明白的呢？
10我们这里有白发的和年纪老迈的，
比你父亲还老。
11 神用温和的话安慰你，
你以为太小吗？
12你的心为何将你逼去？
你的眼为何冒出火星？
13使你的灵反对 神，
也任你的口发这言语。
14人是什么，竟算为洁净呢？
妇人所生的是什么，竟算为义呢？
15 神不信靠他的众圣者，
在他眼前天也不洁净；
16何况那污秽可憎、
喝罪孽如水的世人呢？
17“我指示你，你要听！
我要述说所看见的，
18就是智慧人从列祖所受、
传说而不隐瞒的。
（19这地惟独赐给他们，
并没有外人从他们中间经过。）
20恶人一生之日劬劳痛苦，
强暴人一生的年数也是如此。
21惊吓的声音常在他耳中，
在平安时抢夺的必临到他那里。
22他不信自己能从黑暗中转回；
他被刀剑等候。
23他漂流在外求食，说：‘哪里有食物呢？’
他知道黑暗的日子在他手边预备好了。
24急难困苦叫他害怕，
而且胜了他，好像君王预备上阵一样。
25他伸手攻击 神，
以骄傲攻击全能者，
26挺着颈项，
用盾牌的厚凸面向全能者直闯；
27是因他的脸蒙上脂油，
腰积成肥肉。
28他曾住在荒凉城邑，
无人居住将成乱堆的房屋。
29他不得富足，财物不得常存，
产业在地上也不加增。
30他不得出离黑暗，
火焰要将他的枝子烧干，
因 神口中的气，他要灭亡（“灭亡”原文作“走去”）。
31他不用倚靠虚假欺哄自己，
因虚假必成为他的报应。
32他的日期未到之先，这事必成就；
他的枝子不得青绿。
33他必像葡萄树的葡萄未熟而落；
又像橄榄树的花一开而谢。
34原来不敬虔之辈必无生育；
受贿赂之人的帐棚必被火烧。
35他们所怀的是毒害，所生的是罪孽，
心里所预备的是诡诈。”
最近因为想要结婚的事情 一直在很烦恼
因为不知什么时候 会给安排
有点看不到 前方的希望
自己想来想去，也没有解决任何
在心里实在太憋挺了
我去找 比我在教会的时间长的青年 交流了一下
问了一下 有关教会里有关婚姻这方面的事情
果然 心里有问题的时候 还是要多交流的
不能 在自己的世界里 这样怎么也走不出来 愁苦
交流过后 ，我又重新有了希望
心中的小火苗重新燃起
从今天起 虔心 清心 为此事而祷告
我相信在世界🌎的某一个角落里
也一定有一个 跟我一样虔心的人 也在为此而祷告🧎
只等到 神看为 最好的时间 安排我们相见
神一定会把 最好的都给我
祂看为最好的 最适合我的
说 看圣经 看圣经 好久都没看
今天 交流完，我打开了圣经
读到传道书 有一句话语 神造万物，各按其时成为美好
天下万物都有定时
神一定会安排在最合适的时间
一切都交托给神
他不得出离黑暗，
火焰要将他的枝子烧干，
因 神口中的气，他要灭亡（“灭亡”原文作“走去”）。
31他不用倚靠虚假欺哄自己，
因虚假必成为他的报应。
32他的日期未到之先，这事必成就；
他的枝子不得青绿。
33他必像葡萄树的葡萄未熟而落；
又像橄榄树的花一开而谢。
34原来不敬虔之辈必无生育；
受贿赂之人的帐棚必被火烧。
35他们所怀的是毒害，所生的是罪孽，
心里所预备的是诡诈。不是拿着信心争战，神要怜悯谁就怜悯谁，神要恩待谁就恩待谁，一切都是神做的，不要看环境，仰望神的生活，原本接受神的话语，尽都是恶的位置，拿着蒙恩典的心，拿着感谢的心就会结出感谢的果子。
约伯沉浸在自我当中太久太久。得救只是开始，之后的生活能不能从自我的世界中出来，能不能把为了自己的心除掉，这个需要恩典。约伯不是通过沟通几句就从自我当中出来，属灵的话说很容易，但实际生活很难从自己里面出来。如果我们的心能够跟得上教会的心，这已经是神迹了，我的心能够被引领着，不论大小的事都有神的引导。在神面前如果心被引领的话，没有大事小事，都有神的引导，心都可以被引领。但是约伯听不懂神的话，只靠着朋友的沟通无济于补。从自己当中出来就是最大的恩典了，和神同心生活就是最大的神迹了。
智慧人岂可用虚空的知识回答，
用东风充满肚腹呢？
他岂可用无益的话
和无济于事的言语理论呢？
你是废弃敬畏的意，
在 神面前阻止敬虔的心。
你的罪孽指教你的口；
你选用诡诈人的舌头。
你自己的口定你有罪，并非是我；
你自己的嘴见证你的不是。
(约伯记 15:2-6 和合本)
提幔人以利法回答说：
人岂能使 神有益呢？
智慧人但能有益于己。
你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？
你行为完全，岂能使他得利呢？
(约伯记 22:1-3 和合本)
约伯的朋友回答的不符合神的心，他们意思是：约伯你看你，就是因为你的行为不好，因为你做错了，你才会临到这样的环境。但我们的罪和我们的行为没有关系，只是因为当初亚当和夏娃偷吃分别善恶树上的果子，所以世人都成了罪人。神给约伯环境不是因为他的罪，而是要让约伯蒙到神的恩典。所以圣经上说：
