1约伯回答说：
2“你们搅扰我的心，
用言语压碎我，要到几时呢？
3你们这十次羞辱我，
你们苦待我也不以为耻。
4果真我有错，
这错乃是在我。
5你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我；
6就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
7我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
9他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
10他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
11他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
12他的军旅一齐上来，
修筑战路攻击我，
在我帐棚的四围安营。
13“他把我的弟兄隔在远处，
使我所认识的全然与我生疏。
14我的亲戚与我断绝，
我的密友都忘记我。
15在我家寄居的和我的使女都以我为外人，
我在他们眼中看为外邦人。
16我呼唤仆人，
虽用口求他，他还是不回答。
17我口的气味，我妻子厌恶；
我的恳求，我同胞也憎嫌，
18连小孩子也藐视我。
我若起来，他们都嘲笑我。
19我的密友都憎恶我，
我平日所爱的人向我翻脸。
20我的皮肉紧贴骨头，
我只剩牙皮逃脱了。
21我朋友啊，可怜我，可怜我！
因为 神的手攻击我。
22你们为什么仿佛 神逼迫我，
吃我的肉还以为不足呢？
23“惟愿我的言语现在写上，
都记录在书上；
24用铁笔镌刻，
用铅灌在磐石上，直存到永远。
25我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
26我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
27我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了。
28你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？
惹事的根乃在乎他。
29你们就当惧怕刀剑，
因为忿怒惹动刀剑的刑罚，
使你们知道有报应（原文作“审判”）。”
神希望约伯的心能够在神面前屈服下来，约伯的心里面自以为有义，神要把他心里面的义破碎掉。刚硬不悔改的心是惹神发怒的。
2“你们搅扰我的心，
用言语压碎我，要到几时呢？
约伯一直带着委屈的心态，遇见环境大胆求问神就可以了，不是一直委屈，为什么神要这么对我？神做事情不需要给我们一个答案，只要相信神的美意就好，即使不明白。天怎样高过地，他的意念也高过我的意念，愿神的旨意成就在我身上。每一件事的发生都有神的许可，不符合自己心的，就拆毁自己的想法。神拆毁，他也必定栽植。
约伯总是站在神的面前向神说这自己委屈的话，没有一句从神里面发出来的话，也没看到神为他做的事。从而向神有无数埋怨。
我安安静静的
上个礼拜去学校的活动没来，郭翔说五一去天津我说不去发怒，和我妈交流说老师还让跟他们传福音带到这玩呢，本来就黑暗，感觉让我闹的更黑暗了，我说我咋跟传个呢，然后就问我到底福音明确不，真的相信世界上有神没，很简单，讲信不信你的罪挪移到了耶稣头上，这是两个概念，不过我好像对第一个不太坚信，好像我妈挺坚信的，因为他就是说自己亲身经历过，然后就让我常看老师是咋说，也可以请李老师和他们说。
“我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。”平时有活动想让朋友过来玩的时候，也是会稍微说点福音的事情，他们也是都是只相信自己的那种，然后他们后来会开玩笑明里暗里讽刺你起外号啥的，好像他们是在开玩笑，也不知道还是真的，但是我的心里就会想很多，或者对这个人关闭心门，或者对话语关闭心门
约伯记第19章
得见神的道路
【伯 19:25】 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯 19:26】 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯 19:27】 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
这里告诉了我们得见神的道路:肉体皮肉灭绝之后，在肉体之外得见神。我们得救之后，我们的肉体已经和耶稣基督一同被钉在十字架上了。但是看我们信仰生活中，这个肉体的感觉，肉体出来的想法常常占据着我们的心，成为我们心里的主导，使我们经历不到神的作工，反而是我们的心与神远离，陷入黑暗之中。
