1拿玛人琐法回答说：
2“我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
3我已听见那羞辱我责备我的话，我的悟性叫我回答。
4你岂不知亘古以来，自从人生在地，
5恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？
6他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，
7他终必灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说，‘他在哪里呢？’
8他必飞去如梦，不再寻见；速被赶去，如夜间的异象。
9亲眼见过他的必不再见他；他的本处也再见不着他。
10他的儿女要求穷人的恩，他的手要赔还不义之财。
11他的骨头虽然有青年之力，却要和他一同躺卧在尘土中。
12“他口内虽以恶为甘甜，藏在舌头底下，
13爱恋不舍，含在口中；
14他的食物在肚里却要化为酸，在他里面成为虺蛇的恶毒。
15他吞了财宝，还要吐出， 神要从他腹中掏出来。
16他必吸饮虺蛇的毒气，蝮蛇的舌头也必杀他。
17流奶与蜜之河，他不得再见。
18他劳碌得来的要赔还，不得享用（原文作“吞下”），不能照所得的财货欢乐。
19他欺压穷人，且又离弃，强取非自己所盖的房屋（或作“强取房屋不得再建造”）。
20他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。
21其余的没有一样他不吞灭，所以他的福乐不能长久。
22他在满足有余的时候，必到狭窄的地步；凡受苦楚的人，都必加手在他身上。
23他正要充满肚腹的时候， 神必将猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃饭的时候，要将这忿怒像雨降在他身上。
24他要躲避铁器，铜弓的箭要将他射透。
25他把箭一抽，就从他身上出来；发光的箭头从他胆中出来，有惊惶临在他身上。
26他的财宝归于黑暗，人所不吹的火，要把他烧灭，要把他帐棚中所剩下的烧毁。
27天要显明他的罪孽，地要兴起攻击他。
28他的家产必然过去， 神发怒的日子，他的货物都要消灭。
29这是恶人从 神所得的份，是 神为他所定的产业。”
我们总是看不见自己的不足，劝别人的时候自然将自己的位置摆得更高，但实际上都是一样不好的人。约伯的朋友劝约伯也是把自己摆在对的位置，没有反思过自己能不能得到约伯的心。
约伯记第20章
【伯 20:12】 “他口内虽以恶为甘甜，藏在舌头底下，
【伯 20:13】 爱恋不舍，含在口中；
【伯 20:14】 他的食物在肚里却要化为酸，在他里面成为虺蛇的恶毒。
我们的心里面也有虺蛇的毒气，但是我们自己却没有感觉。正如约伯被自认为善良的外表欺骗，通过他的朋友锁法上他发现自己的面目。我们里面虺蛇的毒气不经意间就会发出来，如果我们的心不被治理，不被管理的话，只能将我们的生活带入黑暗之中。如果我们能正确地发现自己的面目，我们就能够不再被自己的心所牵引，而是能够接受教会仆人的引导过暂新明亮的生活。
约伯记第20章
【伯 20:12】 “他口内虽以恶为甘甜，藏在舌头底下，
【伯 20:13】 爱恋不舍，含在口中；
【伯 20:14】 他的食物在肚里却要化为酸，在他里面成为虺蛇的恶毒。
我们的心里面也有虺蛇的毒气，但是我们自己却没有感觉。正如约伯被自认为善良的外表欺骗，通过他的朋友锁法上他发现自己的面目。我们里面虺蛇的毒气不经意间就会发出来，如果我们的心不被治理，不被管理的话，只能将我们的生活带入黑暗之中。如果我们能正确地发现自己的面目，我们就能够不再被自己的心所牵引，而是能够接受教会仆人的引导过暂新明亮的生活。
约伯记12幸24.25节
他将地上民中首领的聪明夺去，使他们在荒废无路之地漂流。他们无光，在黑暗中摸索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样，就像想法一样，在黑暗里，真找不出来，就像曾经说的一样，像酒醉的人一样，只能东倒西歪，控制不了自己的情绪
感谢今天的话语
我们总是看不见自己的不足，劝别人的时候自然将自己的位置摆得更高，但实际上都是一样不好的人。约伯的朋友劝约伯也是把自己摆在对的位置，没有反思过自己能不能得到约伯的心。
神给定的规则是把人圈在不顺服里面，可是自己不愿意成为不顺服的人。生活中不停的粉饰自己。雅各蒙福的条件是，成为已扫，如果雅各按照利百加所说的去做，自己进去见父亲，得到的只有咒诅。来到不顺服的位置不丢人，这是我最根本的位置，在这个位置里面我才能蒙福，我一直想要粉饰自己，所以我离神越来越远。在教会里被使用，这样的恩典被我当成条件来攻击其他青年，好像我做的比谁都好，你们就应该听我的。我之所以能做都是因为恩典，可以称赞的也只有恩典
17流奶与蜜之河，他不得再见。
18他劳碌得来的要赔还，不得享用（原文作“吞下”），不能照所得的财货欢乐。
19他欺压穷人，且又离弃，强取非自己所盖的房屋（或作“强取房屋不得再建造”）。
20他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。
21其余的没有一样他不吞灭，所以他的福乐不能长久。在神面前尽都是恶的位置，才能蒙到恩典，
约伯在神面前主张着自己的义，神想让他知道离了神他是什么都做不了的人。凭着自己的条件神是不悦纳的。人的里面没有良善，当他发现自己的根本的时候，才是神做工的时候。
27天要显明他的罪孽，地要兴起攻击他。