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。(罗马书 9:16 和合本)
我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。(传道书 9:11 和合本)
不是我们优秀或者失败就能决定事情的成败，决定事情的结果是神，神让我们得胜，那我们就得胜，而不是看我们的条件，将得失，结果，一切交托给神的时候，就能看到神的作工。
在第十五章中，以利法再次发声，这一次，他的语气变得更加激烈，甚至苛刻。他斥责约伯“以口中的言语废弃敬畏的心”，还说他“的罪孽指教他的口”（15:4-6）。以利法站在道德高地上，用传统的因果逻辑判断约伯的遭遇——认为苦难必然是罪的结果。然而，他忽略了属灵的一大奥秘：不是所有的苦难都是惩罚，有些是炼净与成全的过程。这一章深刻地提醒我们：人很容易在别人的痛苦中扮演“讲道者”的角色，却忘了神呼召我们先做“同哀者”。属灵的智慧并不是在于言辞有多美，而是有没有爱，有没有聆听的心。面对他人的低谷，我们不是被呼召去解释一切，而是陪伴、祷告，并以怜悯回应。即使在言语充满争论与批判的时候，真正的智慧依然是安静等候神、以柔和的灵持守真理。
2“智慧人岂可用虚空的知识回答，
用东风充满肚腹呢？
3他岂可用无益的话
和无济于事的言语理论呢？
神借提幔人以利法的口教训着在环境中倒塌的约伯，也是告诫生活中遭遇环境的我们。我里面没有智慧，就只能说虚空的话。因而需要仰望神的智慧击退肉体的恶行，生活中没有主无法生活，神来给仰望思考主的智慧吧！感谢赞美主！
1提幔人以利法回答说：2“智慧人岂可用虚空的知识回答，用东风充满肚腹呢？3他岂可用无益的话和无济于事的言语理论呢？4你是废弃敬畏的意，在 神面前阻止敬虔的心。5你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。6你自己的口定你有罪，并非是我；你自己的嘴见证你的不是。
看到这里想起箴言书话语，人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。(箴言 18:20-21 和合本)人是虚晃的，所以我们自以为自己所知道的知识也是虚空的，从我里面说出来的话也是虚晃，无益，无济于事的，我们一直主张自己的话就是不敬畏神，信仰是换路了，不再说自己的话，走自己的路，顺从自己的想法生活，而是留心听，侧耳听神是怎么说的，接受神的，使用神的，享受神赐给的一切
14人是什么，竟算为洁净呢？
妇人所生的是什么，竟算为义呢？
15 神不信靠他的众圣者，
在他眼前天也不洁净；
16何况那污秽可憎、
喝罪孽如水的世人呢？
17“我指示你，你要听！
在神的眼中，世人都是偏离正路归于无用，没有一个行善的连一个都没有，人看到自己的样子，一直被假冒伪善的自己所欺骗，过着虚假的生活。耶和华见人在地上，终日所思想的尽都是恶，人里面能出来什么好的，约伯看不到自己的样子，一直认为自己很正直良善，一直走着偏离神的路。
35他们所怀的是毒害，所生的是罪孽，心里所预备的是诡诈。”
我们的肉体是从罪孽里出生的，从我们里面出来的没有良善，所以我们里面的世界是不能相信和接受的，应该相信的是神，离开自己的世界，接受神的世界这是正常的
【你自己的口定你有罪，并非是我；你自己的嘴见证你的不是。……你知道什么是我们不知道的呢？
你明白什么是我们不明白的呢？……何况那污秽可憎、喝罪孽如水的世人呢！……他不用倚靠虚假欺哄自己，因虚假必成为他的报应。……他们所怀的是毒害，所生的是罪孽；心里所预备的是诡诈。(约伯记 15:6,9,16,31,35 和合本)】
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；(罗马书 3:23 ) 人是只能被支配的存在，使徒保罗说立志行善由得我只是行出来由不得我。有某种力量让他做事与愿违的事情。造我们的主:“以耶稣的心为心”才是人生的意义，不认识神的人很容量进到“坐井观天”的思维里面。( 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约翰福音 8:31-32 )
神借提幔人以利法的口教训着在环境中倒塌的约伯，也是告诫生活中遭遇环境的我们。我里面没有智慧，就只能说虚空的话。因而需要仰望神的智慧击退肉体的恶行，生活中没有主无法生活，神来给仰望思考主的智慧吧！感谢赞美主！
15章/17我指示你，你要听，我要述说所看见的，18就是智慧人，从列祖所受，传说而不隐瞒的。19这地惟独赐给他们，并没有外人从他们中间经过。神对我们说，要让我们听
是要听神的话语，但是听还得接受，很多时候，虽然是在教会里面，虽然是聚会，但是心里没有和话语连接，所以原本的结束话语，就能够得到神的恩典