搀扶王的军长不能接受神人以利沙明日约到这时候的话语，所以享受不到神预备的丰盛的恩典，在城门口被践踏。娶亲筵席上的用人们接受耶稣的话，把水盛满缸，原本听耶稣说把水舀出去，看到好酒的世界。
我们很多时候在教会仆人引导的声音来的时候也时常出来肉体想法的世界，但是当我们破碎自己肉体的世界，原本接受迈步的时候能经历神惊奇的作工。
希望他能跟随着神，不要再被孤立，不要老想坏的
在19章里，约伯一直拿着埋怨，痛苦，委屈的心生活，他把自己放在受害者的角度，所以一直生活在痛苦里。但是如果约伯看神的世界的话，就能看到希望，虽然环境是不好的，可是神在帮助，神在引导。看我的生活的话也是，每当遇到环境困难的时候，总是把自己放在受害者的位置上，神为什么要这样对我，神为什么要给我这样的环境的想法会不停的涌上来。但是如果能够看到神的世界的话，如果能够把我是受害者转换为我是受益者的话，我能看到神的做功。虽然环境在我看来是不好的，但神看这是好的，神也一定会帮助我的。
在《约伯记》第十九章中，约伯的痛苦达到了一个新的高度。朋友们的指责没有减轻他的痛苦，反而加重了他的孤独感。他的亲朋好友纷纷离去，甚至连他自己所信赖的人都远离了他，约伯无奈地说：“我的亲戚和朋友都远离我，连我最亲近的也都忘记了我。”（19:14）他的身心几乎被折磨到极限，这不仅是身体的痛苦，也是心灵的深深破碎。
然而，在这深切的孤立与绝望中，约伯的信仰并没有完全崩塌。尽管他面对如此极端的苦难，他依然坚信神会为他伸冤：“我知道我的救赎主活着。”（19:25）这句宣告是约伯在黑暗中发出的光明，证明了他虽然不能理解眼前的苦难，但他仍然相信神会最终拯救他，并为他带来复兴。约伯没有因为外界的声音或环境的压迫而动摇信心，相反，他在痛苦中找到了神最终救赎的盼望。
约伯和朋友交流也听不进去，心里面埋怨神为什么攻击他。神的意念是赐平安，不是降灾祸的意念。神是为了管理他所以才允许他的身边出现了这样的环境。自己在信阳里也一样，约伯树立自己的义，我也树立自己的义，我拿着我的规矩和弟兄们一起生活，也互相碰撞。神讨厌刚硬不悔改的心，但是我偏偏就是这样的，肉体就是悖逆的。所以面对现在的环境心里难，自己不愿意面对，可是神就是把我放在环境里面，想逃避也是，没有条件能够逃避，每天都会遇见。自己的信仰很初级，话语听的很多，实际操练太少了。
1约伯回答说：
2“你们搅扰我的心，
用言语压碎我，要到几时呢？
3你们这十次羞辱我，
你们苦待我也不以为耻。
4果真我有错，
这错乃是在我。
5你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我；
我们要怀着敬畏神的心去看待，不要拿着自己的心去生活
26我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
27我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了。
28你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？
惹事的根乃在乎他。
29你们就当惧怕刀剑，
因为忿怒惹动刀剑的刑罚，
使你们知道有报应神没有害我的心，约伯拿着自己的义去生活，神想让约伯顺服神生活，
我们常常像约伯一样，只看眼前的环境，神不喜悦这样，我们只有脱离肉体，才能遇见神，我们应该常常来到神面前仰望神
25我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
26我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
听命大于献祭，昨天是复活节，看圣剧后老师说门徒也好，妇人也好，她们之所以第三天还沉浸在悲伤、迷茫，不接受耶稣的死亡，是因为他们没有听进去耶稣的话，耶稣说过三日之后会复活，他们因相信自己眼睛的缘故而忘却了耶稣的话，如果相信耶稣的话的话，他们就会有喜乐，有盼望了。约伯痛苦是因为看不到自己的恶，坚守着自己里面出来的义，听不进去旁人的劝解，也不能在神面前伏下来，所以神才允许撒旦的做工。
感谢，今天有话语的时间
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！（约伯记19:25-27 和合本）
看圣经话语思考的时候，我们要时刻查看自己的信仰，如果这个人一直活在肉体的想法当中，体贴肉体去生活的时候，神的世界是看不见的。我们不想临到问题和环境，但如果没有环境和问题，我们怎么得见神呢？约伯良善的时候，他得见神了吗？答案是没有的，那么什么时候得见神了呢？就是在这肉体有争战的时候。神的世界是非常分明的，我们有环境的时候，就会去想，是不是我哪里作的不对神惩罚我？其实不是这样的，神想在我们里面作工，神就会通过环境让我们去经历的作工。