琐法把约伯放在了罪人的位置上，约伯压根不想听。我们被藐视，被责备的时候，总是急于反驳，想要证明自己，殊不知自己本来就是在罪恶的位置上。我是做不好的人，因为蒙了神的恩典，所以能做好这个事情。在教会里做事情，不是只做事，而是在这个过程中看到神美好的引领，经历着神的做工，心里有了信心和盼望，这才是最重要的。
有一点多行不义必自毙的感觉。作恶的人神必使他遭受反噬。
在20章里约伯的朋友琐法一直拿着自己的义去责备约伯，他一直站在我比约伯强，我比约伯好的角度上去劝约伯，所以约伯也一直听不进琐法的话。在神眼中的话，人尽都是恶，琐法并不比约伯好，所以当他拿着我是好的的想法去劝约伯的时候，什么用也没有。看我们生活的话也是，我总是拿着我比别人强的想法去生活，所以有一点小事就埋怨，总想让别人按照我的想法去做事 可我是软弱的不足的，是尽都是恶的。如果能拿着我是软弱的心去生活的话，才能听的进去他人的话，才能跟谁神的引导生活。
19他欺压穷人，且又离弃，强取非自己所盖的房屋（或作“强取房屋不得再建造”）。
20他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。
21其余的没有一样他不吞灭，所以他的福乐不能长久。
22他在满足有余的时候，必到狭窄的地步；凡受苦楚的人，都必加手在他身上。
23他正要充满肚腹的时候， 神必将猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃饭的时候，要将这忿怒像雨降在他身上。
无论何时都得敬畏神，撇弃自己的想法，跟随神的道路
恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说：‘他在哪里呢？’他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。亲眼见过他的，必不再见他；他的本处也再见不着他。他的儿女要求穷人的恩；他的手要赔还不义之财。他的骨头虽然有青年之力，却要和他一同躺卧在尘土中。 (约伯记 20:5-11 和合本)人所夸胜的是暂时的，人的尊荣也会灭亡，就像粪土一样。再年轻最终也要躺卧在尘土之中。人所得到的神都会夺去，我们原本是出于尘土，是什么都做不了的人。不知不觉就会树立自己，夸赞自己，太高自己，神告诉我们这都是粪土，无论谁都会归于尘土，我们得找到自己的位置，才能蒙恩典。
恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说：‘他在哪里呢？’他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。亲眼见过他的，必不再见他；他的本处也再见不着他。他的儿女要求穷人的恩；他的手要赔还不义之财。他的骨头虽然有青年之力，却要和他一同躺卧在尘土中。 (约伯记 20:5-11 和合本)人所夸胜的是暂时的，人的尊荣也会灭亡，就像粪土一样。再年轻最终也要躺卧在尘土之中。人所得到的神都会夺去，我们原本是出于尘土，是什么都做不了的人。不知不觉就会树立自己，夸赞自己，太高自己，神告诉我们这都是粪土，无论谁都会归于尘土，我们得找到自己的位置，才能蒙恩典。
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恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？(约伯记20:5)
查经的时候发现圣经上关于恶人的话语很多。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
(撒母耳记上 2:12) 撒母耳记上里记载着不认识耶和华的就是恶人。以赛亚书 55:7里记载着恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。恶人有自己的道路。
因着一人，罪进入了世界，众人都成了罪人。但是神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，让我们不止灭亡反得永生。得救之后的我们不是不犯罪，肉体是卖给罪的，生活的时候会被各种各样的想法牵引，肉体的情欲，今生的骄傲。约伯记20章里通过琐法说了恶人的结局，恶人从神那里得来的神都要灭亡，我们是只能走这样路的人，没有办法控制自己不被罪的想法牵引，但是很感谢的是有教会，有引导者，跟随自己道路只能得到恶人的结局，但是教会一直在跟肉体征战，引导着我们过一个得胜的生活，感谢神。
【他的家产必然过去，神发怒的日子，他的货物都要消灭。这是恶人从 神所得的份，是 神为他所定的产业。”(伯 20:28-29)】 恶人的所有一切都会过去，在路加福音中耶稣也为门徒们做了同样的比喻，【神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”(路 12:20-21)】 为了自己就是恶人，也就是人为了自己的一切都会结束，而且是瞬间就结束了，虽然积存了许多财物，权钱名利收藏了很多很多也是，在神面前什么都不是了，神不纪念这些，神关心的是我的灵魂，当灵魂离开身体的时候，属肉体的一切都成为了虚空。就像约伯在17章中说的那样，【等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。”(伯 17:16)】 从人里面出来的一切指望都会下到阴间，毫无意义的意思。所以面对周遭的一切，重要的不是从肉体出来的想法，也不是亟待解决的看似恶劣的环境，而是属灵世界的生命。