在以色列人的心中，向着巴比伦的恨意滔天。70年为奴的生活让两国之间不共戴天。但是神说这样的巴比伦是我的仆人，也就意味着是神吩咐巴比伦王这样做的。以色列人眼中觉得是仇敌，但是在神眼中不是这样，是神的仆人。我们很多时候不觉得让我反感的人和环境是从神来的，但实际神的仆人牧者是把我们要引领到溪水边青草地旁的。因着不好的环境来临就不相信神吗？我看到的，我感觉的，我经历的，这是不准确的，回到话语里面的信仰是悔改的信仰。我们借着话语能够发现愚昧的自己。信仰如果以自己为中心，看圣经中的尼布甲尼撒也只能看见滔天的恨意。但我们看的是不准确的，话语才是准确的。
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我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？(约伯记19:21-22)
约伯觉得朋友们在羞辱他，在他的心里，神使他的亲戚与他断绝，妻子也厌恶他，孩子也藐视他，密友憎恶他。他渴望朋友们安慰他，但是朋友们说的话好像是在吃他的肉。
人在环境当中只会觉得神在咒诅，虽然都知道苦难是化了妆的祝福，但是心陷在环境里只有绝望。约瑟被哥哥们卖到埃及，在主人的家里被陷害，下到了监里，但是圣经上说耶和华与他同在，神使他做的尽都顺利。在环境当中有的人是主人，有的人只能伏在环境的下面怨天忧人。对于约伯来说，无论是他现在面临多大的环境，神都与他同在，就像亚当和夏娃的关系，他是我骨中的骨，肉中的肉，永远不能分离。我们和神的关系也是这样，直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。
我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。
(以赛亚书 46:4)
约伯痛苦的原因不是因为环境多么困难，仰望铜蛇的就必得活，心里意识到神与我同在，神会帮助我，心就活了。
惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。(约伯记 19:23-24 和合本)
约伯觉得自己的想法是那么的正确，甚至想把说的话存到永远， 他一直觉得朋友对他说的话都是为了羞辱他，苦待他，指责他，因为自己看不到自己的问题，只是觉得委屈了。在他看来周围所有的人都成了仇敌，亲戚密友妻子孩子，没有人站在他一边，实际上心里不能认定是神做得了。耶和华说要让巴比伦王尼布甲尼撒攻击耶路撒冷，这是耶和华说的。但我们往往巴不得让讨厌的人消失，快快度过难熬的环境，周围的一切都是我的仇敌，心里并不接受神的旨意了。鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。(箴言 17:3 和合本)神向着每个人都有旨意，为了成就他的旨意，在打造我们的过程中，必然要经历很多我并不想要的东西，但如果我们只是看眼前，只是放大肉体的感觉，就会陷在当下的痛苦里了，实际上应该是用盼望的眼光看待神应许里的我。
约伯似乎不愿冗长地为自己辩护或感情用事地激烈对抗。约伯陈明自己的苦难来自神的主权意志(6-12节);请求朋友们停止无根无据的诽谤,而心存怜悯对待他(21节);若执意毁谤,就必不能免遭神的审判(29节)。
7我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
9他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
10他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
11他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
人在环境中说环境的话这就是恶，是罪的本性，不主动走到神面前悔改就只能痛苦。我里面出来的都是虚谎，因此是不可信、无可指望和期待的，唯有仰望神，神已拯救我，神必帮助我，神给连接仰望的智慧吧。感谢赞美神！
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惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。(伯 19:23-25 )
约伯对今生获得「公断」已经不抱希望，但却坚信将来必能得着神的公正审判，就在令人崩溃的破碎之中，约伯突然发现，自己再次被信心抓住了：就像从乌云之中投射出一道突如其来的亮光，约伯心里忽然明亮起来，出人意料地宣告「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上」，